管理者的英文-给辅导员的一封信
陆波谈作文技巧
创设生动场景
拓展写作思路
所谓情景教学是指在教 学过程中为了达到既定教学目的,从教学需
要出发引入或创设与教学内容相适应的具体场
景或氛围,
将教学内容
形象化,使学生可以更直观地感受教学内容,引起
学生的情感体验,
促进他们对作品的感悟和体会,从而提高课堂教学效率的方法。
在语文教学中运用情景教学,可以依据文章主题内容创设教学情景,
营造“情景即在眼前,我在情景之中”的境界,使学生在教学情景中
与心
灵相通,便于学生感知理解课文,达到训练学生思维,拓展学生
想象力,提高写作能力,
求知冶情的目的。
“昔我往矣,
杨柳依依。
< p>今我来思,雨雪霏霏。
行道迟迟,
载渴载饥。
我心伤悲,莫知我哀”是《采薇》的末章,自古为文人墨客所称道。
本章情景交
融,寓情于景,
今昔对比,写出了戍边战士回乡归途中伤
心悲苦的心情。
一般情况下,
回家的感觉是甜蜜的、
美好的。
可这 里,
归乡戍卒却是另外一番愁苦之情。
为了让学生更好地体会此时戍卒的
心情,可以让学生闭上眼睛,联系诗句所反映的历史,发挥想象,想
象自己就是当时一名归乡的戍卒,
然后写一篇情景再现的作文。
写完
后,同学们竞相发言,热情高涨。
为了更好地再现当时
的情景,
让学生准确地把握文中主人公的思想和
形象,然后,老师运用下
水作文《我是一名归途的士兵》加以引导,
收到了再现历史生活,如临其境,如见其人的
效果。
写作例文
我是一名归途的士兵
大雪纷纷扬扬,我拖着连年征战的疲惫走在回乡的路上。
年年盼归,日日思乡的我,
在回家时没有常人的兴高采烈,内心却是
< br>绵绵不尽的伤痛。
想起了我当年服役离家的时候,
孩子亲密地拉着我的手,
瞪着一双大
眼睛询问着我的归期;
送了一程又一程;
年迈的双亲相互搀扶
着,
呆呆地站在村口,
站成了我心中永恒的风景。
最终我还是咬着牙,头也不回地走了……我仿佛又听到了孩子深情的
呼喊,<
/p>
我仿佛又看到了妻子眼中的泪水、
父母眼中的期盼。
这一去啊, p>
生死难料;这一去啊,归期何时
!
“人生自古伤离别”
,那春风中轻拂
的杨柳啊,道不尽我内心依依惜别的深情和满腹的无奈。
大巢菜绿了又黄,黄了又绿。外敌入侵,战事连连,我们刻苦练兵,
奋勇杀敌,
野菜为生,
一年又一年。
今天我终于可 以踏上回家的路了,
可是我的心却怎么也无法高兴。来的时候,青春年少,而此时,由于
连年的征战奔波,艰苦的岁月在我的脸上写满了沧桑。来时的老乡,
军营的战友,
如今已死伤大半,
北方寒冷的大地成了他们永远的归宿。
那一座座光秃的墓冢啊,
只有夜晚那清冷的月光才能为他们披上凄凉
< p>的外衣。
千里之外无数个残缺不全的家庭,
亲人们期盼团圆的眼神将
是一种最令人伤痛的永恒。
要回去了,要回去
了,大雪纷飞,天寒路滑,又饥又渴,我艰难地缓
缓走在归乡的路上。
透 过苍茫的大地,
我仿佛看到了因为我的离去而
荒芜不堪的家园;
我仿佛看到了破旧的茅屋中相依为命的妻儿;
还有
我可怜的双亲,
是否因为我的离去而无法安享晚年。为什么?为什
么?为什么我和我的亲人都在别无选择
地啜饮着同一杯战争的苦酒!
雪下得更大了,片片雪花无情地扑打着我
的面庞,阻挡了我的视线,
我的心情更加的伤心和悲苦了,可有谁能知道我内心无限的哀
痛呢
!
