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高考作文素材：孟子
一、关于孟子经典范文
手捧战国典籍，目视诸
侯纷争。硝烟还未散尽，土尘又重重扬起。刀与戟相撞的声
响，王与侯争霸的号角，合成
战国流动的历史图画。
我站在历史画面前，看着你昂着头挺着胸自信地
走来。用你洪钟般的嗓音，诵读你
传世的儒经。彻耳清心之音，拨开茫茫历史雾霭，穿越
重重山水阻隔，震撼山川，响彻
华史。
多年的
战乱，河山早已满目疮痍；俯视中原大地，“民有饥色，野有饿殍”，你心中是怎
样的酸
楚。于是你慈悲的心肠，你为民请命的豪举，便显现在一次次的苦心游说中。你
说，
“民为贵，
社稷次之，
君为轻”，
王则勃然大怒：
哼，
君为轻？君为轻我当什么王？！
你说，“不嗜杀人者能一
之“，可梁襄王心里嘀咕：不杀人？不杀人打什么战？又怎夺得
了天下？你又说，
“穷则独善其身，
达则兼济天下”，
“穷”者们于是以“善其身”来自我 安慰，
而“达”者们谁又能“兼济天下”？多数是明哲保身，躲得远远的罢。
自古才子多孤独！任你跑破了鞋底，凭你走短了春秋；哪怕你说破了唇舌，还是话
断了历史，仍然没有一个君王愿意实施你心中的王道。于是你由孤独变得孤傲了。齐宣<
/p>
王称病，你也称病。君王有什么了不起呢？“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”可<
/p>
历史决定了你只能做思想的传播者，不能做“乐以天下，忧以天下”的君王。你开始蔑视<
/p>
统治者，见了梁襄王后说，“望之不似人君。”要知道这样的话可能招致杀身之祸，可你<
/p>
不怕。难怪后来的李大诗人也发出“安能摧眉折腰事权贵”的激越之语，是受到了你的影<
/p>
响的吧？
“贤者以其昭昭，
使人 昭昭。
”周围烟尘这么重，
你显然已经“昭”不过来了。
你渐渐疲
惫了，但仍心存希望，于是向当权者发出最后的“通牒”：“老吾老及人之老，幼吾幼及
人
之幼，天下可运于掌”，齐国田氏却废姜氏而成为诸侯；“天时不如地利，地利不如人
和”
“生于忧患，
死于安乐”，
仍然是齐国因“附于秦” 得一夕安寝，
失去民心失去警惕之心，
“终
继五国迁灭”
。唉，他们不听，也只能随他们去吧！
硝烟仍在不断地涌起，
纷争还在无奈地继续。
你也只能泪眼朦胧地心痛万分地看着
哀鸿遍
野尸骨满地。硝烟埋没你的救民之心，亦使你的爱民之情显得更为真切，使你想
“兼善天
下”的博大情怀显得更为高贵！关上《孟子》
，我已被孟子感动得泪流满面。
二、孟子经典名言
（
1
）虽千万人吾往矣。
大意：
（道所在的地方）
，即使有千军万马也要到那里。
感悟：
曾经有许许多多的先贤为了追求真理，
挽救民 族危亡而献出了宝贵的生命，
之所以这
样，就是真理（道）在引导他们，
虽然我们现在生活在和平年代，但是我们仍要坚持自己的
追求，坚持去做正确的事情。<
/p>
（
2
）仁者无敌于天下。
大意：仁者是在全天下都是无敌的。
感悟：虽然仁者未必无敌，但我始终相信好人的运气和人缘不会太差！
（
3
）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
大意：对待其它老人像对待自家的老人一样，对待别人家的孩子像对待自己
的孩子一样！
感悟：诚然，对自己的亲人不可与对待别人一样，但是如
果我们能体会别人对亲人的感情，
就像自己对待亲人的那份感情一样（推己及人）
，那么还会有“扶不起”的社会悲剧吗？
（
4
）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。
大意：
富贵奢侈的生活不能引诱他堕落 ，
贫困卑贱的生活不能让他改变志向，
强悍的武力不
能使
他屈服，这就是大丈夫。
感悟：
有些人为了五斗米而折 腰，对着他人溜须拍马，奴颜婢膝，
这些辱没尊严的事大丈夫
是不做的。
尊严是一个人生命的骨架，
而对于民族来说，
尊严是他们永不屈服 的动力与源泉。
（
5
）仰不愧于天，俯不怍于人。
大意：抬头对得起天，低头对得起地。
感悟：
人生短短数十载，不求功名利禄，只求无愧于天、无愧于地，更无愧于心。
（
6
）穷则独善其身，达则兼济天下。
大意：不得志的时候就修身养性，不与世俗同流合污；得志的时候就要兼济天下的福祉。
感悟：
圣人的心思无非是造福天下，
但 圣人之所以为圣人就在于他们贫贱时能修养道德、
坚
守本心，在身居高位
时能造福天地。
而小人贫贱就为非作歹、
偷鸡摸狗，即使身居高位也只
< p>会盘剥百姓。所以穷要穷得有志气，富要富得正当。
（
7
）人皆可以为尧舜
大意：人人都可以做尧舜那样的贤人。
感悟：
尧舜是儒家经典所描述的圣人，
但是孟子并没有认为平常人达不到那种境界。
孟子认
为每一个人能不能成为一个高尚的人，
就好比我们做事 ，
要想做成一件事不在于“能与不能”，
