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旅游网站策划书精美哲理散文30篇

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2020-12-10 15:00
tags:精品文档, 随笔, 哲理散文

最美孝心少年颁奖典礼-

2020年12月10日发(作者:徐俨夫)


精美哲理散文

30



1

、哲思短语


<<

>>


你这黑脸汉子,燃烧了自己,温暖了别人。


<<

萤火虫

>>


最可敬的是:即使光亮比不上太阳月亮,却毫不自卑。


<<

松柏

>>


常年翠绿,是因为你扎根于大地,吸取了大地母亲的乳汁。


<<

拖把

>>


你清除了肮脏和灰尘,却把荣誉让给了别人。


<<

皮球

>>


如果泄气,你就成为旮旯里无人问津的瘪三。


<<

水珠

>>


要想永恒,就投身大海吧。


<<

泥人

>>


最大的愿望,永远不要下雨。


<<

小溪

>>


虽小,却清可见底。


<<

挂锁

>>


对贼人来说,就是暗示他屋内无人。


<<

>>


吃的是苦涩的桑叶,吐出的是雪白的丝,这就是奉献。


<<

枫叶

>>


将秋天渲染的火红,却挡不住寒冬的来临。


<<

燧石

>>


如不撞击,永远迸发不出生命的火花,终被世人唾弃。


<<

太阳

>>


最伟大,也有黑点。


<<

烂泥塘

>>


终日混浊不清,谁知你的深浅。


<<

风筝

>>


童年的梦,随风飞翔。


<<

气球

>>


如果赌气,就有胀破的危险。


<<

镜子

>>


不管你如何贿赂它,照出的还是原来的嘴脸。


<<

瓦片

>>


为人们避风挡雨,是因为人们把你捧得老高。


<<

拐杖

>>


承受不了岁月的负荷,只有叫你分担压力。


<<

坟墓

>>


活人的归宿,死人的住所。


<<

碎石子

>>


如果让它躺 在路上,

它可能使你绊倒。

如果拿去铺路,

前途将变得平坦宽阔。


<<

蜜蜂

>>


可为勤劳的楷模,奉献者的化身。



2

、散文咏月诗句漫谈


月,从古到今,它总是徘徊在人们瑰丽的想象中,那一弯淡淡的山月,那黄


昏 后的柳梢月,

那霜满天的落月……总会留给人们一丝清新的诗意,

交织其中的


或喜悦或悠然或愁怅,

总会随那淡淡的月光一起流泻在诗中吧。

月的出现,

创造


无数清新可喜的自然景物,

也是一个爱 情鉴证吧,

细细品味历代那与月有关的诗


句,总让人感到爱的甜美芬芳。 月是故乡明,总会升起缕缕的乡情。或是清新秀


丽,或是雄浑壮阔,月,它总是一个给人 以想象的尤物。


怀人篇


苏轼 的中秋咏月词《水调歌头》已然成为千古名篇,那以明有开头,以婵娟


收笔是那样的天衣 无缝,

望着那样的明月总会逗起人缕缕的思念,

对兄弟朋友的

思念,对情人的思念,总会如缕缕的白云飘过心头吧

!

苏轼与他的兄弟久不能团聚,

在这中秋月圆之际想起久别的兄弟发出了

“但< /p>


愿人长久,千里共婵娟”的千古绝唱,而太多的月下思念情人的诗句,那总给月

< p>
披上了一层神秘的面纱。

“月上柳梢头,人约黄昏后”这月下,有 着多少美好


的故事呢,

这月下的等待又是多么的温馨难奈,

似乎总是把那初恋时分的细腻的,


清纯的情感如诗如画地映入诗句中了。

“窗前应觉月光寒”

李商隐把相见时难别


亦难的柔情悄悄地织入了这窗 前的月光,

独自一人凄凄的思念,

月光也觉得寒了。


窗前 的月呀,何时能送来柔情如水共剪西窗的温馨。

“杨柳岸,晓风残月”多么


清新的图画呀!这晓风残月中又有多少相思呢!饱含了关切,饱含了思念,然而


那总是 一串凄婉的思绪,定是那晓风残月打动了多少人的心。

“月明人倚楼”在


小楼上望着月儿长相思,

那忠贞的思妇,

那心中思悠悠恨悠悠绵绵的情总是和月< /p>


光染成一片了。那月般美丽的人时时令人怀想,还有那“笛在月明楼”

“秦 娥梦


断秦楼月”

袅袅的笛音缭绕在薄纱般的月中,

似乎是 缕缕深情的思念,

美好的姑


娘心中都装了一些什么样的秘密?一曲

《春江花月夜》

多少绝美的月儿般的诗句,


从月出到月落多么动 人的故事,

柔情缱绻地道出了

“何处相思明月楼”

这样的江


月和着青枫浦上恋人们幽幽的悉怨,

和着那洒满相思的淡淡的月光,

< p>汇成了一幅


富有情趣的

“春江花月夜”

不觉令人怀想 那妇人美的容颜,

不觉怀想那情郎的才


气,怀想才郎心中无尽的相思。< /p>

“夜月一帘幽梦,春风十里柔情”穿帘而来的月


又丝丝缕缕地激起相思。< /p>

是清幽的月的缘故吧,

那梦是多么的甜蜜,

如春风拂过


心田,给人以美的感受。

“云破月来花弄影”这月光乍露穿云而来照在稀疏的花


上,

花园内是否有位古代的美女在等待情郎,

而或是情郎在焦心 地盼望中月惊花


动,疑是情人到来的欢欣……

“海上升 明月,天涯共此时”“长向月圆时候望


人归”

“二十四桥明月夜,

玉人何处教吹箫”

……多少精美的镶着月字的诗句呀,


是月给人 们的情思增加了浪漫还是人们的情思赋予月以诗意。

那月光如水,

总是

< p>
柔柔地荡漾着相思,高楼下花园内,杨柳岸,窗前帘外,凡洒下月光的地方,总

有人们的相思,这月,还有它清幽的光,定然是赠给有情人最美的礼物。


3

、点亮一盏感恩的灯


每个人 心中都有一盏明亮的灯,因为爱使这盏灯明亮,这是一盏感恩的灯。


感恩它是每个人心中 都拥有的美德,

而每个人心中感恩的灯不一定都能点燃,


不能让心中的欲念吞煞了这珍贵的美德,我们努力让感恩的春天降临人间。

< br>父母给予了我生命,

我感恩,

让我能体会这美妙的世界。

老 人们每天伴着清


晨的阳光高歌漫舞,

是那么快乐。

年轻人 则迈着匆匆的脚步上班,

脚步声在四周


回响。小孩蹦着跳着去上学,一会 儿摸摸这,一会儿碰碰那儿,那般不经意。鸟


儿像一位歌唱家在枝头鸣唱着一首悦耳的歌 ,鱼儿在水中跳着一只优美的舞蹈,


就连那轻轻飘过的风儿也来伴奏,

在 我的记忆中父母就像一束温和的阳光照耀着


我。


老师授予我一身知识,

我感恩,

让我在生活中不断前进。

老师教 育我的每一


个字母;每一个数字;每一个汉字都像一块金砖,磊起我知识的殿堂。从上学 到


放学老师无微不至的照顾我们,

关心着我们的成长在我的记忆中老师就 像辛勤的


园丁,照顾着我们祖国的花朵。


朋友 赋予快乐的心声,我感恩,让我乐观的对待每一天。每一句话;每天,


我们都不顾一切的 奔跑在蓝天下,

正如鸟儿在天空中翱翔。

当我烦恼或生气的时

候她陪伴在我身边哄着我,

把我一切烦恼都抛走了只留下愉快的心。

在我的记 忆


中朋友像一扇敞开心扉的门,一扇能散去你心中一切忧虑的门。


警察叔叔保护着我们的安全,

我感恩,

让社会变得安定和谐。

警察叔叔每一


声哨响;

