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世说新语读后感三篇
《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星的
片断，但言简意赅，颇能传达人物
的个性特点。下面就让小
编来为你推荐世说新语读后感，希望我们的文章你能喜欢。
世说新语读后感篇
1
近来，高三毕业班的工作逐步
接近尾声，
我也终于静下心 来好好地学习了
《世说新语
2
·
刘
墉教育秘笈》一书，颇有齿颊留香、余味悠长之感，自觉受
益匪浅。
《世说新语》在我国——韩国也有一定的认识，地位。< /p>
学这门课前我只知道它的书名而已，可通过这门课我才学到
它所提
到的东西。对一名留学生来说读一本中国的文学品是
非常不容易的。
《世 说新语》这本书实在很难，但我个人认
为，作为学汉语的，学中国文化和文学的非常值得
读一读。
《世说新语》是南北朝时期
(
公元
420
年——公元
581
年
)
有
关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史。
作者是宋的临川王刘义庆
(
公元
403
< p>年——公元444
年
)
，梁朝的刘峻
(
字孝标
)
作注。在汉代时，刘向曾写《世
说》
，但已散失。
《世说新语》原名也是《世说》
，所以为和
刘向的区别，又叫《世说新书》
，宋代之后改为现在这个名
字。
编著者刘义庆
(403
< p>——444)
，南朝宋宗室，袭封临川
王，
曾任荆州刺史、
江州刺史等职。
《宋书
?
宗 室传》
说他
“爱
好文义”
，
“招聚文学之士，近远必至”
。著有《徐州先贤传
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赞》九卷及《典叙》
、志怪小说《幽明录》等。刘义庆以前
的志人
(
轶事
)
小说有晋裴启的《语林》
、郭澄之的《郭子》
等，均已散佚。
《世说新语》虽被保存了下来，但近代学者
根据唐写本
残卷考证，
亦经后人删改，
与原貌已有很大出入。
刘墉，是一双优秀儿女——刘轩和刘倚帆的成功父亲，
也是台北青少年谘商中心的创办人，对于当今时代受教育的
主体“新新人
类”确实是了解深入，并且有前卫的理论、丰
富的经验，更用积极的行动践行。全书总计
48
篇，内容丰
富，有日常沟通的技巧，有特殊事件的处
理，有学习方法的
建议，也有心理健康的指导，生动实用，深入浅出，轻松幽
默如话家常，谆谆教导又似醍醐灌顶。对于受教育者“新新
人类”
来说，
本书确能引领他们认清自我，
规划自己的人生，
一步步走向成熟
;
对于教育者尤其是老师来说，确能指导我
< br>们更好地履行人类灵魂工程师的职责，担负起培养新一代社
会接班人的重任。
全书首起尾合，浑然一体。第
1< /p>
篇主要交代了教育对象
的两个特质：第一，新新人类的平均寿命长得多
;
第二，新
新人类要面对瞬息万变的世界。第一个特质意味着
新新人类
必须坚定终生学习的理念
;
第二个特质决定新新 人类的个人
意志品质，观念灵活，转变得快，适应得快。熟悉了教育对
< br>象的特质，
才能因材施教、
因时施教、
因地施教，
这是前提。
第
48
篇则言简意赅地总结了教育新新 人类的终极目标和根
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本方法
(
原则
)
，教育的终极目标时“更懂事、 更成熟、更体
谅、更宽容”
“行善、助人”
“活得更积极 、更快乐”
，教育
的根本方法
(
原则
)
是“教‘新新’人类做‘心心’人类，有
爱心”
该是积极、
快乐 。
哭着过是一天，
笑着过也是一天，
何如
“微
笑每一天”
?
教育新新人类是用“心心”来完成的。
从《世说新语》的某些分篇中，可以看出刘义庆编著此
书时的倾向性。如《德行》
、
《政事》
、
《方正》
、
《雅量》等篇，
作者对其中的
人与事大抵采取肯定的态度
;
《任诞》
、
《简傲》
、
《汰侈》
、
《尤悔》
、
《惑溺》等篇，则对所写人与事多持否定
态度。其他各篇，虽然从题目中
看不出明显的态度，但行文
中仍有其倾向性。大体来说，刘义庆对汉末一些名士，都是<
/p>
歌颂或赞赏的
;
对魏晋的清谈家则有所肯定，也有所否定。
如他比较赞赏的晋代乐广等人，
尚清谈而又不违背
“名教 ”
;
至於象阮籍等蔑视“名教”的人，则被斥之为“狂诞”
。
第
2
篇至
47
篇，刘大师具体地谈到了教育新新人类的
案例及方法
，
不只是教孩子如何考高分，
更是使孩子们快乐、
追求并
体验成功，在“德智体群美”五育均衡发展，适应未
来的时代。每一个案例都阐述了很多
值得我们每一位教育工
作者深思的理念和方法，下面我试举几例。
什么是成功
?