而在于“做与不做”。
（
8
）以力服人者，非心服也，力不赡也；以德 服人者，中心悦而诚服也。
大意：以武力战胜人，那不是心服，只是力
量不够罢了；以德服人才能使人心服口服！
感悟：
如果 我们在生活上，与人发生争执，一味地用自己的优势压制别人，
只会将矛盾越积
< br>越深，
到头来发生不可挽回的后果。
所以我们在处理这些事的时候，应当将 心比心，学习宽
容，和颜悦色地与人协调。
（
9
）生于忧患，而死于安乐也。
大意：在逆境中生存，而在安逸中死亡。
感悟
：
在生活上有太多太多这样的例子，
拿着稳定的工资，
过着稳定的 生活，
然后安于现状，
结果意志不断消磨，
早早地丧失了 当年的锐气。
一个人只有不断地承受生活变动，
不断地接
受挫折冲击，才能变得更强大！
（
10
）生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
大
意：生是我想要的，义也是我想要的。二样不能一起得到，那么只好舍弃生命而救义。
感悟：当我们从新闻上得知消防员为救他人而舍弃了自己的生命，我们就不难理解这句话。
（
11
）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬 之。
大意：爱别人的人，别人也爱他；尊敬别人的人，别人也尊敬他。
感悟：我为人人，人人为我。
（
12
）彼一时，此一时也。
大意：今时不同往日。
感悟：
俗话说，
计划赶不上变化，尤其是在高速发展的互联网时代，我们必须不断地充实自
己，不断地去适应新的变化，假如我们观念老套，
老是认为现在与过去没什么不同，那 么我
们一定会被这个时代所抛弃！
（
13
）人不可以无耻。
感悟：“耻”应该是人所应具备的基本品质，王阳明说“耻可以全其德。”一个无耻的人必是个
伪君子，
就好比
《笑傲江湖》
里的岳不群，
这种人表面仁义道德，
其实是满肚子的鸡鸣狗盗，
所以人要知耻，知耻而后勇！
（
14
）人之患，在好为人师。
大意：人的祸患就在于喜欢对他人指指点点。
感悟：
生活中有些人，自以为自己什么都会，
什么都是对的，
因此 总是以一种高高在上的姿
态来教导别人，
这样的人只会遭到别人的厌恶。
因此我们在生活上如果遇到非教不可的情况，
应该用一种平和的心态，至
于对别人指指点点的事最好不要做。
（
15
）劳心者治人，劳力者治于人。
大意：用脑力的人统制别人，用体力的人被人统制。
< br>感悟：
虽然劳动并无高低贵贱之分，
但是这句话也告诉我们现实的残酷，< /p>
而且它也告诉我们
在高科技时代只有依靠脑力劳动才有前途，
而辛苦的体力劳动带不来高价值，
而且将会被智
能化所替代，因此现代
的人们不仅需要好好学习，
而且是要终生学习，
以免被时代抛弃，成
为“无用阶级！”
（
16
）君子莫大乎与人为善。
大意：君子最大的优点莫过于与人为善。
感悟
：在生活上，在工作上，人际关系是相当重要的，因此这就要求我们与人相处好关系，
但
是这并不意味着我们要与人为“恶”。那么该怎样与他人相处？首先我应当接近优秀的人，
与优秀的人为伍能给自己带来进步，自然不会去做一些卑鄙的勾当。
（
17
）圣人，百世之师也。
大意：圣人，是千百年人们学习的榜样。
感悟
：
榜样的力量是无穷的，
最简单的例子就是每当我们读伟人的传记，
总能给我们一种巨
大的激励和引导，他们是我们人生中的一座灯塔。
（
18
）若无志，与禽兽同类。
大意：假如人没有理想，那么将与禽兽同类。
感悟：马云说过，梦想是要有的，万一实现了呢！事实与经验告诉我们，一个没有理想的人
必定是一个庸碌无为的人，他一生必将安于现状，
不敢去拼搏，然后白白度过一生，成功将
与他无缘。
（
19
）如欲平治乱世，当今之世，舍我其谁也？
大意：如果想平治天下，现今这个世界，除了我还有谁呢？
< p>
感悟：
这是一个高尚的追求，
也是一个意志坚定的人在面对失意所展 现的姿态，
也是一个相
信“天生我材必有用”的人的傲气。
（
20
）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民 亦忧其忧。
大意：
为民众的快乐感到快乐，
< p>民众也会替你的快乐感到快乐。为民众的忧患感到忧患，民
众也会如此。
感悟：虽然这是针对治理者而言，但是我们的现实生活又何尝不是这样！
（
21
）天时不如地利，地利不如人和。
感悟：这句话讲的是战争，但是在人的身上，我们可以延伸成这样：“靠天靠地，不如靠
自
己。”
（
22
）养心莫善于寡欲。
大意：修养心性没有比寡欲再好的！
感悟：<
/p>
人的一生占绝大部分的是无聊，因此人需要通过感官享受来激刺自己、麻痹自己，然
而通过物质上的奢侈享受无非是使自己陷入另一个空虚之中罢了。
与其如此，
< p>不如清心寡欲，
通过读书之类的精神活动来得到满足！
（
23
）穷不失义，达不离道。