balance是什么意思-文明礼仪主题班会
虚心接受别人的建议的议论文作文
【篇一：虚心接受别人挑的错误】
虚心接受别人挑的错误
“< /p>
不听好人言，吃亏在眼前。
”
这是常人常说的一句话，意在说明要< /p>
虚心接受别人的意见。我们每个人都会犯错误，但我们应该虚心接
受别人给我们指明的错误并虚心改正。正如材料中中国作协主席铁
凝诚恳地感谢读者对她
作品的
“
咬文嚼字
”
。虚心接受别人指明的错
误，我们才能在人生路上走得更远。
<
/p>
虚心接受别人的意见，让自己在人生路上走的更远。古代楚文王曾
一度将时
光用于吹箫作乐，整天无所事事不理朝政，沉迷于打猎美
色之中。一次，太保申拿着楚国
惩律对楚文王说：
“
君王一度碌碌无
为，荒废朝政，按照
律令，应以惩罚。
”
楚文王听后羞愧不已，于是
虚心接受
惩罚，但太保申并没有实行，他说：
“
小人犯错误应让他的
皮肉感到疼痛；君王犯错误应使他在心里感到羞耻。
”
楚文王听后从
< p>此虚心改正
错误，以律令严格要求自己，使得楚
国后来的日益强盛。我们应虚
心接受别人指出的错误，正如莫言所说：
“
请别人挑错，可能是消除
谬误的好办法。
”
生活中他人犹如一面镜子，使我们看到了自己身上
的缺点，请别人为我们挑错，无不是
一种好办法。
《邹忌讽齐王纳谏》正是邹忌 的勇于直谏，以自身经历来提醒齐王
要善于分辨君臣们阿谀奉承的言语，要善于虚心接受
别人的进谏。
齐王虚心接受邹忌的谏议并得以实行，使齐王成为人人称赞的好明
君，才使得齐国发展得更加繁荣昌盛。邓小平虚心接受别人的
“
挑
错
”
，改革开放得以发展，国家不断的富强，人民生活水 平不断地提
高；毛泽东虚心接受别人的
“
挑错
< p>”，井冈山革命道路得以顺利开辟
??
国家不断强大
，人民生活水平不断提高，社会主义道路不断地更新
都来自于所有伟大的国家领导人虚心
接受别人意见的成果，正视别
人的
“
挑错
”
，即使如此，明末农民起义李自成不听忠言以致军心涣
散，最终以被清
军打败而结束自己的人生，所有辉煌功绩付诸流水；
马谡狂妄自大不听劝告导致街亭失守
最后血洒诸葛亮刀下令人惊叹
不已
??
请别人挑错，让我 们在人生路上走的更远。
人生路上，他人是 我们前进方向的明灯，我们应该正视别人的为我
们挑的错误，虚心接受并使自己得以更好
的发展，而狂妄自大则会
让自己陷入人生的底部。请别人挑错，让我们在人生路上不断前
行，
前行，前行！
【篇二：谦虚的议论文素材】
有关谦虚的作文素材
“
一切真正的伟大的东西，都是淳朴而谦逊的。
”
世上凡是有真才实
学者，凡是真正的伟人俊杰，无一不是虚怀
若谷，谦虚谨慎的人。
也谈谦虚
谦虚是中华民族的 传统美德，每个高尚的人都应该有谦虚这种美德。
可是，近年来，由于对谦虚的误解，认
为不敢做
“
出头鸟
”
就是谦虚，
< br>把不敢坚持自己的独特的见解而唯唯诺诺说成是谦虚。于是有人就
乘机说：
“
在一个开放的今天，不需谦虚了，谦虚已过时了。
”
这 些
说法与想法都是错误的，是对谦虚的曲解。违心地否定自己，不敢
做
“
出头鸟
”
，这是缺乏一种自信心；不敢坚 持自己的独特见解，表
现得唯唯诺诺，这是缺乏主见，不敢创新，这些只是一种思想素质
和行为。而谦虚则是一种道德和品性，是一种美德。谦虚就是面对
成绩不自满，面对错误肯接受别人的批评而改正，不自以为是，不
满足。在今天这样一
个开放的新时代，竞争激烈的时代，谦虚不仅
没过时，而且更有其重要意义，作为新时期
的青年更应该具有谦虚
这一美德。
古人云：
“
满招损，谦得益。
”
的 确，谦虚能使你受益无穷。
唐代大诗人白居 易才华横溢，但他几乎每写完一首诗都要谦虚地向
人甚至老太婆讨教，虚心地听取他们的
意见，不断改进，他的诗作
通俗易懂，精简而意深，以至流下了
“
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵
琶篇
”
的美名。< /p>
刘备三顾茅庐，虚心地向诸葛孔明讨教天下形 势极其对策，敬之如
师。隆中对策，不仅使孔明声名远扬，更是彰显刘备礼贤下士的美<
/p>
德。如果刘备不能三顾茅庐，不能恭敬如宾，他能实现自己的抱负
吗？同样的，刘备在孔明的帮助下，势力日益强大，但他的骄傲之
心也日益膨胀，不听孔
明的苦劝，发兵东吴，被火烧夷陵，几乎全
军覆没。夷陵一战不仅使自己病逝于白帝城，
而且使蜀国元气大伤。
有了一点成绩就骄傲起来，不可一世起来，其结果可想而知。这样
的事例不胜枚举。
西楚霸王自以为自己盖世无双，刚愎自用，不接受范增的多次劝告，
最终落得一个自刎乌
江的下场；李自成可谓战功赫赫，他推翻了昏
暗的明朝，建立起一个农民政权，然而胜利
后他却日益骄固起来，
结果兵败而流亡自杀，大好河山拱手让给了满清；尼采狂妄自大，
自诩为太阳，结果发了疯，他们下场的可悲，就是因为他们骄傲自