每一个动作;

每一 句口令都使社会中的不良现象减少一分,

人们的安全


感也顺着也提高了。

每逢过节人们都和家人团聚时,

警察叔叔还在守护着人民的


安全。

在我的记忆中警察叔叔像一条忠实的狗,

无论在什么情况下都会保护着自


己的主人。

我们一生都生活在别人的帮助之下,

就让我们 来用心去感恩那曾今帮


助过你的人吧,我们在心中点燃一盏感恩的灯!


4

、奶奶的哲学

又是清明时节,

我和家人去给奶奶扫墓,

原来荒凉寂静的东山现在一片喧哗,


满山都是扫墓和踏青的人,山上坟墓挨着坟墓,二十多年前这山上没有几座坟,


现在却像扩张的城市一样涌挤杂乱,

一样的贫富不均,

有的坟墓富 丽堂皇,

大理


石的底座花岗岩的碑石,

造价可以在城市买 一套房子,

这种坟墓上面插着清明花,


五颜六色,

纸钱在 微风中飘舞,

爆竹声此起彼伏,

有的坟墓前还摆有鲜花和祭品。

< br>有的坟墓则是一堆黄土几丛荆剌,

无人问津,

奶奶的坟墓下方有一座坟几年 都没


人扫墓了,

我拨开草丛,

从墓碑上看出主人叫吴炳华 生于清道光年间,

立碑人是


他的女儿女婿,

现在怕也作古 了,

这家断了香火。

我每次扫墓都要在这座坟墓上


插几枝 清明花,不光是同情,也是代奶奶行善,奶奶一生都在做好事做善事,一


个没有文化身高 不过一米五的女子,

一个只有三寸金莲却长期从事体力劳动的女


人,

却延续了一个家族,

靠的是什么呢?我为此想了很久,

我想她靠的是精 神靠


的是哲学,穷人安身立命的哲学。


奶奶懂 哲学吗?不懂,

她不了解老子孔子,

不知道黑格尔马克思,

没听说 过


尼采佛罗伊德,

但她有她为人处世的标准,

她有她的人 生哲学,

我从小和她一起


生活了很长时间,

她的生活哲学 对我影响很深,

尽管我不完全赞同她的哲学,


我又无法 摆脱她对我思想的影响,一个人童年的印记像疫苗一样会影响人的一


生,奶奶的哲学。< /p>



与人为善是奶奶的立身之本 ,奶奶死的时候我才对她的为人有了深刻的理


解。

一个没有财富没有权势 的老人,

死了以后有一百多人上门吊唁,

他的两个儿


子也 是一般的俗人,

普通的工薪阶层。

出殡那天,

我捧着她的遗像走在 送葬队伍


的前面,街道两傍不停地放爆竹,按规矩,哪家放爆竹我都要跪下磕头,三里长


的小街我跪了几十次,的确凉的裤子都跪破了,膝盖也肿了,但我很开心,奶奶


不是什么大人物,一生无功可纪无绩可考,但她得到了人们的尊敬,人们都说,

< br>奶奶人好。在中国人的辞典里,好就是善良。富人行善手段很多,修桥筑路,办


学 校建医院,资助孤寡老弱,善名就有了。而对于穷人来说,善良就是无用的代


名词。


父亲说,

1939

年日本鬼子来了,奶奶带 着四个孩子逃难,他两岁多的弟弟


病了,

同路的老乡见她一个女人带四个 孩子很可怜的,

就劝她把弟弟送人,

也是


给他找一条生路 ,奶奶不肯,流着眼泪说,哪个死鬼最喜欢这个小的,我也舍不


得。爷爷给日本鬼子打死 了,当时姑姑十四五岁,父亲十一岁叔叔九岁,奶奶领


着几个孩子一路要饭,睡寺庙教堂 ,父亲说他还睡过棺材,条件十分艰苦。到了


南昌她只好把小的送给一家信佛的人家,< /p>

孩子送走了。

她像掉了魂一样,

寝食不


安, 没过几天,她受不了,跑了一百多里路,哭着求收养的人家把孩子还给她,


说是死是活一 家人在一起,

后来这个小叔叔还是病死在逃难的路上。

奶奶说,


是命,我尽了心。父亲说,她心太善良,总是可怜别人,其实她是最可怜的人,


一生劳累,从来没有享过福,为了子女,为了他人。我相信父亲的话,我亲眼见

< br>到她帮助过许多落难的人。

三年自然灾害时,

安徽的灾情最重,

< p>一天一位衣衫破


烂的中年妇女带着两个面黄饥瘦的孩子来我家乞讨,

那年头粮食十分稀少,

我们


天天吃红薯,

奶奶让那女的和 小孩吃了一餐,

还给她一元钱二斤粮票,

那女人流


着泪说 ,婆婆是菩萨心肠,叫两个小孩给奶奶磕头,奶奶拉起小孩说,人总有遭


难的时候,不用 谢。奶奶在邻居中口碑很好,她乐于助人,左邻右舍老人生病,


小孩哭闹,她都主动上门 帮忙,东家少把葱,西邻短根蒜,人家一喊,她就叫我


送去。与人方便自己方便,与人为 善,菩萨保佑,奶奶这话常挂在嘴边。不过生


活并不是人们愿望的体现,

好人也不一定有好报,

遇到这种事,

奶奶有一个法宝,


那 就是忍。




忍是奶奶的安身之本,她常对我说,身稳口 稳四处好安身,凡事忍着点,忍


一时风平浪静,退一步海阔天空,这话好懂,但做起来不 容易;忍一时容易,忍


一辈子不容易,

就像毛主席他老人家说的,

一个人做一件好事不难,

但做一辈子


好事就不容易。

< p>


奶奶说,

她小时候母亲给她裹脚,

那时候的女孩子 为了嫁个好婆家,

都要裹


脚,她痛哭她喊叫,但她还是忍了,一个终身劳 动的女人支撑她的是三寸金莲,


该是多么痛苦。

她十二三岁就和爷爷一起 背井离乡到小城镇做童工,

后来嫁给了


爷爷,爷爷是个剃头匠,做事还勤 快,就是好赌,奶奶说,爷爷在赌桌上有时二


天二夜不下来,

三九天把他 的脚放在冷水里也没有感觉,

漫漫长夜,

她一人守着


孩子 ,独自流泪到天明,她忍了,嫁给这样的男人这是她的命。日本鬼子来了,


打死了他的丈 夫,她忍辱负重,带着四个末成人的孩子,长途跋涉上千里,辗转


十几个县,

< p>她和孩子奇迹般地活下来了,

抗日战争胜利后又回到了小县城。

抗美


援朝战争爆发了,

