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魏晋风度
生活得最有意义的人，
并不是 年岁活得最大的人，
而是对生活最有感受的人
——
卢梭。
中华文明五千年来，拾遗君认为：中国人普遍活得很
有趣的朝代，那就是魏晋时
代。魏晋时代，政权更迭频繁，战火连绵，死亡常常不期而至
。但正因如此，魏晋人
开始思考生命的意义。思考的结果是：既然生命无常，那我们就要
在刹那的现量的生
活里，追求生命的最大丰富和充实。于是，美学家宗白华说：
“中国历史上第一次出现
了‘人的觉醒’
，魏晋人开创了中国的‘
《世说新语》时代’
。
”
书法家王徽之，居于浙江山阴。一天夜里，天降大雪。他半夜
醒来，推开窗户，
四望皎然。赏雪吟诗间，他突然忆起朋友戴逵。雕刻家戴逵，住在几十
里外的剡县。
王徽之不顾天寒路遥，乘船溯江而上。翌日，抵达戴家后，王徽之没有敲门
，而是转
身对随从说：
“我们回去吧。
”随从问：
“既然来了，怎么不进去呢？”王徽之答：
“乘
兴而行，兴尽而
返，何必见戴？”
这就是魏晋风度——不计最终结果，惟重生命体验。
< br>陶渊明
41
岁时，当上了彭泽县令。上任不到三月，就碰到督邮刘云来检查 公务。
刘云常以巡视之名索贿，凶狠贪婪远近闻名。县吏提醒：
“我们当 备好礼，穿盛装，恭
敬迎之。
”陶渊明一甩衣袖：
“吾不 能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。
”他脱下官服，
交出官印，绝尘而去
。
这就是魏晋风度——不求一世奢华，只求活出自我。
公元
262
年，中国文化史上一个黑暗的日子。嵇康身戴 木枷，被兵丁押往刑场。
因得罪权臣钟会及司马氏，他被污以破坏礼教之名判处极刑。刑
场之上，嵇康对哥哥
说：
“取琴来。
”夕阳残照下，嵇康 抚琴长叹：
“袁淮曾让我教他《广陵散》
，可我没答
应，
此曲于今绝矣！
”一曲弹毕，嵇康从容赴死，年三十九岁。
这就是魏晋风度——不求长命百岁，但求活得精彩。
< br>所谓魏晋风度，一言以蔽之，就是要活得美、活得有趣、活得漂亮。活得不美活
得
无趣，毋宁死。
现在大家开玩笑，喜欢说一
句话：
“长得帅管什么用，能用来刷卡吗？”在魏晋时
代，还真能。比如
西晋的潘岳，也就是大帅哥潘安。生得容貌俊美、身材修长，有玉
树临风之态，飘逸飒爽
之姿。他每次坐马车出去闲逛的时候，女人们就会像潮水般蜂
拥而来，手拉着手把他围在
中间，向他温柔地抛掷水果。这就是历史上著名的“掷果
盈车”的故事。你看，长得帅，
就可以用脸刷水果。
魏晋时代是一个名副其实的看脸时代，魏晋人觉得
：要活得美，首先仪容要美。
魏晋人就是这么注重仪容之美，注重到什
么程度，与潘安齐名的美男卫玠，他出
门既不坐马车，也不坐牛车，而是坐羊车。因为羊
漂亮，还能衬托出他的皮肤之白。
他每次出门，都是“观者如堵墙”
。有 一次他生了大病，强行外出。结果被女粉丝们围
了个水泄不通。为了让粉丝们看个够，他
苦苦咬牙硬挺。结果当天回家，就一命呜呼
了。这就是历史上著名的“看杀卫玠”
。
不美帅，毋宁死。
竹林七贤之一的阮籍很有趣。一次，他嫂子要回娘家，按照礼
数，嫂叔不通问，
他不得去送行。可阮籍不仅设宴为嫂子饯行，还特地来了个十八里相送
。一些道学夫
对此指指点点，阮籍白眼一翻：
“孔孟礼教，与我何干？” 还有一次，邻里一少女因病
夭折，阮籍并不认识，竟跑到灵前大哭一场，直到哭爽了，才
尽哀而返。一些道学夫
对此议论纷纷，阮籍白眼一翻：
“老子就是喜欢。
”邻家美妇，当垆卖酒。阮籍经常前
最新课件
往，
喝得酩酊大醉。
醉后，
就直接躺在美妇身边呼 呼大睡。
一些道学夫对此唾沫横飞，
阮籍白眼一翻：
“关 你等屁事。
”魏晋时代是一个最蔑视礼法的时代，魏晋人觉得：要
活得美
，
就要脱俗。
正如阮籍所言：
“礼岂为我辈设也！
”
有一天，
阮籍正和友人下棋。