满，在错误面前自以为是，不肯接受别人的意见和批评，不能正确
地对待成绩和错误。
在成绩面前骄傲自满，在错误面前又自以为是，
不肯接受别人的意见，他的思想就会封闭
和僵化，就会刚愎自用。
毛泽东说过：
“
骄傲使人落后。
”
讲的就是这个道理。
诚然，在某些方面你可能比别人强，但人无完人，别人总有比自己
强的地方，
应该承认且正对自己的缺陷和不足，应该谦虚地学习别
人的优点和长处，博采众长，取长
补短，才能使自己得以进步和发
展。我国古代伟大的教育家思想家孔子就向郯子请教过官
职的名称，
向苌弘请教过音乐，向师襄请教弹琴，向老聃请问过礼，他博采众
长，使自己学问更加渊博，使自己的思想更加深邃。终成一代宗师。
“
三人行则必有我师焉
”
不正是他谦虚好学的写照吗？
< br>
现在，正处于一个竞争激烈的时代。一个国家，一个民族要立 于世
界强国之林，就必须要不断地去创新，虚心地向外国学习先进的技
< br>术和先进的经验，为我所用，只有这样才能壮大自己，发展自己，
否则就要受外族
的侵略和欺凌。满清就是一个典型的例子。满清可
谓人众、地广、物博，然而，满清却夜
郎自大，自以为帝国，闭关
锁国，结果任人宰割，究其原因就是他们不能虚心地向别人学
习，
国力日益衰弱而落到被挨打的境地。这一沉痛的教训告诉我们，任
< br>何一个固步自封、因循守旧、不思进步、毫无谦虚的民族终将被历
史所淘
汰。
决不能让历史重演
。作为正在学习长知识的青年，我们的思想还是
幼稚的，学识是肤浅的，我们又有什么理
由有什么资格不谦虚呢？
俗话说得好：
“
赶路最怕脚懒， 学习最怕自满。
”
你骄傲，那么你的
思想就会松懈和封闭
，你在学习上就会满足现状不思进取，就会停
止不前甚至退步；面对错误，如果你不但不
接受别人的批评，自以
为是，知错不改，那么只能是错上加错。就更谈不上进步和发展了
，
那么那什么去面对激烈的竞争，去迎接新的挑战呢？作为一个学者，
< br>我们应该以谦虚为怀，
“
三人行则必有我师
”
，向比自己年长的人学
习，也要向比自己年轻的人学习；向比自己知识丰富的人学习，
也
要向比不上自己的人学习，谦虚地对待别人，就会得到好的回报。
谦虚是接纳真理春风的门窗，是汇集知识溪流的海洋，是孕育智慧
鲜花的沃野，是收
获累累果实的金秋。最后我只想用毛泽东的一句
话作结：
“
谦虚使人进步。
”
说谦虚
在
“
表扬与自我表扬相结合
”
极度流行的今天，谦逊早已成了隐士，< /p>
在不知不觉中远离了人群。谦逊已不再是进步的代名词，而被人戏
谑为
“
骄傲
”
，好像谦逊者总怀有某种阴谋似的。 于是乎，大家伙聚
在一起时，总被一种你好我好
“
卿言亦 甚好
”
的氛围所包围。众人聚
焦一人，群起赞美之，或夸
甲为官清廉，体恤民情，政通人和，造
福一方；或夸乙能力超群，多才多艺，为人大方，
致富有方。大家
都竭尽所能搜罗其人的优点，直到被赞者飘飘然而去，回到居室里
仍自我陶醉为止。就连现今书店的书架上也是一套一套《怎么赞扬
别人
》、《怎样与上级领导相处》等为人处世的经典，令人想起一
句话
——< /p>
与人善言，胜造七级浮屠。
应 该说，
“
与人善言
”
是现代社会文明进步的标志， 它比动辄大动肝
火、口出秽言要文雅得多。古人早就有
“
良言一句三冬暖，出口伤人
六月寒
”
、
“
与人善言，暖于布帛
”
的佳话，更何况今人。然而，过度
的与人善言也有令人遗憾的弊端，那就是人们的自我感觉出奇地好
起来了
。照理说，自我感觉好本不是坏事，它比郁郁寡欢、怨天尤
人于人于己都有益。
然而，如果矫枉过正，也是一种病态。自我感觉太好 往往就会头脑
发烫，头脑发烫就易滋生出骄傲自满、狂妄自大、刚愎自用的病症。
它使那些被众星捧月般围绕的人忍不住有了大笔一挥公款吃喝的风
度，
有了
“
款们
”
一掷千金的潇洒；又使那些在金钱权 力上没有优势
可言的
“
哥们
”
< p>找到了自己的最佳突破口，他们也自我感觉良好地攥
紧了拳头，用野性和拳头面对世
界，借此打出一个莺歌燕舞的局面。
有道是：
“
东风吹， 战鼓擂，现在谁也不管谁！
”
谁敢碰我，谁敢触
动我的利
益，我跟谁拼个没完，于是这世上又多了许多
“
老子天下第
一
”
的英雄。
“
捧杀
”
的环境令人困惑，也令人感到 可笑。这世界怎么了？
好像人人都可以笑傲江湖、笑对人生，都成了人类的主宰者一样。
它使人想起卡耐基的一番别有趣味的劝告。他说：
“
我们 应当谦逊，
因为你我都没有什么了不起。你我都要逝去，在百年之后完全被人
遗忘。生命过于短暂，不要用关于我们的小小成就的谈论，使人厌
烦；反之
我们要鼓励他们说话。想想吧，无论怎样你都没有多少可
以吹嘘的。你知道你不成为白痴
的是什么，没有多大的东西，只是
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