她把小儿子送上了朝鲜前线,

那三年的岁月,< /p>

她是怎么忍过来


的,天天祈祷,每个月上庙里烧香,天天盼望儿子来信,又 害怕来信,父亲说,


与叔叔一起当兵的有二三百人,死了上百人,叔叔命大,只受过伤, 后来提了军


官。

五年后当儿子来看她时,

奶奶已是满头白 发。

当穿着军装的叔叔含着眼泪喊


妈时,奶奶抚摸叔叔的伤口,哭了又笑 了。


有一件事是我亲身经历的,

我家与一位邻居共住一 栋公房,

两家共用一个客


厅,

在五六十年代是很常见的事 ,

几年来都和睦相处,

那年我父亲倒霉被劳教了,


邻居阿 姨当上了居民委员会付主任后,

她就坏了心,

她家有五个孩子,

房 子不够


往,不经我家同意,强行把她家的房间往公用客厅移了一米,施工时,我不干,< /p>


不让她们搬东西,

泥瓦匠见八九岁的孩子敢玩命,

不敢施工 ,

奶奶含着泪把我拉


开,对那女的说,你家孩子多,不够住,我知道,但 你要和我打个商量,不能横


着来。奶奶又忍了,后来我们搬了新家,而那位女邻居主动上 门给奶奶赔不是,


两家关糸又和好了。


奶奶在 子女头上也忍,她患了肺病,经常咳嗽.吐血,她为了省钱,很少上


医院,咳嗽历害了, 买几斤梨子,用冰糖煮着吃,能平息一下,但不能治病。在


我童年的记忆中,奶奶的咳嗽 ,咳-咳-咳,像佛堂的梆子,道观的钟声,清晰


而又空灵,

伴我进入梦 乡。

去世的前一年,

医生给她拍片子,

她的肺部有好多洞,


医生说,你们怎么不早送她来看,亏得老人能忍,一般人早就倒了。我不由想起


鲁迅,他也是患了肺病,一个美国专家看了他的病说,像鲁迅这种情况,一般人


五年前就死了,

我没法给死了五年的人开处方。

忍耐是一个人的力量还是一个人< /p>


的懦弱,

是中华民族的优点还是弊端,

我也说不清,

忍耐是弱者的生存法则是没


有疑虑的。




天上掉大饼也要起早,

这是奶奶常说的一句话。

她是个勤快人,

打我记事起,


就没见她闲过。我家的后面是月亮山,从小我就跟奶奶学会了砍柴.种菜。 她在


后山坡上开了菜地,种了白菜.萝卜.辣椒.茄子.大蒜,种得最多的是南瓜,


她挖了几十个土墩,全种上南瓜,还说,南瓜是好东西,既当菜又当饭。每到收


南瓜时,

家里都堆满了,

还送给左邻右舍吃。

那时天天 吃南瓜,

南瓜粥、

南瓜糊、


南瓜饼,炒南瓜、煮南瓜、炸 南瓜,我都吃腻了,现在南瓜成了绿色食品,是有


钱人餐桌上的消遗。


我上小学后,

奶奶就带我上山砍柴,

她上山时像个士兵一 样要全幅武装,


梳头,

然后用黑色的包头巾一层层裹好 头发,

山上风大,

她怕冷。

奶奶穿的桶裤,


裤腰打两折,再用一根宽裤带扎紧,可以当护腰用。最讲究的是脚,她要先打绑


腿,从 膝盖下到脚,一圈圈缠好,把裤脚缠在绑腿里,这样走路有劲,最后再穿


上小鞋。她走路 很慢,但很稳,一步一挪,我是一路小跑上山,到了山上,找块


平地,放好扁担绳子,开 始砍柴,夏天早上六点上山,到九点就砍好了柴,奶奶


担柴下山走的是猫步,有点像现在 模特走台步,当时我觉得好玩,现在想想,真


不容易,她经历了多少痛苦才走出这艰难的 一步。


阴雨天或晚上奶奶也很少闲着,

不是补衣服就是 做鞋子,

我穿的鞋子大多是


她做的。我在做作业,奶奶在一针一针纳鞋底 ,花白的头发,戴着老光眼镜布满


绉纹的老脸,

凝聚的神态,

< p>像一幅木刻深深印在我的脑海里。

奶奶一辈子都在带


孩子,她带大了 自己的儿女,抚养了我,因为父母的离异,奶奶给了我双倍的母


爱,

她还 带过叔叔的女儿,

还带过我的小弟弟。

做过保姆,

先后带过十几个 孩子,


七十岁了她还不肯闲着,

盼我早点结婚,

说要给我 带孩子,

可是没等到我成家她


就去世了,我的劳碌一生的奶奶。


我后来读了许多书,

很多伟人像鲁迅、

艾因斯坦 都说过,

成功的秘诀之一是


一个勤字,

但奶奶勤劳的一生 是那样直接那样形象,

奶奶不是世俗意义上的成功


人士,她是再平凡不过 的一个人,但她是我心中的月亮山,

(月亮山是家乡小镇


后面一座高山) 她是一个伟大的母亲。



爷爷死了以后,奶奶带着几个孩子是怎么过来的,我至今没有完全搞清楚,


父亲说奶奶给人看孩子当保姆,

解放前的行情不清楚,

五六十年代,

< p>做保姆一个


月就五六块钱,主人好逢年过节送点礼。还有帮人做鞋子,洗衣服。父亲 和叔叔


七八岁起就做小贩,卖香烟、爪子、水果糖,背个箱子沿街叫卖,能糊个肚子。< /p>


大点就做苦力,到别的城市贩点货来卖,用现在的话说,就是批发兼零售,那日

< p>
子不好过,常常挨警察的棍棒,受地痞流氓的敲诈。贩货全要自己挑,一天走七

八十里,是很平常的事,有次叔叔在路上打摆子,倒在路边睡了五六个小时,把


奶奶 急坏了。可没法子,好了还得干。


贫穷逼得奶奶精打细算的过日子。奶 奶持家的原则是省吃俭用,节衣缩食,


解放前日子虽然苦,

但她操持得井 井有条。

解放后父亲有了工作,

叔叔又当兵了,


家里生活 条件比过去好些,

但她还是省吃俭用。

小时候家里的鸡蛋都是养的鸡生

< p>
的,蔬菜大多是自己种的,奶奶有时候也买菜,一般下午去买会便宜些,她常到

江边去买鱼,专买毛花鱼,二分钱一斤,一元钱买一蓝子,洗静洒干,用油煎味


道很 好。她在路上看到有用的东西就捡起来,什么纸箱.布块.破铜烂铁.鸡毛


鸭毛,积少成 多,卖给收破烂的。吃过西瓜,瓜皮可以炒菜,瓜子晒干,可以炒


着吃。

印象最深的是每次杀鸡,

她都要把鸡卷

(鸡胃)

