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我认识了自己作文
【篇一：认识自我
(500
字
)
作文】
< p>
精选作文
:
认识自我< /p>
(500
字
)
作文认识自我，是人生一道重要的关卡 ，
是人生的重要转折。一个人若能正确的认识了自我，那么在人生路
上也便不会迷茫。古希腊人曾把认识自我作为最高的智慧的象征，
阿波罗神殿的大门
上写着这样的一句话：要认识你自己对自我的错
误认知就有着错误的作为，所以要认识自
我。一个人如果对于自己
的认知都存在着错误的认知，那么将会作出错误的抉择。因为认
知
自己便是一种重要的精神意识，它几乎是任何事的出发点，人的所
作所为均以自我认知为基础。譬如富人就会认知道自己富有，消费
的时候就会大手笔
，穷人则会尽量的节省。试想如果一个穷人错误
的认为自己是一个富人，那么他的行为也
可向而知了。清晰正确的
认识自我，将成为人生的一大助力，所以要认知自我。既然认知
自
我是行为的出发点，那么清晰的认知将会令出发点更前。如果一个
人能清楚的知道自己的优势与劣势，那么便能清晰的清楚自己该做
什么。修补自己的
劣势，发挥自己的优势，就能令事情一帆风顺。
既然认识自我有着如此重要的，那么应该
如何认知自我呢？首先就
是他人的评价，他人客观的评价，往往会带来重要的信息，自己
的
优缺点。并且理解他人对自己的评价，同时也能够从他人的身上吸
取经验。最重要的就是自省，这是一个不可缺失的环节。不论他人
如何评价自己，如
果本身都不自省的话，那么那些都将成为废话。
客观和主管的结合，才能更充分更正确的
认知自己。高一
:
张政
篇一：《认识自我〉作文指导
认识自我，感悟人生
[
文题设计
]
阅读下面的材料。根据要求作文：
在现实生活中，人是很难有自知之明的。这不光因为
“
身在此山中
”
，
难识
“
庐山真面目
< p>”，更因为人们的自卑或自以为是。因为这些，人
们常常缺乏同自己
对话，即缺乏对自己的审察、发现、怀疑、反省、
忏悔的能力，因而常常会被自己蒙蔽，
糊里糊涂地损人又误己。从
这个意义上说，审视自己，认识自我，是一种能力、一种品德
、一
种高贵的人格境界。
每个人都需要正确地认识自己。你是怎样地认识自我的呢？请以
“
认
识自我
”
为话题，写一篇作文。注意：
①立意自定：
②文体自选；
③题目自拟
；④不少于
800
字。
[
话题阐述
]
“
自我
”
，这是一个严谨的哲学命题，而对这一哲学命题的认知 总会
导致两个极致
——
沉湎和迷失。
曾几何时，我们沉醉在
“
自我< /p>
”
之中。因为我们沐浴着太多的幸福和
自由，并把这种沐浴
视为理所当然。我们过于追求思想的活跃，视
野的开阔，个性的张扬，见解的独到，因而
敢于用涉世不深的目光
去独立观察人生，敢于用自以为成熟的态度去扫视世界。看自己的
，
想自己的，说自己的，写自己的，正是这种自我意识的膨胀，造就
了咄咄逼人的惟我独尊
”
。
曾几何时，我们又迷失在
“
自我
”
之中。面对生存的压力和物质利益
的诱惑，我们常把眼光和经
历投向了外部世界，不再关注我们自己
的内在心灵，其结果是
“
自我
”
在世俗中逐渐沉沦，人生在浮躁忙碌
中逐渐
迷失方向，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。
对于一个人来说，最可怕的是精神的狂妄或萎缩，灵魂的膨胀或空
虚。红尘世界
，芸芸众生，我们必须学会关注自己的内心世界，谋
求自我的灵魂充实和精神生长。因此
客观地审视自己，正确地认识
自我就具有非常重要的意义。
[
写作指导
]
这是一个极具思辨性和启发性的话题作文材料。首先必须理解
“
自我
”
与
“
认识 自我
”
的具体含义和区别。其次要在实际生活中撷取
“
< p>自我”
与
“
认识自我
”
的具体现象或事例。写作的重点在于辨证地阐释
“
认识
自我
”
的命题含义。正如材料所说，
“
< p>认识自我”
，就是与自己对话，
就是自我评介、自我
教育、自我发现。认识另一个自己，认识一个
真实的自己，认识自己的局限、偏见、愚昧
、丑陋、冷漠、恐惧，
认识自己的热情、灵感、勇气、创造力、想像力和独特的个性。一
个人多多少少是分裂的，在分裂的各个自我之间进行平等、理性的
对话，正是一个人内省和认识自我的过程。正如真理越辩越明，人
在各个自我之间的诉
说、解释、劝慰乃至激烈的辩论的认知自我的
过程中，人心深处的仁爱、智慧和正义感就
有可能浮出水面。
认知自我的话题，最好写 记叙文。可直接写由一事一物触发的反省，
也可写由回忆引发的反思。可写一段思想斗争
，也可写对自己的重
新认识和评价。写议论文忌泛泛而谈。要能列举出生动的事实材
料．从不同的角度论述认知自我的方法、意义。
[
名家引路
]
认识自我
[
黎巴嫩
]
纪伯伦
一个雨夜，赛 艾姆坐在书房的书架前，开始翻阅起
旧书。他叼着支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不时喷涌
出一阵烟雾。
柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于
“
认识 自我
”
的一段对话引起了
赛艾姆的注意
? ?
