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《世说新语》读后感
阮光禄
在剡,曾有好车,借者无不皆给。有人葬母,意欲
借而不敢言,阮后闻之,叹曰:
“
吾有车,而使人不敢借,何以
车为?
”
遂焚之。
来自:世说新语
< br>译文:阮光禄是当时的名士,辞官后隐居剡县;为人很慷
慨
——< /p>
有好车,
“
借者无不皆给
”
。有人因 为是葬母的事情而不
好意思借车,阮光禄听说之后便焚车以自省;今天我们看来此
举未免有些做作,那是我们的修养还未达到阮光禄的境界。一
个贤人从
来不会放松对自己的要求,唯有不断完善,才能在人
格上继续前进。一辆车就是品德上的
一个污点,不但要烧掉车,
还要去自省,去改掉身上的不足。
《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映,它
的不少故事是取
材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名
士传》等书的。看了《世说新语》就能了解
魏晋南北朝时期逸
事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集,
从而起到了名士
“
教科书
”
的作用 。按冯友兰的一句说法,风流
是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量
的。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏
晋名士的种种活动如清谈,品题,种种性格特征如任诞,简傲,
种种人格
追求,以及种种嗜好,都有生动的描写。综观全书,
可以得到魏晋时期几代士人的群像,
通过这些人物形象,可以
进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中:管宁、华<
/p>
歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去
之。
又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。
宁割席分坐曰:
“
子非吾友也。
”
通过与华歆的对比,赞扬管宁
淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行,并不是
一天两天所造成,
德行是日积月累所培养出来的。有德行的故
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