里的一层皮小心地 剥下来,


鸡鹃皮是中药,可以卖2分钱。


我的 衣服鞋子大多也是奶奶做的,

用浆糊将碎布头糊在壳子上,

一层层地糊

< p>
好晒干,叠在一起,一针一线地纳好,做鞋底,既结实又舒服,一双鞋要做两三

天,千针万线要花多少功夫。


穷人怕的是生病,

对 付一般的小病,

奶奶有的是办法,

拉肚子喝几口用杨梅


泡 的酒,烫伤了擦点江猪油,中暑了刮痧,牙痛含凉水,这些土方还真管点用,


有时候她还 来点精神疗法,

每当我感冒发烧时,

她用块湿毛巾敷在我头上,

安 慰


我几句,然后拿一个茶杯,装半盅米,用手帕盖上,先在我头上晃几下,出门到


巷子里,一面洒米一面叫喊,细毛喂,回来哟!声音尖细悠长,由远到近,蒙胧


中我感到走失的灵魂在奶奶的呼唤中又回来了,

过一二天,

我的病就好了 ,

这法


子真灵,

长大了我知道感冒一般三五天就会好,< /p>

但亲人的安慰会使病情好得快些。


奶奶喜欢讲故事,

喜欢讲鬼的故事,

她讲的鬼有点像蒲松龄

《聊斋》

里的 鬼,


大多善良。她说人是有灵魂的,人走了魂还在。上学了我知道这是迷信,唯物论


是不信鬼的。

但魂呢?鬼和魂是不是一个东西呢?却说不清,

古往今来的哲学家


没有谁说清楚的,

宗教认为人是有灵魂的,

< p>那是在天堂。

人们生活中感觉的那些


不逝的英魂,那些伟大的精神, 是不是灵魂呢?奶奶尽管她已经走了好多年了,


她还时时出现在我的眼前,我觉得奶奶就 是我的灵魂。



5

、痛苦哲学


人活着还是痛苦的好。


痛苦比快乐更普遍的充 斥着人生,

痛苦比快乐更能体现人生。

快乐是短暂的,


甚 至是虚构的,

而痛苦则更为现实和持久地存在着。

痛苦更能使人感悟生命,


现生命的价值。


生命诞生,

就意味着痛苦的伴生。

小时候痛苦着要长大,

长大了痛苦是要成


熟,

成熟后又痛苦着年轻的拼搏无惧,

而老年人则痛苦着倾向于童 年,

常做出儿


童的举动。生命的欲望,产生痛苦。小欲望产生小痛苦,大 欲望产生大痛苦,欲


望不止则痛苦不止。

而人是有欲望的动物,

没有欲望则人不成其为人。

所以人是


充满痛苦的,

没有痛苦的人也就不成其为人。

少小离家是痛苦,

情场失意是痛苦,


功名无望是痛苦,买卖不利是痛苦,知已难遇是痛苦,老来丧子更痛苦。

“问君


能有几多苦,

恰似一江春水向东流。

试问:< /p>

闲愁都几许?一川烟草,

满城宫絮,


梅子黄时雨。

就连珍珠也是痛苦围绕沙粒建造的殿宇。

往者尚未谏,

来者还要追。


彼情可待成追忆,

直到今日仍惘然……最终无论是谁,

他都不得 不承认,

人生的


所有存在都是痛苦。

< br>那么快乐呢?钱钟书先生的比喻是:

快乐在人生里好比是引诱小孩子吃药的


方糖,

更像是跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。

快乐只不过是人生的诱饵而 已,


永远也不会成为人生的主角。我们常说的“永远快乐”这句话,不 但渺茫的不能


实现,

而且荒谬的不能成立。

快乐的绝不会 永恒。

说永远快乐就好像说四方的圆


形,静止的动作一样自相矛盾。要永 久就向痛苦里去找吧。


但是人生虽然充满痛苦,

却并不 悲观。

正是因为有了这受之不尽的痛苦,


的精神才最大 范围的得以解放。

痛苦磨练人的意志,

痛苦解放人的心灵,

痛苦激


发人的生机,

痛苦增强人的生命力。

而人正是在痛苦以及 征服痛苦的战斗中,


最高限度的享受了生命。


人的生命力取决于人所承受的痛苦的份量。

生命力强盛的人正是在大痛苦来


袭时显得格外的振作和欢快。

英雄气概就是敢于面对最高痛苦和最高希望。< /p>

热爱


生命的人会比别人感受到更多的痛苦,

同时也感受到了 更多的生命之欢歌。

因此


尼采说:与痛苦对抗是最有趣的事情。

人活一世,谁也不愿白走一遭。因此


基于休悟 生命之意义,实现生命之价值,人活着是痛苦好!



6

、寻找幸福,不如经营幸福


现在的家庭,

很多的男女朋友都在寻找着自己所谓幸福生活,

抱怨自己身边


的不能给予幸福,始终想着一个不切实际的梦想,甚至有的终身都在寻找幸福,


其实幸福就在身边。


记得诺贝尔文学奖得主萧伯纳说:

“此时此刻在地球上,

约有两万个人适合


当你的人生伴侣,

就看你先遇到哪一个,

如果在第二个理想伴侣出现之前,

你已


经跟前一个人发展出相知相惜、

互相信赖的深层关系,

那后者就会 变成你的好朋


友,但是若你跟前一个人没有培养出深层关系,感情就容易动摇、变心,直 到你


与这些理想伴侣候选人的其中一位拥有稳固的深情,

才是幸福的开始 ,

漂泊的结


束。”


爱上一个人 不需要靠努力,只需要靠“际遇”,是上天的安排,但是“持续


地爱一个人”就要靠“努 力”,在爱情的经营中,顺畅运转的要素就是沟通、体


谅、

包容与自制< /p>

(面临诱惑有所自制)

有许多人总是为

“际遇”< /p>

所迷惑与苦恼,


意念不停、欲念不断、争逐不散,而忘了培养经营感情的能 力才是幸福的关键。


所以不要去追问到底谁才是我的

< /p>

,而是要问说在眼前的伴侣关系


中,我能努力到什么程度、成长到什么程度 ,若没有培养出经营幸福的能力,就


算真的

出现在你身边 ,幸福依然会错过的,而活在犹疑与遗憾当中,


这不就是许多“爱情虚无症”的遭遇与心 态吗?


