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2014
年北京语文高考作文
2014
年北京语文高考作文
【篇一：
2014
高考满分作 文
——
北京卷】
2014
高考满分作文
——
北京卷
真题再现
阅读下面文字，按 要求作文。
(50
分
)
北京过去有许多
?
老规矩
?
，如
?
出门回家都要跟长辈打招呼
?
、
?
吃
菜不许满盘子乱挑
?
、
?
不许管闲事儿
?
、
?
笑不露齿，话不高声
?
、
?
站有站相，
坐有坐相
?
、
?
做客 时不许随便动主人家的东西
?
、
?
忠厚传
世，勤俭持家
?
等，这些从小就被要求遵守的准则，点点满滴，影 响
了一辈辈北京人。
世易时移，这些
?
老规矩
?
渐渐被人们淡忘了。 不久前，有网友陆续
把一些
?
老规矩
?< /p>
重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
<
/p>
“
老规矩
”
被重新提起并受到关注，这种现象引发了 你哪些思考
?
请自
选角度，自拟题目写一篇文章。文体不
限
(
诗歌除外
)
。
不少于
700
字。
专家解析
一、命题传承
2010
年，
北京卷是以
“
仰望星空与脚踏实地
”
为题作文；
2011
年是以
“
鹿特丹世乒赛引发的讨论
”
为材料作文；
2012
年是以
“
铁路巡逻员
”
为材料作文
；
2013
年是以
“
爱迪生与手机
”
为材料作文；
今年依然是材
料作文，以
“
老规矩
”
为材料作文。我们可以看出，北京卷近四年来的
命题形式均为新材料作文。
从命题内容上看，
2014
年北京高考作文题突出了北京人命题力求通
过作文题让考生在感受时代脉搏的同时，去更好地直面生活，注重个
人修
养，
回归传统文化，
这些都充分体现了创建和谐社会的时代精神，
颇具现实意义。
从命题方式上来看，新材料作文既给定了考生的思维指向和写作范
围，又给了每
个考生有话可说的公平机遇。即便生活中对老北京
“
老
规
矩
”
不了解的考生也能从题目中感受到一些北京
“
老规矩
”
的地方特
色。
二、试题特点
<
/p>
题目新颖鲜明，切合普通人生活的宗旨，关注生活，关注身边社会
现象，是
北京高考作文的一个显著特色。试题所给材料与现实生活紧
密相连。
随着时代的发展，现在的北京生活，节奏加快，忙忙碌碌中忽视 了
人与人之间的相处，一些人变得功利和更加自私、空巢老人孤独地守
< br>望、铺张浪费、挖掘别人隐私的无良媒体等，均与
“
老规矩
”
的规则理
念形成了冲突，北京的一些
“
老规矩
”
逐渐地被年轻人淡出了人生视
野，
然而从
“
老规矩
”
中体现出来的勤劳、
孝道，
尊重他人，
与人为着、
和谐相处等方式却没
有被冲淡，回归传统文化必将成为历史的最佳选
择。
传统文化需要我们传承，传统美德需要我们坚守，在
“
国学
”
热度居
高不下的今天，我们有必要
顺应历史潮流。当然，恪守传统文化与现
代化新潮并不矛盾，在国人素质被视为每况愈下
的今天，
“
老规矩
”
被
重
新提起并受到关注，也就在情理之中了。
通 过以上分析，我们不难发现，从这个角度去思考和立意，足较为
理想的。当然，如果从传
承与创新方向作更深人的辨让分析，自然可
贵。
三、写作构思
<
/p>
1
．从传承传统文化的角度立意。优秀的传统文化是中华民族自强不
息的精神支柱。
在世易时移，
老规矩渐渐被人们淡忘了的今天，
让
“
老
规矩
”
失而 复得，是传统文化的发扬光大。
2
．从恪守传统美德的角度立意。我们虽然不认可被讥讽为这是
“
中
华民族最缺德的时代
”
，但我们也要看 到在经历
30
年的经济高速发展
后，大部分人的道德水准
急剧下降，人的
劣根性得到了最彻底的发挥。我们恪守传统美德刻不容缓。
3
．从提升民族整体素质的角度立意。在外国人的眼里 ，国人几乎成
了
“
低素质
”
的代名词。之所以素质低，与丢失
“
老规矩
”
不 无关系。
4
．从注重个人修 养的角度立意。言行举止体现人的品德修养，
“
老
规矩<
/p>
”
正是品德修养的必修课。
<
/p>
5
．从重家教、立家风的角度立意。人上一百，形形色色。人的素质
和修养之所以有高低之分，家教、家风起了关键作用。
6
．从
“
老规矩
”
、
“
古为今用
”
的角度 立意。
专家寄语
今年的北京高考作文出现了大小作文并存的新形式，分值
50
分的大
作文
“
老规矩
”
，不存在审题难度，立意的难度也不大，考生可以从不
