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《论语》读后感
800
字作文
3
篇
《论语》是我国的经典作品，是儒 家思想的核心著作。
古人云：
“半部论语治天下。
”可见 论语在历代的统治者心目
中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统
治中国近
XX
年。
《论语》当然也就稳坐了
XX< /p>
年的宝座。直
至
20
世纪初新文化运动提出
“打倒孔家店”
的口号，
《论语》
的地位
才开始动摇。文化大革命时期深刻的“批林批孔”
，
更进一步瓦解了儒家
思想对人们的束缚，
《论语》从此埋没
人间。
《论语》究竟是什么内容
?
为什么他被古人视为经典，
而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢
?
怀着这些疑问，
我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘
。
粗看《论语》
， 不过是一本语录，和《毛主席语录》没
什么差别。
可细细品来，
孔子及其弟子的政治思想、
人生观、
世界观、
教育 理念等几乎都包含在语录的字里行间。
《论语》
里最常见的词汇，无非是
中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是 《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸
指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷
的态度”
。这种
思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理
解
就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避
免
许多不必要的争端，
但过度的
“忍”
却能使一个民族沉睡，
古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之
道，体现了
儒家学派的软弱性。
君子是一个意 义深刻的词。从小就听说什么“君子动口
不动手”
、
“观 棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人
似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派
的一种自称，是
理想的“中庸”的人。比如“君子不器”
、
“先行其言而后从
之斗”
，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当 然就是
小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。
《论
语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如
“君子坦荡
荡，小人常戚戚”
、
“君子周而不比，小人比而不
周”<
/p>
。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东
说过：
“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。
”可见君
子的物质生活是
那么的悲惨
!
礼，表现了孔子对当 时社会的不满。孔子生活在动荡不
安的春秋时代，
诸侯国不遵守
“周礼”
，
闹得一团乌烟瘴气。
孔子的礼的核心是
“正名”
，
即
“名不正，
则言不顺
;
言不顺，
则事不成
;
事 不成，则礼乐不兴
;
礼乐不兴，则刑罚不中
;
刑< /p>
罚不中，则民无所措手足”
。孔子致力于维护三纲五常，提
出“君君，臣臣，父父，子子”
。因此，当鲁国大夫季氏“八
佾
舞于庭”时，孔子愤怒地说：
“是可忍也，熟不可忍也
?
”
仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了 他学生孟子的
政治主张。
孔子认为，
“
克 己复礼为仁”
。
克制自己，
遵循
“礼”
< p>，
这就便是“仁”了。
“仁者爱人”
，这里爱的“人 ”是指上层
社会的王室贵族
;
尊重朝廷贵族，
< p>“不犯上”，也说明孔子对
“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当
作“人”的标准：
“仁者，人也。
”
郭 沫若在《十批判书》中说过：孔子“这
种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的
。这也就
是人的发现。
”
纵然，
《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我
们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会
过期，我们要
批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为
社会主义制度服务。总之，
《论语》是我们必读之经典，我
受它的感化甚深
中华文化博大精深，
身为中国人，< /p>
不但要关注当代文化，
更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由
于我学
识尚浅，
只能品读一些短小易懂的古文，
但也一样 受益匪浅。
孔子应该说是中国儒派 的创始人了，他的《论语》记录
了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，
最
适合我们小学生阅读。
《论语》中有一句“学而时习之。不亦说乎
?
”告诉我
< p>们，
学习知识并不仅仅是学习一遍，
更重要的是要经常温习，
巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着
愉快的心情
去对待它。
另一句
“温故而知新，
可以为师矣。
”
也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、
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