若你此刻已有一位长久相伴的伴侣,

不要再随便 三心二意地犹疑了,

我们往


往不易察觉感情中的一个陷阱,

就是

“近亲生慢侮”

也就是经济学中的铁律

“ 边


际效益递减法则”,跟你在一起越久的人,就越容易麻木与忽视,而新鲜的“际


遇”总是那么动人可爱。


在感情对待中,

< p>难免有摩擦与无心的伤害,

而且论得罪自己的次数累加起来


最多的人 ,当然是跟我们在一起最久、最亲近的人。而新欢呢,又还没开始有得


罪你的机会,

再加上他的刻意讨好,

所以新欢怎么看怎么可爱,

旧爱怎么看怎么


讨厌。


但别忘了,

新欢身上总是有 不确定的未知数,

旧爱身上就是有难得的熟悉感、


确定感、信赖感。千万 不要随便在偶然的“际遇”中迷失了自己,错放了幸福温


暖的手。


所以萧伯纳的话,

是要提醒情人不要太钻牛角尖于寻觅那唯一,

应该把精神


用在学会经营幸福的能力上,

同时也提醒我们

“溺水三千只取一瓢饮”

若有幸遇


到了难得的伴侣,

就 不要再三心二意了,

因为我们永远不知道一生何时会遇到两


万个其中的几 个,所以要知福惜福、活在当下。


缘分就是说——世界上的人虽多,< /p>

但在下雨的深夜陪你回家的,

实际上只有


一个。

< p>


幸福的人善于忘记自己给过别人什么,却永远记得别人给过自己什么……


寻找幸福还不如好好用心经营幸福,

好好珍惜现在所拥有的一切,

有些东西


失去了是永远也寻找不回来的了。其实幸福就在你身边!



7

、我,友谊


珠江环流着一个 小岛,

这岛在广州城市的外围,

本安静冷清,

在几年前还没


有多少人知悉这儿。

只是一个特殊的机遇,

这里被改造成一个大 学城,

全省一流


的大学多进驻到小岛上,使得大众的眼光都聚集在这不毛 之地。


有幸在花园式的大学城里住着,

每天读着绿草如 茵,

看不尽的花黄柳绿,


少绿地大,有蛙鼓听蝉鸣蟋蟀 笑,还有河中的鱼儿欢欢跳

,

处处风光处处静。


曾经去过很多城市,

第一次见到了如此安宁的地方,

这里没有什么村落,


个岛住的十来万人平均年龄应该不超过二十二岁,是年轻的学生们居住 的地方。


思是我高中的同学,

一别三年不曾见着面,< /p>

也不曾有过别的联系。

从前我都


是那样子把什么朋友全丢了 ,就一个人在各地流浪着

,

,很多的朋友连片言只语


也不 给,

纯粹一个不像人的人。

我本也知道

,

朋友需要 多接触

,

久了没有联着就会


淡去光华

.< /p>

没有想到,思,还是从前那个样子,打电话两个人还是和曾经一样说


得很久 。


我的内心从来没有着落,

一边打工,

一边写点什么,

只要身上有了几块钱心


里就不会太慌张,

等用的全光了,

就才会去找个苦力做一会儿。

一年又一年过一

来了,

天生就不是写作的料,

剩在身上的也还只有一身寒气。

从深圳投奔广州大


学城就是为了赚一个可以自由写点什么的空间,做认为自己还有机会做 好的事


情。


感谢思,

给我一个 空间,

也感谢广东药学院那个

532

宿舍,

让我可 以好好的


呆着,把一些文字放到网中去。说实在的,我连去网吧付费的钱都不多,在了这


美丽的校园,

霸占着思的电脑,

一天又一天把自己过去的 文字整理一回发到某些


网站上去,做一回文学的梦。

< br>上网的时间多了,

也才知道网络中的一些事情,

而在从前的一些时候,

就只


知道一个文学网站,

对于其它的一点也不感兴趣。

幸好这城中还有一个过去的同


学也是写作的,从他那里问着了别处的繁华,就跟 着去发贴了。


就如同没有接触过网络的笨蛋,

成了一个 网迷,

为了出售自己可能拥有的能


力,

作成了一个文贩子 ,

就揽着自己的劣质产品四处的去推销。

当然这不是光荣


的事情,

自己也觉得写得还差远,

可就是自己做人本不厚道,

好名 邀功是我的强


项。

有时吃饭也不愿离开宿舍,

思会给我代 劳,

其实很多本该由我来做的都他揽


上了,我过上了幸福的日子。


思是一个很随和的人,不会怎么生气的,人也好热情,他的包容让我感动,< /p>


自己一个人跑来了,

给人凭添麻烦是不忍心的。

可谁叫我沾 上了这恶习,

长久以


来也改不过来,

有一个安静的地方可 以看看书写写字那是我现时的希望。

不久前


还卷着泥土务工,

< p>不久后又要卷起袖子去劳动,

流民岁月总是望不到尽头。

大学


生是离不开电脑的,我给占用了思的好长时间,思也总是给人好心情。


哲是思的朋友,也是思同一个宿舍的,他们很好,常常带着问题在争论。两


个人 有很多的问题拿到嘴边一说就没个完结,从教室里论到宿舍有时还说不完。


我羡慕这样的 日子,

多舒心呀,

我们生活中都会遇到很多的问题,

有个人讨论一


下,不管谁对谁错,多可以将问题深入下去。其实很多时候也没有对和错,两种


答案多种答案都可能是对的。

人生中充满着不定,

两个坚持的人,

我从中可以捞


到一些好处,

分享一下他们争吵出的劳动成 果。

思有讲故事的能力,

他能将事情


的原样复出来给大家 个评辩,

我也可以搭上几句,

不过有我又多了一种意见。


想讨论可以提高思维的敏捷,

可以增加口才的筹码,

跑到社会中 去才有会嘡目结


舌。


我也有很多的问题,

喜欢去打听学校中的一些事,

哲是学生处的头头,

他打


上大学起就是个官儿,

对组织上的事非常的拿手,

从他的口中可以问到很 多我所


不知晓的东西。他的那一套管理才能还真的让我服气,一个帅哥,不谈恋爱,勤< /p>


工俭学,成绩一流,人缘特好,他对待部下很少会动怒的,平等而公正的处事作

< p>
风给他带来信誉。所以我虽然比他大一点点的,又觉得他比我知道的要多很多,

能力也比我强上几倍,而我对于大学生的问题特兴趣。


有时候写了 一些评论的东西,

要问思和哲,

比如我认为大学生下乡是一种严

< br>重的资源浪费,

免费的义务教育在中国施行还为时太早,

大学学费是否过高 ,


学生就业还贷等等很多只有我才考虑的问题上,

拿出 来与他们两个来个论理倒也


是收益不浅,

不可否认容许各方意见的存在才 能真正的处理好一个问题。

对于我


来说,有人听我说话,有人把自己的观 点说出来,是我最大的福份!


