250字作文-缤放
2017
年浙江省高考高分作文赏析
2017
年浙江高考语文卷的作文题目：
有位作家说，
人要读三本大书：
一本是
“
有字之书
”
，
一本是
“
无字之书
”
，
一本
“
心
灵之书
”
。
对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。
【注意】
①
自拟题目 。
②
不得少于
800
字。
③
不得抄袭、套作。
01.
善读心灵之书
人生有三本大书：
“
有字之书
”
，
即最一般意义上的书；
“
< p>无字之书”
，
代指生活中的经验；
“
心
灵之书
”
，则是对生命对世界最本质的追求与省 思。如我所言，三本书各有侧重，但首要的是读
好
“
心灵 之书
”
。
“
有字之书
”
是我们获取知识最主要和直接的来源。我们出 生、蹒跚学步、牙牙学语，再一
起进入学校让心灵得到教化。诚然，
“< /p>
有字之书
”
不可或缺，正如赫尔曼－黑塞在《获得教养的
< p>途径》中所指出的：阅读，特别是经典的阅读，对人学识教养的获得有不可或缺的作用。但
“
有
字之书
”
相较于个体总是显得 抽离，
其中固然有醒世名言，
但却难为人所获得。
譬如前些年的< /p>
“
药
家鑫案件
”
及
“
复旦投毒案
”
，
他们的学识毋庸置疑，< /p>
但他们却未将其内化为自己真正遵循的准则。
相较于
“
有字之书
”
< p>对具体知识技能的侧重，“
无字之书
”
则让人 以亲身经历的方式懂得教训，
正是所谓
“
吃一堑，长一智
”
，以范雨素为代表的一批皮村文学爱好者便是其中典范，他们大多
学历低，但这并不阻挡他们对文学的爱好，他们将亲身经历成文，这现实便是他们取之不竭的
灵感来源，
“
无字之书
”
以其亲历 性与直观性在人心中留下难以磨灭的印迹。
然而，
“
有字之书
”
与
“
无字之书
”
纵然有许多不同，
但他们仍有一个巨大 的共同点：
便是仍桎
梏于现实之中。两者都取决于现实，以现实的方法呈
现，但真正重要的东西却是以抽象、以心
灵呈现的。这
“
心灵之书
”
，某种程度上可以与哲学等价，即
philosoph y
，爱智之学。遥想古希腊
哲学三子，再回想中国思想大解放的诸子百家
，他们生活在书籍与经验都匮乏的千年以前，但
却以自己的头脑与心灵产生了多么伟大的
思想！
柏拉图的
“
理型论
”
，
亚里士多德的
“
形式与质料
”
，
科圣墨子对自然各种规律的洞悉与理解
——
很难想象他们能在那 样的年代达到那样的智慧，反
观自己，不过是站在了他人的肩膀上，智慧比之他们不及分
毫。
世界的发展与物质的积累，< /p>
我们有时总过于沉浸于现成的
“
有字之书
”
与
“
无字之书
”
，
以达到< /p>
所谓的自身的发展和得到物质的积累，而忘却了对自己
“
心 灵之书
”
的深度挖掘。其实从
“
有字之
< p>书
”
与
“
无字之书
”
也是可以得到
“
心灵之书
”
的智慧 的，但真正关键之处在于摒弃外物的纷扰，用
自己的心灵去与那些伟大的灵魂产生共鸣。
从苏格拉底到笛卡尔，从斯宾诺莎到黑格尔，历代
哲学家都大声呐喊，让人们以一种爱智
的崭新的眼光去看待世界。他们知道，真正的智慧只能
来自于每一个的内心。
善读
“
心灵之 书
”
，是它让我们摆脱现实的奴役，在广阔而自由的宇宙中寻回人生最本初的
价值。
【简评】
心灵之书与学问高低，经验的丰富与否关系不甚密切， 它是以抽象的、心灵的
方式呈现出来的大智慧、
是哲学，
作者从古中国的百家诸子，从古希腊的先圣到近现代的哲人，
来论证这种大智慧对人类的
影响。本文结构严谨，层层推进，条理清晰。
02.
读心为魂
有位作家说，
人要读三大本书：
一本是
“
有字之书
”
，
一本是
“
无字之书
”
，
一本是
“
心灵之书
”
。
这话说得确实精辟，但仍想为其添上一种层次，以有
“
有字之书
”
为人之底，以
“
无字之书
”
为人之骨，以
“
心 灵之书
”
为人之魂。
“
有字之书
”
指世间客观存在的一切文字内容，也 是人们狭义上阅读之物。杜拉斯曾说过
“
每
一本书都是漫
漫长夜
”
，夜晚用一本书来填满闲暇的时光，一方面夯实了知识基础，另一方面开
拓了人视野。培根也常强调
“
读史使人明智，读诗使人灵 秀。但若仅仅停留在阅读
“
有字之书
”
，
便易陷入苦读成疾的泥潭。
“
专读书也是有弊病的
”
，鲁迅鼓励人们使所学的知识鼓 起来，这便是所谓的
“
无字之书
”
。
“
无字之书
”< /p>
深深根植于生活这片包罗万象的土地上，经历百态人生也是另一种阅读。向生
活寻求知识，学习为人处事的道理，为成为一个大写的人搭好身骨。这本大书中没有直接易得
< br>的文字总结，它更需要人活化地看诗，留心生活中的细节，从中撷取成长所需的营养，做到经
世致用。
读着这两本书 ，
能拥有谈笑有鸿儒的展望，
但真正贯穿人一生的更关键的是
“< /p>
心灵之书
”
。
“
心
< br>灵之书
”
似乎更为玄妙，大家如齐白石也只能说成
“
要常有古人之微妙在心间
”
。我将这种微妙理
解
为一种自我意识，如果一个人永远是外在事物的反映，缺乏自我的内在焦点，那他仍是无用
的。特别在物欲快速膨胀的当下，潜心读书的人都已消失殆尽，更不用提回归本心，发出
“
吾心
便是宇宙，宇宙便是吾心
”
的深层自我反 思！拥有向内探寻的自我意识，才能回答人何以为人的
终级难题。而且每个人的心灵都脉
动着不同人格的血液，借鉴他人确为一条捷径，但读懂自己
内心更为重要。常读心灵之书
，为自己注入独立之灵魂。从另一方面来认知，
“
有字
”
与
“
无字
”
之书都是为了读透
“
心灵之书
”
服务。腹有诗书气自华也是对读通心灵才 为终极目标的明证。它
们是两条殊途同归的方式，
“
心灵 之书
”
散落在世界的每一隅里。
阅读从领悟
“
心灵之书
”
出发！这保有人鲜明生机的愿望，时刻铭记以读心为魂。
【简评】文章条理清楚，结构严谨。但其中有些表述也有待于斟酌的，如
“
在物欲快速膨胀