同的角度去发
挥。但以下几类作文可能会导致赋分较低，应引起考生
的注意。
1
．审题不难，但准确度不够。例如，今年的作文材料 中，暗藏着一
个
“
审题点
”
，考生若是忽视了
“
世易时移，这些
‘
老规矩< /p>
’
渐渐被人们淡
忘了。不久前，有网友陆续把这些
‘
老规矩
’
重新整理出来贴到网上，
引发了一片热议
”
这句话，就很难关注
“
老规矩
”
失而复得这个问题了。
写作时要关注的是这一变化的<
/p>
“
社会现象
”
，或者只关注
“
传统文化
”
的
传承，而没有写出对
“
失而复得
”
的思考，则立意就欠高远。其实这个
“
审题点
”
也是拉开作文分数的关键点。
2
．有话可说，但论述深度不够。有考生 的文章有分论点，有例证、
有分析论证，但分论点有交叉关系，或者每个分论点蜻蜓点水
，论述
不深。
3
．好作文难找。但满意度较高。从考牛作文的总体情 况来看，今年
的作文因审题立意出现偏差较去年有所减少，满意度较高，作文的总
体质量有所上升，平均分
36
分。
标杆样卷
时代的发展与历史的呼唤
◎
北京一考生
当列车驶过北京的高速公路时，圆明园的断垣残壁正以历史的方式
催人奋进。
当霓虹闪耀于北京的繁华街市，四台院的欢声笑语正以
历史的方式将美丽定格。
当现代人 用匆匆的步伐追赶生活的节奏，用经济的发展衡量时代的
进步时，那些已然被逐渐淡忘的
?
老规矩
?
，正携着历史的呼唤而来。
< p>
此刻，我们是否应该驻足，聆听那些昔日的
< p>?老规矩
?
与时代发展碰
撞的声音<
/p>
?
取其精华去其糟粕
碰撞的变奏曲。
孔子曰：< /p>
?
择其善者而从之，其不善者而改之。
??
老规矩< /p>
?
是老北京
人所遵循的传统与风俗，随着时代的发展与人们
思想观念的解放与更
新，有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式，有人将其称
之为
?
陋习
?
并不为过。
老北京有
?
笑不露齿，
话不高声
?
的规矩，
在现
在看来，这种所谓含蓄或矜持实质上并无太
大的意义。在一个提倡张
扬个性的时代，不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式
，都
是值得尊重的。可是
21
世纪的今天，我们同样也深 刻体会到了社会
上人性的涡灭和真情的沦亡。
也许
?
老规矩
?
中的美好品质能够常给我
们某种回归
，真善美的回归，传统道德的回归。
?
老规矩
?
中 有中华传
统文化的精髓，当
?
老规矩
?< /p>
中的污秽被洗涤，当遗失的美好被重拾。
我们才能在这样的变奏曲中蜕去<
/p>
荣尘的外表，成为大写的人。
昨天的习俗走进今天的生活
——
碰撞的交响乐。
日益繁 华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占
朴，成为绚丽都市的代表，随之
而来的是快节奏的生活方式和社会竞
争的无穷压力。繁忙中，重温下老北京那些影响多少
辈人的规矩，也
许会给生活增添几分情调。放学回家的我们，如果不是进门就直奔厨
房，
而足同家人长辈打声招呼，
彼此心中都会涌起一股暖流吧
!
饭桌上
的我们，
如果抛弃平常的随意任 性，
而是谦恭有礼，
不再满盘子乱挑，
饭菜想必也会更加
可口吧
!
炎热夏日，
从冰柜里存放的各种各样冰淇淋
中抽出一支老冰棍，寻回那最初的味道。这种新鲜而久违的感觉就是
重温老规
矩时的感觉，它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映，这
才是生活
!< /p>
传统与现代的传承融合
——< /p>
碰撞的主旋律。
北京这个古老 的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，看似
简单的
?
< p>老规矩?
往往蕴含着无穷的内涵。
?
老规矩< /p>
?
被重新提起并引发
热议看似偶然，实则隐含某种必然规律
，那就是时代发展得再迅速电
不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。这是时代发
展中的重
要一环，也是历史交给我们每个现代人的使命，
?
老规矩
?
教导我们忠
厚传家、勤俭持家
……
中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相
融合，继往开来，难道
不尾中国梦的汇聚，不是梦想的主旋律吗
?