这是教育的出发点 。真正的成功不是所谓
的考高分，而是“从生下来起就能快乐、健康、积极地过好
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每一天”
，
“每一天都有收获”
，
“每一刻都在 寻找快乐”
。正
是从这一角度出发，教育才变得灵动深入了。当然，这实
在
是一种理想状态，真正实施起来恐怕是要饱受诟病的。惟其
如
此，我们的教育才更需要我们去努力地贴近本质。
的最大化
?< /p>
“拥抱是心灵的沟通”
，
看似肉麻，
实则切实有效，
大家都很熟悉，我校高考文科考生进入考场之前，很多都和
自己
的科任老师、班主任握手甚至拥抱。其实，这哪里是握
手、拥抱呢
?
这分明是一次心与心的碰撞，是一次心与心的
无声地交流啊
!
效果如何
?
学校的高考成绩便是明证。多弯下
腰来和孩子说话，多低下头来和学生说话，这才是交心、和
谐的切实有效的方式啊。
“别为孩子‘擦屁股’
”
!
很多家长、老师，其实都有一
种想法，怕孩子太小，阅历不
丰富，办事没经验，所以，总
是不敢放手，偶尔放手，还总是跟着身后，帮着擦未净的屁
股。一直这样下去，孩子何时才能长大
?
正是因为孩子还 小，
所以需要加强磨练，丰富阅历，增长经验，逐步走向成熟。
在磨练的过程中，犯错误在所难免，需要关注的是：错误犯
了以后，谁该面对错误，如何
面对错误
?
勇敢地担当，才是
我们应该教育孩子一定要树
立起来的意识。
“父母之爱子，
则为之计深远”
，古人很 早就意识到了这一点啊。
对有些历史人物，< /p>
他虽然并不赞成，
但对他们某些行动，
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却又持欣赏的态度。如对西晋末年“
清谈误国”的王衍，有
时也赞赏他不和人计较的“雅量”
;
对桓玄则称其早慧。总
的来说，他还是依据世族士大夫的道德标准来评价人物的。
《世说新语》
中所记载的人物言行，
往往是 一些零星的片断，
但言简意赅，颇能传达人物的个性特点。如《雅量》篇写祖
约和阮孚两人的优劣，只通过祖约料理财物和阮孚为木屐上
蜡的两个细节，
显示出一个是吝啬的守财奴，一个只是出於
对木屐的癖好。淡淡几笔，人物性格就跃然纸
上。
《忿狷》篇写王述性急，吃鸡蛋时用筷子 刺不破壳就发
怒，以至用脚踩，还放口中嚼破后吐掉，寥寥数语，把他当
时暴怒的状况生动地表达出来。
在《世说新语》中，记言
论的篇幅比记事的更多些。记言方面有一个特点，就是往往
如实地记载当时口
语，不加雕饰，因此有些话不很好懂。如
《政事篇》
记载王导对几个
“胡人”
弹著指头说
“兰阇兰阇”
，
< br>就是一句“胡语”
;
《排调篇》又记载他当著刘惔的面说“何
乃渹”
，
“渹”是吴语冷的意思。此外象“阿堵”
、< /p>
“宁馨”等
当时的俗语也屡次出现。它在记言方面的另一个特点，是常
常能通过几句话，表现人物的性格。如《简傲篇》写桓冲问
王徽之做
什么官，他回答说：
“时见牵马来，似是马曹。
”又
问他
有几匹马，死了多少，他都答不上来，却用《论语》中
的话来答对，活画出世族士大夫们
狂放而不切世情的特徵。
《尤悔篇》
载桓温自言自语地说：
“作此寂寂，
将为文
(
晋
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文帝司马昭
)
景
(
晋景帝司马师
)
所笑。
”接著又说：
“既不能
流芳后世
，亦不足复遗臭万载耶
!
”这几句话，也活画出一
个野心
勃勃的权臣的心理。后一句话是内心自白，很可能出
於传说和想象。书中还有一些反映人
物心理的语言，也很生
动传神，如《忿狷》篇写王恬对王胡之发火，王胡之握著他
手臂说：
“汝讵复足与老兄计耶
?