思是个政治人物,

因为他 政治化了,

喜欢上了阮次山李敖等政治明星。

我很


久以前 就是个看报纸的人,

自然也知道一些,

看这些倒还乐的。

他也说大 学生不


关心政治有点儿不好,

世界上发上了什么事情多不知道,

而政治总是与我们的人


生相关相熟。

我也想,

作为 未来的中高等知识分子,

必须要比低文化的人更有政


治觉悟,了解世界动 态才能协同祖国富强社会,对己对人多是有益。


哲看娱乐台,

不过他好像对大陆不感兴趣,

我们广东的年轻人也多学那港台


腔。

他说他从小就是看港台那边的,

对于大陆的电视不那么兴趣。

说真 的吴宗宪


主持的节目特别精彩,

我看了也不愿意走开,

从 前对于大陆的娱乐节目那样粗俗,


就没有心绪去看过。妙语横生,大胆开放的话语,听了 直钻心窝里去。还有蔡康


永小

S

S

阿雅等中天卫视东森卫视的娱乐节目都让我这个呆子耳目一新,

没有

< br>想到主持人可以随便开明星们的玩笑,

整场节目都是笑声阵阵。

演的人开心 ,


的人欢乐。

也能看到台湾艺人们的可爱样子,

他们好像一点也不会摆架子,

也进


而得知了为什么一个小岛上的 歌星影星往往能让全中国为之轰动。


其实三个人相处的时间并不很多,

我一般不外出的,

顶多在阳台看着外头的


绿地看着流过的 小河,

还有看一个个漂亮的女大学生。

他俩要上课要考试要开会

< br>还要打工,

思是学生会的也是个大忙人呀,

会又多,

有时会 上还能带一点不开心


回来给大家分享分享。

哲回来也得在电脑上做很多的 公务,

学校的刊物,

学生处


的其它定夺的工作都是他一个 人去完成的,

分配学生处的工作任务也是他的份内


之事。大概太忙了,就 是他不谈恋爱的理由吧!思和哲两个都是比较乐天的人,


不会被忧愁所拘限,

< p>也就不那么急着用爱情来暖心窝了。

大学城是广州一道< /p>


美丽的风景,

全国最大的大学集中地,

这岛上见着的人多是 跨着包的大学生,


看一看社会的样子也很不容易。

远离 城市,

所以见不着什么污染,

这也大概是广


州最干净的地 方了。

我们仨骑着自行车溜一溜这无限风光倒还真的让我心驰,


了楼盘除了公路就是绿色,

春夏之交花香鸟鸣,

四下里飘来的香味让我感 触良多。


见美而赞

,

往往又没有多少的言语,有他们的盛 情作伴更使我乐不透支。


过我还是 得道歉的,

我是一个害怕说再见的人,

因为往往一说再见又不知何时才

< p>
能相见。在一个又一个城市里窜逃,曾经去过的地方除了故乡,又常只到一次,

所以没有和新认识的朋友们说一声再见就走了。

是该分别的,

可我真的很害怕 说


再见,我不想说,从来就那样,很多事情让人无法意料。没有说再见,就会有一


份更深的映象,

时刻能记住,

思和哲两位朋友对我的厚意深情。

可以说我是


失意的,

叛逆依然牢牢的牵住我的神经。

走走走,

去另处一个城市,

打工,

写作,


写作,打工,就那样走

,

看着笔下 的文字又还是那样的稚嫩,不知道那一天才有


一份安稳。

现在人已在了一 个美丽的海滨城市,

它叫珠海,

城市绿地做的最好一


个地 方。作别了,驻满的是思念,还有内疚,但愿他们能够谅解,真的不想和任


何人说再见。



8

、前进与退后的哲学


前些日 子结识了一个大四的师哥,

他对我说现在找工作太难了,

处社会更难。

< p>
他一连说了几个难、难、难。听的出他对初入社会还不知所措。然而,毕竟我不

曾离开校园,

对此我也就没啥可说的了,

但这也不由使我想起小时候的一件事 来。


我家住在云贵高原的边缘上,那里山很多,我们的村子就是在一座 大山前。


那时还是春寒料峭的时节,

瑟瑟秋风中仍带寒意。

可是这时樱桃花却开了,

红的


像一团燃得正旺的火一般印在岩壁上,< /p>

在这个万物尚未复春之时能有如此的艳色


自然是格外醒目。

这样的景色对于我们小孩来说再具吸引力不过的了,

我们都痴


痴的望着这 一团火红。


突然这时小虎的妹妹嚷起要花儿来,

大伙你 看看我,

我看看你,

再看看那峭


壁,无不伸了伸舌头。我 说了声:“胆小鬼”,他们也毫不示弱地说:“你能摘


吗,你能的话我把我的三角板给你 ”,有的说:“我把我的画笔给你”。我本来


是不喜欢花的,可我经不起他们这么一刺激 ,极不服气地一甩手,向岩边走去。


我慢慢地脱去棉衣与棉裤,

沿着岩壁的石缝开始向上爬。

岩壁确实陡得厉害,


我沿着石壁的 缝走着,身子像一片膏药使劲地贴着岩壁,两手使劲地掰着岩壁。


走着走着,已到了无处 下脚的地方。前方的石头凹了进去,而且滑得厉害。我就


这么平贴在岩壁上,想前进,不 能;想后退,不行。桃花已在我的头顶,可是我


却无法摘到。因为桃树的下方已经缺了一 块石头,斜斜的,溜滑。我此时也是到


了进退两难的地步。

小伙伴们早已 吓得睁大了眼睛,

连大气都不敢出,

生怕一张


口就把我吹 下来似的。

小妹飞快地跑去把父亲叫来了。

父亲到来后也被吓了一大


跳,

因为此时的我已像一片树叶,

好像一阵风就可以把我吹下来似的。

而我自己


也是连眼睛都不敢横侧一下。


父亲对我看了很久,终于他对我喊到:

“用石棱角把鞋刮掉”,我当然懂父


亲的意思,

于是我缓缓地把一只脚右移靠进一块岩缝,

用石棱刮住鞋跟 ,

然后轻


轻一拉,鞋就掉了下去,接着另一只……“往前慢慢挪,沿着石 缝往上挪”,父


亲在下面喊到。我定了定神,慢慢地把右脚向侧上方挪了点,右手也向前 一点,


接着动左脚……当我快到岩顶时,

我发现父亲已经在那里了,

我知道他是从后面


包抄过来的。

于是我把一只手慢慢伸向父亲 ,

父亲趴下,

伸长了手迅速地把我一


把揽了下来。

我一到地上脚就软了下来。

只听父亲对我说:

“没事了,

你胜利了”


接着一把抱住我往家里赶……我知道我胜利了,虽然我还没 有成功。


当我向这位师哥说起这个故事时,

他站了起来 ,

和我深深地握了握手。

我知


道他已参透了前进与后退的 哲学。

现在许多人都崇尚

“退一步海阔天空”