突然传来母亲死讯，友人
敢紧停棋。阮籍却一挥手说：
“下完再说。
”下完棋，他要过
酒杯。饮酒二斗，举声一号，吐血数升。给母亲办丧事时，他不拘礼法，照样大块吃
菜，大块吃肉。母亲下葬之时，他又饮酒两斗，大喊一声“穷矣”
，又吐血数升。他用
< p>鲜血来灌溉蔑视礼法的“脱俗之美”
。
不脱俗，毋宁死。
阮籍发明了一种待人处世的
方式：青白眼。其母病故后，朝中大官嵇喜来吊丧。
阮籍不喜欢他，就一直对他翻白眼。
弄得嵇喜很尴尬，最后悻悻而去。随后，嵇喜弟
弟嵇康带着酒来吊丧，阮籍立即将白眼转
为青眼，笑而迎之。喜欢你就给青眼，不喜
欢你就翻白眼，阮籍就是这么真率。文学家王
粲生前喜欢听驴叫，他死后，文帝曹丕
来吊丧，对同来的人说：
“我们一 起学驴叫来为他送行吧。
”于是，大家便一起作“驴
鸣”
。你看，魏晋人是多么真率啊！
魏晋人觉得：要活得美，就要活得真率。
太尉
郗鉴听说丞相王导家族的子弟非常优秀，于是便想从王家挑选一个女婿。王
导说：
“凡你相中的，我都同意。
”郗鉴便派管家前去王家仔细挑选。管家回去后对郗
鉴说：
“
王府子弟个个都很好，
只有东厢房一个青 年，
袒胸露腹，
毫不理睬地在那看书。
”
郗鉴眼睛一亮：
“够真率，就他了。
”这位袒胸露腹的青年，就是王羲之。这也是 成语
“东床快婿”的由来。不但男人尚真率，女人也尚真率。大将军桓温灭成汉后，将李
势之妹偷偷纳为小妾。桓温之妻南康公主是个有名的醋坛子，知晓此事后，立马提刀：<
/p>
“我要杀了那个贱人。
”南康公主闯进书房，见李氏正在梳头。青丝如瀑， 肌肤胜雪，
容颜照人不可方物。李氏淡淡说：
“我国破家亡，本来就不想 苟活了。你要杀我，正合
心意。
”南康公主扔下刀，一把抱住李氏说：< /p>
“我见你尚怜惜，何况那个老色鬼呢！
”于
是便有了“我见
犹怜”这个成语。
魏晋人就这样追求“真率美”——内不以自欺，外不
以欺人。
“我与我周旋久，宁
作我！
”要活得美活得有趣 ，就是要做自己。
王献之，东晋大书法家，
其“风流蕴藉，乃一时之冠”
。新安公主喜欢他到“茶饭
不思”
，便央求孝武帝：
“我要嫁给王献之，你让他把妻子休掉吧！
”于是，孝武 帝便颁
发了圣旨。王献之舍不得结发妻子郗道茂，便用艾草烧伤双脚，落下终身足疾，希
望
新安公主知难而退。哪知公主毫不介意，还是强行嫁给了王献之。从此以后，王献之<
/p>
便躲在书房里，用优美的书法，一封一封给郗道茂写信，于是留下了一张张千古名帖：
《思恋帖》
《姊性缠绵帖》
《奉对帖》……临死之前，他念念 不忘的还是郗道茂：
“不觉
有馀事，唯忆与郗家离婚。
” 夫妻情深如此，真是让人扼腕而叹啊！
公元
386
年，王徽之王献之哥俩相继病危。当时天师道流传一种说法：人快死之
时，只
要有人愿意自折阳寿，那快死的人便能转危为安。于是，王徽之请来术士：
“请
< br>大师用我的阳寿为我弟弟续命吧。
”术士说：
“你的阳寿也尽了，拿什么替 别人续命！
”
“苍天啊，为什么？”王徽之大叫一声，昏死过去。数日之
后，他才醒来，睁开眼，
第一句话就问：
“我弟弟怎么样了？”夫人不答 ，眼中泪光闪闪。王徽之立马爬起来：
“我要去奔丧。
”他坐在弟弟灵床 上，拿起他最喜欢的琴，却悲痛得怎么也弹不出完整
的调子，他把琴摔在地上，仰天大哭
：
“呜呼子敬，人琴俱亡！
”不到一月，王徽之就
追随弟
弟而去。兄弟深情如此，真是让人击掌而叹啊！
荀巨伯从远方来探望重
病的朋友，正好赶上胡人来攻打城池。朋友说：
“我就要死
了，你赶紧离
开！
”荀巨伯说：
“为了偷生而毁道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”
不久胡人杀到城下，问荀巨伯：
“整座城都逃空了，你为什么不逃？”荀巨伯说：
“朋
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