赛艾姆掩卷深思，心中油然漾起一种对东西方哲人
圣贤敬佩的感情。<
/p>
“
认识你自己。
”
他嘟囔着苏格拉底这句名言，猛地从座椅上站了起
来，展开双臂大声
叹道，
“
对
!
我必须要认识自我，洞察自己那秘密 的
心灵，这样我就抛脱了一切疑惧和不安，从
我物质的人中找出我精神的人，从我血与肉的具体存在中找出我的< /p>
抽象实质，这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命
!”
赛 艾姆像害了
场热病，眼中闪烁着酷爱
“
认识自我
”
的狂热光芒。
他踱 到邻屋，像座塑像一样伫立在穿衣镜前，凝视着镜子里鬼一般
可怕的自我，并默默地估量
着自己的头形、面庞、躯干和四肢。
“
不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同
特点。更奇
怪的是，我与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定
要放在身旁；我同托尔斯泰一样，
愿意与粗俗的民众交际攀谈；有
时我三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这一习惯；我
的嗜酒如
命，足令马娄和诺亚自愧弗如；我的饕餮般暴食暴饮使巴夏酋长和
亚力山大王也要大出冷汗。
”
姆用
肮脏的指尖点了点脑门，继续发言：
“
这就是我
!
这就是我的实在。
我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。一位拥有这么多
伟大品质的青年是一定能干一番惊天动地的事业的。
“
睿智的实质是认识自我。伟人们把宇宙的这一伟大思 想根植于我心
灵深处，并激励我开始去干伟大的工作。从诺亚到苏格拉底，从薄
伽丘到雪莱，我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。我不知
道我会
以什么样的伟大行动开始，不过一个兼备在白昼的劳作和夜
晚的幻梦中所形成的神秘自我
和真正本性的人，无疑是可以开创伟
业的
??
是的，我已 经认识了自己，而神灵也已洞鉴了我。啊
!
我的灵
魂万岁
!
自我万岁
!
愿天长地久，诸事如愿！
”
过了一会儿，我们的这位赛艾姆穿 着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八
糟的床上，进入了鼾声如雷的梦乡。
[
赏析
]
赛艾姆与伟人做比较的简单的
“
认识自 我
”
的方法，让我们认识到深
得阿
q
精神胜利法真传的赛艾姆只是一个
耽于幻想、缺乏
行动力，在虚幻中求得精神满足的人物，根本不可
能有所作为。纪伯伦的这篇小说，以漫
画式、喜剧性的艺术手法生
动地描述了赛艾姆
“
一本正经
”
而又滑稽可笑地
“
认识自我
”< /p>
的全过程，
用生动形象的外貌、动作、语言等的描写幽默风趣地塑造了一个
典
型的艺术形象。文章揭示人性中普遍存在的弱点，阐释了启人心智
的生活哲理，从而引导着读者对
“
认识自我
”
进行严肃而认真的思考。
[
习作示例
] “
自我
”
的思考
谢子
“
大江 歌罢掉头东，遂觅群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦
英雄。
”< /p>
开学典礼上
,
青年的周恩来一句
“
为 中华之崛起而读书
”
的誓言
,
响彻了整个
中国。历史说
,
这就是自我。这种自我把对
“
天下 兴亡
”
的
关注变成了
“
舍 我其谁
”
的呐喊，这自我深深地烙在年轻的心中，成
为不
能抹去的历史重荷。
汨罗江畔风萧萧
,
一位老人伫江头。宽大的衣襟风中飘洒
,
凌乱的头发< /p>
随风轻扬
,
这是爱
国诗人屈原把他对社稷、苍生的思念化作汨罗江边的绝唱。历史说，
这就是自我。这种自我让
“
精忠报国
”< /p>
的信念深深地刻进历史的肩膀，
让屈辱的泪水融入了祖国的山川。这自我深
入了诗人的血液，成了
诗人信仰的主宰。
“
你们村里还有几个共产党员？
”“< /p>
不知道！
”“
难道你就不怕死吗？
“
要杀要砍由你们，怕死不是共产党员！
”
寒风刺骨的腊月，她走向
了冰冷的铡刀，走向了人生的辉煌。于是，毛泽东题词曰：
“
生 的伟
大，死得光荣！
”
在这里，张扬个性，表现自我，被 刘胡兰演绎得气
壮山河。在这里，历史说，自我是刘胡兰生命迸射出的殷红，是她
青春生命奏响的坚毅乐章。
我不能做出准确
的回答，但我知道在我的词典里，自我是理想实现
的个性张扬，自我是事业追求的率性展
现。自我不是痴迷，自我不
是盲目！痴迷盲目的
“
自我< /p>
”
，只是
“
突出
”
个 人，是一种极端的自私。
自我应该是浩瀚海洋中希冀的航标，是漫漫长夜里渴望的黎明，
是
洞察万物的理智，是始终不渝的追求。
表现自我，司马迁将屈辱的泪水融进笔端，书写出
“< /p>
史家之绝唱，无
韵之离骚
”
；表现自我，徐 悲鸿挥笔画出《八阵图》。不抱
“
突出个
人
”
的自私，舍弃
“
突出个人
”
的 自满，真正的自我表现能使一介匹夫
执着追求，能使一代伟人写就民族昌盛的乐章。
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