是 的,


也许微微退一步可以暂缓一下心情,

可是我要说的是后面真的还有路 可走吗?也


许你还在对自己的方向怀疑吧,

也许你还在自己的航道上不知 所措,

甚至犹豫不


决吧!那么就想一想前进与后退的哲学吧。因为我们都 是在攀岩。


前进与后退的哲学是:“前进一步是成功,后退一步是失败”。



9

、“井水”哲理


看过一则轶 闻,说是明朝皇帝朱元璋有一次对几位大臣进行“警示教育”:


若老老实实地当官,守着 自己的俸禄过日子,就像守着“一口井”,井水虽不满


溢,但可天天汲取,取之不尽,用 之不完;反之,就有被砍头的危险。


朱皇帝给大臣们算的这本帐中所蕴 含着的

“井水”

哲理,

其实即使现在也并


不过时。想来,古往今来因贪赃枉法的芸芸众生们,总嫌自家“井水”不满,于


是利用职 权,

不择手段地谋取不义之财。

可是,

当他们的

“ 井水”

满得溢出之时,


也是自身走毁灭之日。如此,不仅“溢流”出来的 金银财宝自己享受不到,就连


不满的自家

“井水”

也丧失 了。

用老百姓的话说,

这叫偷鸡不着,

反而丢了把米。

< p>
《红楼梦》中说的“因嫌纱帽小,只把枷来扛”,说的也是这种意思。

< p>
人生的辩证法总是无情的,有得必有失,想得到更多,反而失之更惨。过于


贪心的人,不仅享受不到“一口井”给自己带来的幸福,而且弄不好最终还会把


自己的脑 袋也赔上了,这确实很不划算。然而,这种不划算的“生意”就是有人


干,古代有之,当 今步其后尘者仍并鲜见。


面对得失,谁都要反复计算,权衡取舍,往往 这种计算要相伴人的一生。能


守住“一口井”,是一种境界,也是一种大智慧。古代有位 叫公仪休的官员,就


懂得“井水”的哲理,他很喜欢吃鱼,于是有人便投其所好,送鱼给 他。但都被


他拒绝了。

送鱼的人不解,

说,

您不是很喜欢吃鱼吗

?

为什么不收鱼呢

?

公仪休 回


答,正回为我喜欢吃鱼,所以我不能收你送来的鱼。因为收了你送来的鱼,我就


犯了受贿罪,就有可能被撤职,乌纱没有了,俸禄也就没有了,我还拿什么东西


买鱼呢

?

看来,

这位公仪休,

是懂得一点 人生的辩证法的,

他能守住自家

“井水”


“井水”

虽少,

却使他有从容取用不尽的买鱼钱,

从而使自己的 日子过得很不错。


古人云:天下之福,莫大于无欲; 天下之祸,无大于不知足。把握眼前其实


就是珍惜未来,为政清廉其实就是留住幸福。朱 元璋的“井水”之说,实质是劝


大臣们把账算对算准了,无疑是至理名言。



10

、聆听大师的哲音


散文, 在我的心目中,惟有一个“美”字!我读过的散文作家寥寥可数,但


他们风格又各自迥异 。

飘逸如周作人,

平淡如俞平伯;

淡雅如董桥,

激 越如余杰,


如此等等。但不管是飘逸、淡雅,还是平淡、激越,我都认为是“美”的外在 表


现。


最 近,

从图书馆借得一直想读的两本散文著作。

一本

《蒙田随笔》< /p>

一本

《瓦


尔登湖》

冲着两本书的口碑和名气,

它们也是我早已选中的猎物。

拿到手以后,


迫不及待、夜以继日,在不长的时间内读完,方知“盛名之下,定无虚士”,美


文果然是美文!


一,《蒙田随笔》


蒙田的时代距我们已逾

400

多年。

但历史并不代表陈旧 ,

蒙田的随笔以其厚


实的积淀历久弥“美”,令我们后辈学人享用不尽。


尽管蒙田在随笔中一再强调

“理性”

但我却觉得,

蒙田是个

“感性 ”

的人。


从他的随笔中可以看出,

他并没有把他的思想提 升到更高的理论高度。

他的文字


在清雅中不失激烈的叙述笔调中,

旁征博引,

左右逢源,

让我们在事例中体味生


活 的道理,感喟人性的闪光。在他的文字中,事例像水稻一样密植,让你在不经


意间,已经 尝到里知性的味道。你不会感到他在说教、在数老皇历。从他说引述


的事例中,

你会觉得世界何其丰富多彩!

只要透过这些事例,

你就会跟着作者

“尝


试判断”

“深入自己的内心”

近而

“平和执中”

“把自己摆出来”

作个

“满


意的自我判断”!


译者黄建华在序言中曾总结道,

蒙田的随笔可概括为三 个方面:

一,

作者所


感觉的自己。二,他所体会的众人的 生活方式和思想感情。三,他所理解的当时


的现实世界。其实,抛开第三类不谈,就我所 读,我觉得蒙田随笔之所以传之久


远,是因为他的文字更多的关注的是人性中更持久的品 行和生活中更平常的经


历。如他“谈恐怖”、“谈悲哀”、“谈闲散”,这些所谈之事不 正是人性中持


久不变的品性吗?再如他“谈教育”、“谈婚姻”、“谈酗酒”,这些不正 是我


们千年生活一再争论和谈及的话题吗?而他所谈之事正好是译者黄建华所归结


的前两类文字。


“死”怕是人类亘古不变的话题之一,正如爱情。在蒙田的随笔中,“死”


是个不避讳的 字眼。整本《蒙田随笔》,题目中出现“死”字的标题非常之多,


譬如“哲学即学死”、 “我们的感情延续到死后”、“面对死亡”、“谈死亡”


“学会死”,在他的文字海洋中 ,“死尸”更是随处可见。而作者一再谈及“死


亡”,其意如何呢?我觉得可以用一篇文 章的题目来回答:学会死!生在这个世


界上,我们就拥抱了有限,我们有两样东西无从选 择:生和死。从某种意义上来


讲,我们一出生时,就马不停蹄地构筑自己的死。但是死并 不可怕,如果人们一


味地想着死亡,那么我们就会惶惶不可终日,最终连“生”都是痛苦 的。正如蒙


田所说,丧生并不是坏事,谁领悟了这点在生活中就没有任何痛苦可言。


蒙田在“我的书”一文中如是说,我写 此书的目的只为少数人,而不图流传


久远。有人认为,这是蒙田的“矫情”。我并不以为 然。任何崇高的行为,如果


附带上功利的目的,

我想,

它 必不长久。

正如有的人想与历史同在而把自己的名


字刻在石头上一样,这 种行为是可笑的。只有“自然”才能永恒;只有“心如止


水”,才必长久。


二,《瓦尔登湖》


梭罗的《瓦尔登湖》,以春、夏、秋、冬四季为线, 串联起他在瓦尔登湖畔


进行经济实验的始末,留给读者无尽的想像和羡慕。


张爱玲曾经在介绍梭罗的生平与作品时说,

梭罗所以在瓦尔登湖进行经济实


验,是要证明一项理论:人可以活地更简单, 更从容,不必为着追求物质文明的


发达,而丧失了人是万物之灵的崇高地位。作者在《瓦 尔登湖》中,以瓦尔登湖


为中心,

辐射到周围众多地方,

描写了他

“以兽为邻”

