矫枉过正的意思：英国小说1984读后感和解析

2020年12月5日发(作者：胡毅安)
英国小说1984读后感和解析
英国小说《1984》是一部关于政治和人性的小说，刻 画
了人类在极权主义社会的生存状态，有若一个永不退色的警
示标签，警醒世人提防这种预想中 的黑暗成为现实。我们来
看看伪文青们对这本书有什么看法吧。

篇一 看完乔治 奥威尔的《1984》，我不禁后背发凉。这
本写于1948年的反乌托邦小说如此深刻地批判了极权主 义，
并那样热切地呼唤了自由。就像《纽约时报》所说的，多一
个人看奥威尔，就多了一份自由 的保障。
“宇宙间有多少生物，就有多少中心。我们每个人都是
宇宙的中心，因此，当一 个沙哑的声音向你说你被捕了时，
天地就崩塌了。”当我看到温斯顿和茱莉亚在查林顿小屋里
被 捕时，脑海中闪现出索尔仁尼琴的这句话。在《1984》中，
作者虚构了一个极权社会，世界被三个超 级大国所瓜分大洋
国、欧亚国和东亚国，三个国家之间的战争不断，国家内部
社会结构被彻底打 破，均实行高度集权统治，以改变历史、
改变语言等极端手段钳制人们的思想，以具有监视功能的
“电屏”控制人们的行为，整个社会就像一座监狱。大洋国
的温斯顿原本具有独立思想，却不幸被“思 想警察”奥布兰
抓获，接受了残酷的洗脑，并最终相信了二加二等于五，臣
服于独裁者老大哥。 果然如温斯顿自己所言“思想罪并不导
致死亡，思想罪就是死亡。”坚持着独立思想的温斯顿必死
无疑，放弃了独立思想的温斯顿却无异于行尸走肉。
人生来具有追逐自由的本性。“有些鸟注定 是不会被关
在笼子里的，因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。”
在电影《肖申克的救赎 》中，被诬陷入狱的安迪用十九年的
时间挖了个地道，成功越狱。安迪所向往的自由，更多的是
身体上的自由，而《1984》中温斯顿所向往的自由，则是身
体和思想上的双重自由。在大洋国，不仅 有“电屏”监控人
们的身体，更有“双重思想”占领人们的思想。“双重思想”
即在一个人的脑 子里同时拥有两种相反的信念，并且两种都
接受。在书中，大洋国明明在和欧亚国打仗，突然前线传来< br>消息说大洋国是在和东亚国打仗，于是所有人马上调转矛头
开始攻击东亚国一样的语气，一样的神 态，没有丝毫的疑问。
所有宣传和欧亚国打仗的文献都落伍了，一切都得以闪电般
的速度换掉。 人们坚信，大洋国从头到尾都在和东亚国打仗。
所有人都别有用心地编织着谎言，却又真心实意地相信着 谎
言。真相是什么，真相就是谎言包装下的谎言，记忆扭曲下
的记忆。
耐人寻味 的是，人们被关在社会大监狱里竟从未想过越
狱。是他们不知道自己被愚弄了吗?非也。事实上，越是聪
明绝顶的人往往越是头脑平庸。“思想警察”奥布兰就是如
此。他清楚地知道社会在倒退，谎言 充满世界，却甘愿做体
制机器里的一颗螺丝钉，同时又受着老大哥的监视。这时的
他，不是汉娜 阿伦特笔下“平庸之恶”的代表，而是清醒的
恶人。追求自由是人类的天性，他为何不要?或许，弗洛姆
能告诉我们答案。
心理学家弗洛姆在他的著作《逃避自由》中分析了纳粹
之所以 能统治德国的原因。在他看来，逃避自由者既有施虐
欲也有受虐欲。他们一方面希望能控制一切，破坏一 切，另
一方面又潜意识里把社会的常规信念内化成他们自身的经
验，以此避免自由思考，摆脱焦 虑。奥布兰或许就是这样，
他所理解的自由不仅是对自己的统治，还有对别人的支配。
然而，这 种绝对的自由既是对自由精神的异化，也是对他人
的不尊重。同时，他又把极权社会所宣扬的“真理”内 化为
自身的思想，把自己镶嵌在这个病态的体制中，成为环境的
一部分。他受制于环境，又依靠 着环境，甚至享受着环境。
他就像《肖申克的救赎》里的老布一样，呆在牢里50年后
反而不愿 出狱。因为一旦出狱，就会发现“自由”的可怖之
处：拥有了自由，就意味着自己失去了牢里的地位，无 依无
靠，有的只是孤零零的头脑和心灵。对自由的恐惧，最终使
他自杀。
牢笼里 的自由不是真正的自由。你能因为笼中的鸟儿可
以唱可以跳就说它拥有自由吗?显然不能。充满控制欲的 自
由是极端的自由。因为白纸面积有限，若纸上的每个圆都无
限膨胀，势必会相交，不受干扰的 自由实际上是不存在的。
罗兰夫人临刑前的话“自由，多少罪恶假汝之名以行!”说
的就是这种 伪自由。充满奴性的自由是犬儒的自由。正如
《1984》中老大哥所鼓吹的“自由即奴役”，若每个人 都顺
从地接受监视和放弃思考，人类不就成了哈维尔笔下“生物
蔬菜水平上的存在”吗?