风雪之中,怀着一颗破碎的心,渐渐地,渐渐地,我消失在了这
漫漫
归乡的路上……
简
评
这篇小短文站在归乡戍卒的角度, 以第一人称的手法,借助环境的
渲染作用,比较充分地展现了一名归途士兵复杂而又悲苦
的内心世
界。学生听后,深受感染和启发,加深了对文章的理解、对人物形象
的把握,培养了学习兴趣。
这样,
根据课 文中的人物形象以及当时的特殊背景创设情景,
让学生
展开想象进行写作
,
从而训练了他们的想象能力,
开发了他们的智力,
陶冶
了他们的情操,还锻炼了他们的写作能力,一举多得。
谈谈心理描写
<
/p>
心理描写是指对人物在特定环境中的内心活动的描写,直接揭示人
物精神世
界和思想活动。深刻、生动的心理描写,能充分揭示人物的
内心境界,
表 现人物的思想感情,
开掘作品的思想,
深化作品的主题。
鉴于此,我们应该掌握心理描写的方法,下面结合课文,谈谈几种典
型的心理描写方法。
一、直接揭示人物思想活动和精神状态
p>
直接描写就是直接客观地对人物的内心世界进行描写,
以揭示出人物
言论和行动的思想基础,
表现人物的精神世界,
从而使人物形象更 加
鲜明,更加完整丰满。这种方法有较大的描写范围,运用也较灵活。
如:
《林教头风雪山神庙》中,管营让林冲去接管草料场,林冲百思 p>
不得其解,
“却不害我,倒与我好差使,正不知何意?……”他不但没
有意识到是新的阴谋,反而认为是“好差使”
。可见他虽心有疑虑,
< p>但更多的是“只要没事便好了”的侥幸心理。到了草料场,看到草屋
崩坏摇
动,
“这屋如何过得一冬?待雪晴了,去城中唤个泥水匠来修
理。
”大难临头了,却想安稳过冬,作了长期居住的打算,想待刑满
后回东京与妻子
团聚,
复仇的念头更淡漠了,
进一步体现了他委曲求
全的
性格。
二、通过人物动作、神态、表情、环境等描写来衬托人物的内心活动
如:
《陈奂生上城》开篇,通过描写动作“悠 悠上城,晃荡晃荡”
,描
写肖像“肚里吃得饱,身上穿得新”以及景物描
写“轻风微微吹,太
阳暖烘烘”
,揭示出摘掉了“漏斗户主”帽子的陈奂 生的轻松愉快、
充满希望也充满力量的心理。
陈奂生受到服务员冷遇后的报复心理,
主要是通过动作的描写来展示
的,
既推动了情节的发展,
又使人物的行为变化在心理描写中得到解
< br>释。陈奂生付过房钱再进房间,不再脱鞋,大摇大摆地进去,往太师
椅上一坐,倒
开水吃饼,使劲坐了皮凳三次,热度退尽了,用枕巾擦
嘴,和衣睡觉,过后又起身出门。
他为什么这样做,都有心理描写,
这些心理描写展现了人物的内心世界,也解剖了人物的
灵魂。
三、梦幻式的描写
《项链》中描写了面对现实生活,路瓦栽夫人由不满而产生的
梦幻。
现实的她是一个美丽动人的姑娘,
却没法让人认识她,
< p>了解她,爱她;
她的梦想是“跟那些一般女人所最仰慕,最乐于结识
的男子闲谈”
。
现实是她的住宅寒碜,墙壁黯淡,家具破旧,衣料粗陋;
她的梦想是
“幽静的厅堂”
,
“宽敞的客厅”
< p>,“华美而香气扑鼻的小客室”
。现实
是她常常在<
/p>
“铺着一块三天没洗的桌布的圆桌边坐下来,
吃一般的肉
汤
”
;她的梦想是“精美的晚餐,亮晶的银器”
,
“盛在名贵的盘碗 里
的佳肴”
。
这些梦幻式心理
描写,表现了路瓦栽夫人想摆脱寒酸、黯淡、平庸的
生活而置身于上流社会,
受人奉承的高贵夫人的梦想。
爱慕虚荣,是她以后一
系列遭遇的思想基础。
张扬与内敛
布莱尔曾说过:
“一个人年轻时若是保守党,就太没有心肝,但一个
人年老时若是自由党
,就太欠成熟。
”或许,张扬属于年轻人,内敛
属于老人。
苏轼高唱:
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
” 李清照低吟:
“这
次第,怎一个愁字了得?”或许,张扬属于男子,内敛
属于女子。
张扬,让阳光灿烂普照大地,让万物复苏;内敛,让月光洒
下的清辉
伴着失眠的人入睡;张扬,让滚滚长江水无休无止;内敛,让漫漫撒
哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。
张扬与内敛,孰是孰非呢?
