爱的教育读后感300字世说新语读后感范文

世说新语读后感范文

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夜幕再一次降临了，

在这样一个夜晚，

我似乎回 到了千

年以前。

那是一个黑夜，

九 岁的徐孺子在月光下玩耍，

有人对他

说：

“如果月亮中什 么都没有，该会十分明亮吧！

”徐孺子听

了回答道：

“不 是这样的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，如

果没有瞳仁的话，眼睛就一定看不到东西呀。

”这个故事是

出自于《世说新语》

。

《世说新语》是我国魏晋南北朝时 期“志人小说”的代

表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士

贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂

史，

具有很高的史学价值。

全书依内容分为

“德行”

、

“言语”

、

“政事”

、

“文学”< /p>

、

“方正”

、

“雅量”等三十六门，通过人物

的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄

妙言谈和奇 特行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名

著。中国文明历史悠久而我这个深爱祖国的 人却只晓其中极

少的一部分，可知我还要继续努力学习和祖国一起成长，去

感受祖国文化的博大精深。

我和我的祖国是分不开的，

因为我爱这个美丽的国度—

—中国。许多人都会觉得我爱得不够深，但是这三个字是最

简单，也是最 能表达出自己对某种事物热爱之情。让每个中

国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国 度——中国让爱

传达千万里，一直永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。

我爱你我的祖国。

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中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在这浩瀚

的历史长河中古典名著不计其数，但使我感触最深的是《世

说新语》

。< /p>

直到今年暑假我才 把《世说新语》通读了一遍，读之不

忍释卷，深深地被这本书吸引。

《世 说新语》是我国最早的

一部文言志人小说集，由刘义庆（南朝宋文学家）主持编写

的是一部纪录魏国风流的故事集，其内容主要涉及汉末至东

晋时期士族 阶级的逸闻趣事。

《世说新语》所记载的虽是片

言数语，但内容却异常丰 富，对后世的笔记小说的发展有着

深远影响，仿照此书体例而写成的作品更是不计其数。 书中

不少的故事，成为后世戏曲小说的素材，成为后世诗文所常

用的典故，在中国文学史上具有重要的地位。

“庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：”卖之必有买

者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两

头蛇以为后人，古之美谈。效 之，不亦达乎？”意思是：庾

亮有一匹的卢马，有人劝他卖掉。庾公说：”卖它就必定有

人买它，那样也会伤害这位庾公（庾亮）骑乘的买主，难道

因为 它对自己不安全，就可以嫁祸他人吗？从前孙叔敖为了

后人而杀了两头蛇，被古人传为美 谈，我效仿他的做法，不

也算是通达事理吗？”这是选自《世说新语》德行中的：庚

亮不卖的卢，这其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的

道德品行 。当我们做一件事时，我们应当为他人考虑，不要

只因为个人的一己私利，而祸害到了他 人。这样即对自己不

利，也对他人不利。所以我们在做一件事时，我们要顾及他

人感受。

“王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，

径往其家。值顾方集宾友 酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，

旁若无人。顾勃然不堪曰：

“傲主人， 非礼也；以贵骄人，

非道也。失此二者，不足齿之伧耳！

”便驱其左右出 门。王

独在舆上，回转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡

然不屑。

”意思是：王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆

有个名园， 原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家

府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅 饮，可是王子敬游

遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟

“对主人傲慢，这是

失礼；

靠地位高贵而对人骄横，

这是无理。

失去了这两方面，

只是不值得一提的粗俗人罢了！

”就把他的随从赶出门去。

< br>王子敬独自坐在轿子里，左顾右盼，随从的人很久也不来。

然后顾辟疆叫人把他送 到门外，对他但然自若，置之不理。

从这则故事中使我明白了人际关系的好坏直接影响到 我们

人生的成败。所以，我们必须注重日常的礼仪文明，做到与

别人交往有尺度，说话要有分寸，行为要有节制，既不狂妄

自大也不阿谀奉承，给别人留 下好的印象。

上 有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为泉

水所润。

认真品读这本书，我受益匪浅。一 桩桩小故事，一个个

栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。那

一句句发言遣词，无不毕肖声口，寥寥数语，却能述说出一

个个发人深思 的道理。

我们作 为

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世纪的青少年，我们身上背负的不仅仅是

中国的未 来，我们中国的传统文化也需要我们去传承；让我

们行动起来，让这条历史长河源远流长 。

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《世说新语》

是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高

士名流之言谈举止的小说集，向来被视为魏晋“志人”小说

的典范。在世 说新语以前，也曾出现过不少轶事小说。今天

所见的世说新语虽然已失去原来面目，但从 其流传来看，还

是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。在

魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广泛丰富

的内容涵量和纯熟 精美的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼

者，也确立了他在中国古代小说史上承先启后， 不可忽视的

地位。

我对德行方面有一些初步的认识。

名与利往往是人的动

心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种

菜，他们看到 地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作

平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子 拾在手中看了一

看，才又丢弃。后来有一次，两人曾经共同读书，一位做官

的人乘车而过，

十分热闹。

管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，

搁下书本，跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席，分开

而坐，向他说 ：

“你并不是我的朋友啊！

”华歆为了一时的名

和利，而 失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有

高超的德行，并不是一天两天所造成， 德行是日积月累所培

养出来的。

这本书将对我的为人处世有一定的帮助，

我现 在虽然已

经年过花甲，但是还是要学习这些道理的。

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初中时听说刘庆义的《世说新语》

，直到大学才通读了

一遍，

读之不忍释卷，

深深地被这本书吸引，

一桩 桩小故事，

一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇

< br>接。现在又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分

外亲切。孔子说：述而 不作，这述又何尝不是作？王夫之主

张“六经注我”

，也就是用自己的话 语体系去阐释六经，旧

瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上面衍生出许

多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

《世说新语·文学篇》中所谓“文 学”是指文章学术，

辞学修养，也包括人生态、处事原则。这一时期文学雅士们

以清谈为主要内容，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进

行了融合理解 。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得

我们用心研究，用心学习。