“我们会在没有黑暗的地方见面。”这是奥布兰对温斯
顿的承诺。在全书的结尾，奥布兰终 于实现了这一承诺。温
斯顿在他的改造下成了一个彻头彻尾的“牢笼自由者”，享
受着井底的自 由之光，心中充满感激。《1984》的悲剧值得
所有人深思。
篇二 朋友曾经问，看过1 984最大的感受是什么?很多人
说恐惧，可是我却只感受到刻骨的，无法用泪水倾泄的悲伤。
在黄昏的小屋里，他和她从缱绻后的睡梦中醒来，窗外
夕阳的光芒投射在她的身上，外面有 一个洗衣妇人的歌声和
尘世中种种车来人往。那样的时刻，那样的爱情，它真实地
存在，不容抗 拒。他们都知道这样的时光不会长久，但是从
此复活的人的情感，他想，谁也不可能改变。
在那个冬日的小公园里，她对他说：I betrayed you. 他
说，I betrayed you too. 她说：真的有让你害怕到心底的
东西，让你想叫另一个人代替你受苦，而且，想的时候，you
meant it。他点头。当她起身离去，她的身影一眨眼淹没在
人群中的时候，世界上还有 什么是不可以改变的呢?
什么叫做betray?他一开始就交代了关于她的一切，她
也 是。可是在受尽折磨之后，他还能面对他的审讯者，说：
I still didn't betray her。因为他还爱她。他不怕分离，
不怕不能互相保护，不怕她会恨他，他唯一害怕的，只是自
己不再爱她。
他不相信有什么力量可以让自己不再爱她，直到这种力
量真的出现。
但是，这一切其实并无关乎爱情。爱情对他来说最重要
的意义，只是他们无论怎么样改变他 ，他都总能有这最后的
一点坚持如果用一个比较俗的词，一个信念。甚至在已经不
相信自己，不 相信道德与人性之后，他还可以相信自己的感
情。当头顶上最后这一缕茅草也被揭掉的时候，他终于彻彻
底底赤裸在世界的面前，任他们改造，不再是人，只是那具
硕大机器上一颗冰冷的螺丝钉。
我不知道是不是大多数人都和我一样，生命中曾经有过
两段有信念的时光。很小很小的时候 ，我曾经相信课本里为
我们描述的美好生活和光辉未来，直到那一个夜晚，姐姐和
姐夫翻开那本 书，告诉我一些被掩饰在歌舞升平之中的，活
生生血淋淋的事实。面前粉饰得雪白的墙壁一点点剥落碎裂 ，
再不能遮蔽风雨，我无助地流落在这个世界之中，眼前只是
一片一片的血光。
很久很久以后，我又一次，渐渐地开始相信什么，然而
又总伴随着恐惧，怕这样的相信把自己暴露在同一 个容易受
伤的位置。最初的信念，是被旁人在我还没有能力抗拒的时
候塞进我的脑中，丢掉的时 候固然迷茫，却有理由原谅自己。
而现在，是我自己可以睁开眼睛看，可以伸出手去抵挡的时
候 ，自己仍然一点点建立起来这样的信念。如果有一天，连
它也轰然倒塌，我的呼吸和存在，还会有什么意 义么?
He loved Big Brother.
我不知道。
篇三 乔治奥威尔的《1984》是一本已经被研究得透烂的
书，但不管政治学家将其剖析得如何不留余地，我 依然想写
写合上书那一刻自己心中难以言喻的复杂感受，自己的体会
哪怕再重复毕竟也是自己经 历过的。这是一种奇妙又难得的
阅读体验，就像是被一股巨大又庞杂的情绪充斥，一时间想
到书 里那些新词，想到书中世界和现实世界的联系，想到那
些没有发生却有可能发生的未来，想到作者的一语 成谶，想
到自己的定位，想到微博时代的1984。它们真实的可怕。
这本书自出版至今 被放在专家学者的显微镜下无数次
的解剖放大，由其派生出的一系列新词和概念甚至被收录大
英 词典，但作为模板并不是它的全部意义。它是著作但同时
也是一部小说，小说具有情节，情节中带有戏剧 ，戏剧引人
遐想。另一方面，它更应该被脱离出“学术”的帽子，以一