”王恬拨开他 的手说：
“冷
如鬼手馨，强来捉人臂”
。言语间表现出一 个很冷静，一个
在狂怒，都很形像。
《世说新语》的文 字，一般都是很质
朴的散文，有时几如口语，而意味隽永，在晋宋人文章中也
颇具特色，因此历来为人们所喜读，其中有不少故事，成了
诗词中常用的典
故。
读了一遍《世说新语》
，内心颇感世事
沧桑。
在这纷繁的世界上，保持一颗平常 心是何等重要，可想
而知。我非常欣赏那些在乱世中还能力挽狂澜的人物。这些
人物都有自己独特的才能。我欣赏他们的个性。也许有的人
会说这些人都
太怪异了。是的，我也承认他们的行为怪异。
但我更看重的是他们的能力。我欣赏他们的
魄力。读过这本
书我感觉到自己的行为的不随意。当然我愿意做一个真正的
自己。做我自己。这本书中有许多经典的故事值得大家去深
思回味。我愿与大
家共同分享我的读后感。我觉得这本书中
的许多事情似乎在我们身边发生过一般，只不过
这些事离我
们太遥远罢了。但是我在这里要说的是我最近发现在我们的
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生活中几乎还会发生世说新语中所述
的事。这是我读后所有
所思的地方。这本书中的故事有启人深思的地方。
世说新语读后感篇
2
本学期学校为了鼓励大家读
书，统一发了一本刘墉的《世说新语
2
》之教育秘笈，我在
闲暇之余读了一部分，让我回味无穷。娓娓道来的
教育秘笈
就像与读者对话，许多的困惑也随之渐渐明朗。书中对“新
新人类”的理解，我有同感：
“他们可能动作不快，起床也
不快，但
他们的观念灵活、转变得快、适应得快。
”是的，
就拿我外甥来说，看似
动作较慢，但是对社会的进步事物说
起来让人用另一种眼光看他。
他小时候喜欢看课外书，特别是历史和地理之类的，积
累了好多知识，高中时学习再紧张，也要挤出时间
(
如周六
晚
)
上上网浏览一下著名网站，上一下
，关心一下国内外
大事，就餐时，便侃侃道来
;
去了几个地方，就会告诉你那
里人的生活方式，没有一点点的不适应
;
有时还时不时地评
论一下某些社会现象，有时模唱几首流行歌曲还真是有
点模
样，这就是“新新人类”
。
读了这本书，对我颇有启发，我国的家长对孩子太多的
企望、设想和规矩，于是束缚了孩子想象的空间和发展的平
台，使家长没
有办法选择，只有听之任之。想想现在青春期
孩子的叛逆，网络问题少年，做家长的真应
该重新审视自己
的教育思想和方法，在孩子成长过程中，是非常需要我们家
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庭的帮助和协调，是非常需要与学校
老师经常的沟通。有的
家长常把责任推给学校和老师，却不问自己的责任尽到了没
有，忽略了家庭教育的重要性。
“子弹准备好”
，
我很赞赏。孩子在成长过程中，实际上就是累积的过程，为
自己储存一种能量，为自
己积淀一些知识，为自己储备一定
的能力，到机遇降临时，你便会选择适合自己的平台大
显身
手，而非有了合适的机会，只能望此兴叹。我记得教育自己
女儿时，她出生才八个月就教她自己学会吃饭，读小学时要
求她一定要遵守纪律，要多为
他人着想，回家要学会做家
务??如今，走向社会了，较快地适应了生活环境和工作环<
/p>
境。
尽自己的能力为社会做一点点事，
就是储备生命的价值 。
掩书沉思，我们的家庭需要太多地关注孩子 的健康成
长，要为他们创造一种宽松、和谐的环境，要鼓励他们把知
识变成技能，要让他们体味与珍惜成长中的困难，明确自己
的目标，坚持数年，必有
好处
!
提起记载遗文轶事的笔记小说，你想到 了什么
?
提起志
人小说的代表，你想到了什么
提起中国最早历史价值最高
的小说，你又会想到什么
?
告诉你，它就是中国历史上一个
伟大的传奇——《世说新语》
。
最近阅读了刘墉《世说新语
2
刘墉教育秘笈》
，感触颇
多。刘墉先生以非常
平实的语言，幽默的文笔，道出很多人
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