古老皇城根下诞生的
?
老规矩
?
是
21
世纪新时代的过去。
遗忘时间的
人最
终也会被时间遗忘，必须沟通历史和现实。
?
老规矩
?
< p>不老，它将
为时代的发展注入新的活力与生机。
专组句评：本文抓住
“
老规矩
”
与时间的碰撞，传统文化的现代化问
题入手，
从 变奏曲、
交响乐、
主旋律等三个方面进行思辨，
层层推进，
严谨而大气。
仿写点：文采飞扬
思路清晰
守成不如变革
◎
北京一考生
春秋战国，兵戈不息，各国诸侯攻伐兼并。弱者亡，强者胜。故诸
王不爱重宝广招贤士，欲变法以强国。
后商鞅人秦，见孝公，陈治国之道，献变法之策，欲辅孝公称霸天
下，一
时举国震动。然兹事体大，故孝公决意廷议定夺。
翌日，鞅入廷朝王，谏曰：
?
方今天下纷扰，诸侯兴兵裂土，而拥城
据邑者星罗环拱。秦欲王天下，必厉行改革以振疲弊之势。
?
王 颔首
曰：
?
愿闻其详。
?
鞅曰：
?
燔诗书，明典刑，设郡县。废豪族之特权，
奖攻
战之士卒，一以军功授爵。抑工商之末而重农耕之本。若此，不
出三世，则秦必威震四海
，席卷天下。
?
王默然不语 。忽一人出班高声驳斥：
?
商鞅之言差矣
!?
众人 视之，乃
甘龙也。龙日：
?
自古强国之法，莫不效仿先贤 之道，谨守先王之法。
而鞅空言变法，
自是取祸之道耳，
其言大谬也。
?
鞅对日：
?
卿言差矣。
< p>自古治世不一道，便国不古法。故汤不循古而王，夏殷不易礼而亡。
反古者
不可非，而循规者不足多。唯与时推移，除旧规，创新法，方
为治世之道也。
甘龙一时语塞，悻悻而退。
语未毕，
复有一人出班请奏，
乃杜挚也。
曰：
?
商君所言变法有利乎
?
利不百，不变法；功不十，不
易器。古无过，循礼无邪。
?
又言：
?
臣
闻缘法而治者，吏习而民安，故变法百害而无一利，望大王三思。
?
商鞅叹曰：
?
子之识见何其陋也
!
变法 之利，惠及后世，岂囿于一时之
利乎
?
昔李悝变法于魏， 未数十载，国富兵强，雄于诸侯，此非变法
之利乎
?
且夫 秦自献
公以来国势疲弱，若因循守旧，岂非自取灭亡，徒为山
东诸国之鱼肉
耳。
?
杜挚闻言，满面羞惭，不复言语。< /p>
王大喜，抚掌而起日：
?
子之言真治世良策也。
?
遂用商鞅以变法。
后百余年，秦人内立法度而务耕织，外施连横而斗诸侯。百姓守法，< /p>
劲卒善战。危三晋，窥周室。南吞巴蜀，东慑六国，剑锋所指，所向
披靡。及至始皇，奋先世余烈，横扫六国，一匡天下。乃使蒙恬北击
匈奴，筑万里长城以为国门；南取百越、岭南之地，通千里灵渠以为
河道。东封
泰山，临海而叹。此皆秦之伟绩也。
于是余 有叹焉。若非商君谏王除旧规，立新法，焉有后世之强寨耶
?
宋人王安石
有官：
?
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
?
故日，
守成不如变革，信矣
!
◇
专组句评：文章采用故事新编方式，再现商鞅变法之 朝廷论辩，
通过相互提问质疑与辩析，说明了变革的意义。同时用文言文表达，
使文章更符合古人古事古味。
◇
仿写点：构思新颖思辨透视
重回边城
◎
北京一考生
我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，
牛活怡然。如沈从
文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和
人性之美。
然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席
卷了我们许多的传统美德，
冲击了我们许多的传统文化。
震惊 国人的
?
小悦悦事件
?
，令人愤慨的
?
彭字案
?
，让人痛心的
?
< p>马加爵案?
……
一
桩桩令人不忍直视
的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社会道德的滑
坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁，
迷失了本心，古朴的社会风气
逐渐变淡走远。
可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的
?
老规矩
?
贴在网上，呼唤传
统礼仪和美德的回归。
?
站有站相，坐有坐相
?
、
?
忠厚传世，勤俭持
家
?
等古老的民族传统重新吸引 人们的眼球，引起了热议。中华民族
的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视
，有望重建民族
的道德风尚。