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古代小说世说新语读后感
《世说新语》是南朝宋出版的
图书，由刘义庆组织一批文人编写，又名《世
说》
。其内容主要是记载东 汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。古代小说世
说新语读后感，我们来看看。
古文，是中国传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗<
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灿烂美丽的明珠。
《世说新语》
是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，
全书用文言写成，
分为
言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣
味性
，
篇篇短小精悍，
有的甚至只是几句话，
但就在这些记录人物言行 举止的文
句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。
前几天，我读了《世说新语》中的一到三十页，其中的一则小故事令我印象
深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何
为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其
自托，
宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
这则故事的
意思是这样的：
华歆和王朗一起坐船避难，
有一人想搭他们的船，
但却遭到华歆当即表示为难，
王朗说：
“正好船还宽敞，
为什么不可以？”后来
追兵即将追上，
王朗想抛弃那个人。
华歆说：
“之前我犹豫不决，
原因就在于此。
既然已经
答应了他的请求，
怎么可以因为情况紧急抛弃他呢？”社会上从此便根
据
这件事判定华歆和王朗的德行优劣。
这个故事中的华歆刚开始对于别人
的请求犹豫不决，看上去似乎品德不好，
但尽管王朗答应了那个人的请求，
但当后来追兵到来情况紧急时，
却想抛弃协助
的那个人，所以，华歆的
品德是远在王朗之上的。
我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢
？以这个故事为例，
在开始时
如果华歆和王朗在开始时没有携带那个人，
那么那个人可能会有生存的希望。
可
要是华歆和王朗在中
途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的希望
了。
生活中的事往往也是这样。
如果我们答应了别人某件事情，
就一定 要做到底。
如果你拒绝他，
他可能会受到损失。
但要是你 在中途忽然停止，
呢么他的损失会
更大。
当然，
我们在生活中要尽量帮助别人。
但如果的确无法帮忙，
我们也要当即
拒绝，荣国答应了，就不能半途而废。
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《世说新语》是中国南朝时期（
420-581
年）产生的一部主要 记述魏晋人物
言谈轶事的笔记小说。
它主要记叙了士人的生活和思想及统 治阶级的情况，
反映
了魏晋时期文人的思想言行，
上层社 会的生活面貌，
记载颇为丰富真实，
这样的
描写有助于我
们了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，
更让我们明确的
看到了
所谓“魏晋清谈”的风貌。
《世说新语》
依内容可分为 “德行”、
“言语”、
“政事”、
“文学”、
“方
正”等三十六类，
对我而言，
其中最富有哲理的、
让我领悟最深的是“德行”类。
如“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥
锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看
。宁割席分坐，曰：子
非吾友也”。
这则小故事把管宁与华歆对比，
赞扬管宁淡泊名利。
也教导我们不
要被权势所诱惑。
所以由此可看出一个人是否有高超的德行，
并不是一天两天所
造成
，
德行是日积月累所培养出来的。
关于德行的故事还有许多，
如情 绪这方面，
德行较为不好的人常会以它个人的情绪为中心，
心情好时大家 没事，
心情不好时
大家得遭殃，
古时就有一位不管快乐或 失意，
都不会表现于自己的情绪上，
那个
人就是稽康，<
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王戎说我和稽康在一起相处二十年，
从来没有见过他高兴或者生气
< br>的表情。
《世说新语》
在艺术上有较高的艺术成 就，
鲁迅先生曾把它的艺术特色概括
为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰
奇”。
《世说新语》涉及人物有一千五百多
个，魏晋两朝的主要人物，都
包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重
在才学，
通过独特的言 谈举止写出了独特的人物性格，
使之气韵生动，
活灵活现，
跃然纸上。如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。仅用了十多个字，就
写出了
王戎贪婪吝啬的本性。
《世说新语》
故事短小，
尽管每个故事都只有寥寥数语，
但它总能述说出一
个发人深思的
故事。
它用风趣的语言述说着一个个简单却又不平凡的故事。
在纷
繁复杂的世界中，
《世说新语》总能让我们在其中找到值得借鉴学习的地方。
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《世说新语》是南朝刘义庆主编的志人小说，分为
36
< p>门，如《德行》、
《言
语》
、
《政事》等。其中，我觉得最富有哲理性的是记录晋人谈话的《言语》
。那
一句句发言遣词，
无不毕肖声口，
寥寥数语，
却能述说 出一个个发人深思的道理。
书中讲述了这样一个故事。
口吃的邓艾，
自称时便经常重复说“艾，
艾……”
这样难
免被人拿来取笑。
有一次晋文帝也和他开玩笑说：
“你总是说……艾，
< p>……
艾，究竟是几个艾啊？”邓艾没生气，也没尴尬，回答说：“凤兮凤兮，本来只
是一只凤。”他用楚国陆通比喻孔子的名言，来说明自己虽然常常连连说“艾，
艾”，但和孔子那样只有一个“艾”罢了。
还有一个小
故事讲述的是顾悦和简文帝。
顾悦和简文帝同岁，
但顾悦头发早
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