过于张扬,
烈日会使草木枯萎;
过于内敛,
黑暗会让赶路的行人恐慌;
过于张扬,江水会决堤;过于内敛,驼铃无法给迷路的人指明方向。
原来,张扬与内敛谁也离不开谁。
年轻人和老
人都需要张扬也需要内敛;
男子和女子既要懂得张扬也要
懂得内敛。
p>
张扬自己的青春,人生才会灿烂多彩。然而过于张扬就成了张狂。张
狂是幼稚的表现,它可能会让你跌入万丈深渊。
“韩
信点兵,多多益善。
”面对着刘邦别有用意的提问,韩信低头看
着棋局,
漫不经心地回答。在关键时刻,他不懂得内敛,依然口出狂
言。
殊不知他 这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。
张狂使他将自
己推向死亡。我们
要懂得在张扬中学会内敛。
内敛自己的个性,生活才会更安全。然而过
于内敛就成了冷漠,成了
懦弱。古往今来,
有多少文人志士感慨着壮志难 酬,英雄无用武之地
呢。
他们渴望着识千里马的伯乐,
然 而又有多少人能像姜尚渭水垂钓,
得遇重人才的文王那般幸运呢?在期望与失望中等待,
结果只能是抽
刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁。我们要学会在内敛中张扬
自己。
我们要新颖,要多变,张扬自己的个性,让生活之水沸腾;我们
要规
范,要稳定,要内敛自己的浮躁,在坎坷面前心如止水。
内敛,
是寒冷时妈妈送来的一衣温暖,
是酷热中爸爸送来的一阵凉 爽,
是口渴时的一壶清茶,是下雨时的一伞叮咛。
张扬,是欢快时的大声歌唱,是悲伤时的放肆呼喊,是欢聚时的载歌
载舞,是离别时
追着火车跑的背影。
人生中,用内敛和张扬来表达我们的爱,一滴水也
足以让大海翻滚,
一枯草也会让青山黯然。别忘了张扬,也别忘了内敛。
点
评
p>
文章就张扬与内敛作以辨证思考,提出:张扬与内敛谁也离不开谁。
其美点有三。
(
1
)清晰美,脉络明晰,段落短小,予人干脆利索 气势
酣畅之感。
(
2
)形象美,以意境再 现的手法,以丰富的想象,生动再
现苏轼、李清照与韩信的举止行为,使语言蕴蓄形象的
感染力。
(
3
)
意蕴美。排比、比喻、对
偶等修辞手法的应用,使语言诗意飞扬,韵
味绵长,令人玩味遐想,显现出老练的语言功
力。
不能承受的文化之轻
时代的车轮伴着巨响轰隆而行,身边的风景有如飘去的野姜花,旧 p>
的离开,新的绽放。如今的文化生活,已经与以前大不相同了,过去
的高山流水空灵轻音已经消散,
过去悠扬婉转起伏激荡的笛声,
也被
披上商业化的大衣。现代的文化生活,正向所谓的“多元化”发展,
街头巷尾
书店多如牛毛,
那么地想添加文化气息呀,
却显得苍白乏力。
真正的文化,那沉淀了千年的文化,被太多的纷繁所取代。当今的文
化生活,多乎?
杂矣!这些杂而不精,多而不良的文化,成了正在成
长的我们生命中不能承受的文化之轻
。
武侠言情如今大行其道。
古老的线装名著在书架中黯 然无光,
武侠言
情等通俗文学却披着闪亮的精装外衣高高在上。
不可否认,
现在的学
子们可看的书是十分广泛的,
那个在昏黄油灯下抄书,
苦苦向人借书
的时代已经离我们太远太远了。<
/p>
随便走到喧闹的马路上,
各种书籍便
“历历在目”
。但其中很有一大部分却是“闲书”
,只适合简简单单的
娱乐,<
/p>
不适合学习些什么。
难道你想从武侠中学会武功,
来称霸武林? p>
难道你想以言情中的模式,编写自己的爱情?更有不少少男少女们,
模仿现如今所谓“
80
后”作家作品中的人物甚至本人,像安妮的文
字一样晦涩,像韩寒一样偏科。这些影响,造成了一大批没什么能力
却独断专
横的叛逆的孩子,不禁令人叹息。
除去书文化,音乐文化也正受到侵蚀
。流行音乐歌词的“你侬我侬”
暂且不谈,竟连古典音乐也遭受灾难,有的竟成了广告的
背景,有的
成了商业的手段。
曾见到一个镜头:
一位身穿 燕尾服的大音乐家正在
唱美声,突然却停住了,拿出××喉宝做起了广告,艺术的魅力顿
时
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