“豆田”

耕种,

“村


子”中的人交往等诸多生活细节,最后作 者又以“春”结尾,为我们开启了崭新


生活的篇章。梭罗的目的达到了,他在“结束语” 一篇中,这样说到:“我很高


兴认识了我的方位……”。


梭罗的散文清新淡雅,

像春天吹过的 清风,

拂绿了我们干渴的心田。

梭罗生


活的地方是瓦尔登 湖及其周遭地区,

但他细腻精致的笔调,

却把我们带到了更为

广阔的天地。他谈“瓦尔登湖周围的鸟”,谈“更高的规律”——他认为,从一


个特 殊的意义上说,他们(渔夫、猎人还有其他人)是自然的一部分——他从个


人的农事劳作 中提升到更高的人类法则,令我们视野开阔,高屋建瓴。在《瓦尔


登湖》

中,

许多段落值得一品再品,

让人陶醉。

他在描写

“湖”

时这样写到:

“湖


是一道风景中最美丽、

最富表情的姿容。

它是大地的眼中。

湖边长在水中的树木

< br>犹如纤细的睫毛,是湖岸的饰边。而四周郁郁葱葱的群山和悬崖是他垂悬的眉


毛。

如此富有诗意和浪漫的描述,

令我们读者也情不自禁地喜爱上了 瓦尔登湖。


在整部《瓦尔登湖》中 ,自然——一直是他写作的背景,以大地为席,以苍


穹为盖,梭罗在广阔的天地中像农夫 一样耕种、收获,他很高兴,他说:古老的


诗歌和神话至少表明,

农事是 一门神圣的艺术。

把滋养和抚育我们的农事当做一


门艺术来雕琢,

对梭罗来说,

这岂不是正中其下怀吗?在从事农耕的过程中,


罗仍不忘“阅读”。即使在

19

世纪梭罗也感慨道:他们深信一本 《圣经》的智


慧就足够了,

余生便在简易读物里荒废天赋、

单调地生活。

在商品大潮的汹涌翻


滚下,现代人的心灵像扁舟入海,漂 浮不定。物质的丰裕,精神的赤贫。我们的


胃囊一再填充,

而精神的领地 却时时荒芜着。

读读梭罗吧。

他会把你带入一个我


们所抛 弃而对我们来说又异常重要的自然的境界。

学学梭罗吧:

崇尚简单,

发掘


人性。听听梭罗的忠告:多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品,金钱< /p>


一样也买不到。这样的忠告如梵音,于我们无异于醍醐灌顶。

徐迟说:

“这


是一本寂寞的书,恬静的 书,智慧的书。”让我们暂且避开闹市、远离尘嚣,追


随着梭罗的足迹,去品位寂寞,感 受恬静,聆听大师的哲音。




11

、一堵墙的生存哲学



奔跑 的时刻,下降的时刻,倒塌的时刻,倾诉与粉碎的时刻,都没有离开多


情的土地。


——题记


微雨初霁,艳阳斜照北方 朗朗的苍茫。整个的午后,呈现得格外含蓄。潜移


默化,刚烈化为温柔,心智、情氛依次 被焕发,顿悟延伸为长久的警醒。


涉水而过的花季,饱满的疼痛,绽开 血淋淋的蓓蕾。阳光把触角探过来,温


柔的抚过花儿的面庞。

花瓣滚着晶 莹的圆珠娇羞的点头。

一个个温暖与潮湿的眼


神,睥睨那段怀着梦想流浪 的墙壁。


默契无声的依托,

用高贵的头颅抵着,

无形之中给斑驳的墙壁一种隐性驻扎


的生命。妖娆与疲惫都折射在墙壁上,留一 个最真实、完美的生存履痕。


花之意趣所在,

涂抹渲染 ,

宛如玲珑精致的蔻丹。

压迫着时间不要沿着墙壁


的一角 溜走,让它身体安顿下来,思想沉淀下来。


花儿乐不可支的储存记忆。

墙壁用责任、

道义还有感动去创造记忆。

多想把

< br>这些零散的线形记忆悠游成环。

就像自己终年追求的那种娴熟圆满。

哪怕把 绵长


的身躯浓缩成小小的方阙。


千年时光的流 转,

世人都在无限制的想象,

它已经“四大皆有,

五蕴皆空”,< /p>


怡然物外了。


世间诸物都可以魂归泥土,

而自己多年横亘在天空和大地之间充当阻力,


怕消失得毫无痕 迹都是奢侈的事情。

上不能入天,

下不能融入泥土。

甚至找不出< /p>


一条柔软的脐带和母体相连。


没有一根芒刺舍得 划破阳光的褶皱。没有一种感觉能阻挡墙壁的包容和割


舍。也许它深深的懂得,只有气度 恢宏,把自己视为天地的儿子,才能“德配宇


宙。”

< br>这注定是一个漫长的过程。

用粉身碎骨来换取一点点圣贤气象又何妨?水样


的隐忍,如火的向上。万物遁失的没落,灵肉饱满的苛求。


当 墙体冰冻的双翼化为春水,

人们把一袋子一袋子的花籽运到这里来,

把描


绘着各式各样的图案的花盆搬到这里来。

目睹花儿的成长,

好像呵 护襁褓中的婴


儿,用卧置的耳朵,倾听她们均匀的鼻息。


望望东边,

怕浓烈的太阳烫伤了宝贝的肌肤。

瞧瞧西边,

担心突来的暴雨打


伤稚嫩的花朵。多少风雨晨霜,几度暮云如血,千年的墙壁、花朵成 就了千年的


故事。花儿绽放,轻轻浅浅,浓浓艳艳,流淌着若干年前遗失的暖。仿佛就是 一


瞬间,花团锦簇,让人目不暇接。天空的鸟唱着旖旎多情的歌,冥冥中是一种吸


引,更是一种和谐。


草莽荆棘每年都要来报到,

与其生冷漠然的驱逐,

删减,

还不如让它们等待


寄情的心得到皈依。碧草舒然的铺展着,雾霭沉沉的覆着,热浪满满的蒸腾着。


无意识间结识了各朝各代断行的文字,

没有什么比文字更古老,

更怡情 ,


能传承。它所认识的最好的字,就是“与自然和谐共生”。代表着绿 色、阳光、


茂盛。在这样的情趣中,虫类都得以唤醒,鸟儿更加自由的啼鸣。所有的美景 都


轻松揽过,开心笑一笑又如何?


墙壁在不断 的精神维护中沉默着,

始终没有解释的需要。

坐看云起是恬淡自

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