-
2017
年天津高考优秀作文报告（
天津）
天津卷
题目
22.
请根据下面的材料 ，写一篇文章。（
60
分）
我们在长辈
的环绕下成长，
自以为了解他们，
其实每一位长辈都是一部厚书，
一旦重新打开，
就会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记，
K
还可以读出我们自己，读出我
们成长时他们的成长与成熟，读出我们
和他们之间认知上的共识或分歧……
十八岁的我们已经长大，
今天的重读，是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通往
理性认知的幽径
。请结合自己的生活阅历深入思考，围绕“重读长辈这部书”写一篇作文。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于
800< /p>
字；④不得抄袭，不得套作。
评分标准
等级
类别
内
容
20
分
表
达
20
分
特
征
20
分
一等
(20
～
17
分
)
切合题意
中心突出
内容充实
感情真挚
符合文体要求
结构严谨
语言流畅
字体工整
深刻
丰富
有文采
有创意
二等
(16
< p>～12
分
)
符合题意
中心明确
内容较充实
感情真实
大体符合文体要求
结构完整
语言流畅
字体较工整
较深刻
较丰富
较有文采
较有创意
三等
(11
～
7
分
)
基本符合题意
中心基本明确
内容单薄
感情基本真实
符合基本文体要求
结构基本完整
语言基本流畅
字迹清楚
个别语句有点深刻
个别细节例子很好
个别语句较生动
略显个性
四等
(6
～< /p>
0
分
)
偏离题意
中心不明或立意不当
没有什么内容
感情虚假或不健康
不符合文体要求
结构混乱
语言不通顺，语病多
字迹潦草难辨
无明显特征
说明：
1.
“内容”以“题意”“中心”为重点。
2.
“表达”以“语言”“结构”为重点。
3.
“特征”不求全面，下列
4
项中有一项突出者即可给高分。
深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
丰富：材料丰富，论据充分，形象丰满，意境深远。
有文采：词语贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
有创新：见解新 颖，材料新鲜，构思精巧，推理想象有独到之处，有个
f
生色彩。
4.
无标题，扣
2
分；不足字数的，每少
50
字扣
1
分。
5.
确认为抄袭的作文，
“内容”
“表达”
在第四等之内评分，
“特征”
不给分。
补充细则：
1.
“长辈”是个很宽泛的 概念，所写只要是“辈分大的人’’均属切合题意。评分
时要侧重于
内容是否具体、表达是否充分、特征是否突出等方面。
2.
< p>男起炉灶或全部抄袭，内容、表达给四等下
(
给
6
分以下
)
，
特征不给分。但界定
抄袭
一定要有充分的理由和依据。
3.
< p>表达上要拉开档次。比如有的作文内容虽游离题意之外，
但语言很好，
表达可给
高分，
表达不要轻易打入三
等。未能完篇的作文要慎重处理，基本完整的扣字数分；不到
400
字，
可直接在四等中给分，总得分最高不超过
20
分。
4.
标点错误不扣分；笔误不扣分；每
1
个错别字扣
1
分，重复的不计，最多扣
3
分。
标杆作文
【一类文上】
评分
内容
19
表达
20
发展
19
总分
58
生动鲜活的名片
从某种意义上讲，
我们的长辈是民族传统的承 上启下者，
也可以形象称为
“民族传
统的名片”——生动
鲜活的名片。
其实，长辈是一个相对的概念，相对于他们的长辈。他们
是后辈。后辈继承了前辈的基因，
包括生理的与文化的，而后世代绵延、衍化、丰富、淬
炼，就成为融入民族血液、任何力量
也难摧毁的魂。
< br>我们这个民族是勤劳的。
祖父是个纯粹的农民，
互到生命走到尽头的头一天 ，
他还在用残存
的力量平整院子里的菜畦。他说不出更多的道理，
一句祖先留下来的“人勤地不懒”说了多
少年。
对此二叔曾和祖 父有过无数次的争论，
他认为，光有勤奋远远不够，
尤其是不能只是
单纯地强调刻苦用功，
最重要的是要把劲儿用在最关键的地方。
要讲究 用力的方法。
凭着这
股精神，他把自己的工作千得有声有色。
此刻，重新思考爷爷、二叔的话，觉得他们的主张并不矛盾。只是侧重点不同而已
。用力、
方法、效率，其实构成了勤奋的三个支点。
< br>我们这个民族是讲诚信的。“要诚实，不说谎”，妈妈从小就这样教育我；
“言必信，
行必果”，爸爸多次引用圣人的训话诫我。
耳提面命、谆谆教诲、言传身教，对我产生了潜
移默化的影响。
我曾多少 次因为说真话受到老师的表扬，
也曾多少次因为不想说违心的话而
与同学
伙伴关系紧张；
我曾多少次为了承诺而付出了卓绝的努力，
也曾多少次为了诺言而 让
自己承受了不该承受的历练。我骄傲，我无悔，
先辈的血液旱已化为我 一言一行的坐标，
永
不易革。
我们这个民族是讲和谐的。
“弟子入则孝，出则弟”，说的是家庭内父子兄弟之间相处的和
谐，父母、叔伯，他们用自己的行动认真地实践着。
“老吾老以及人之老，幼吾 幼以及人之
幼”，说的是邻里、乡党各成员之间相处的和谐，母亲、姑姑，她们用自己的
笑容演绎着。
“与人为善，善莫大焉”，则说的是整个社会人与人之间相处的和谐，叔叔
、阿姨以及更多
的长辈在默默地为我们示范着。
名片上的内容各 有不同。
长辈们对传统有着各自的理解，
传统在他们身上有着不尽
相同的呈现。世代相传，传统也在变，变得更加灵动，更有生命力。
未来的某一天，
我们也会成为长辈，
到那时，
我们会成为令后辈骄傲自豪的名片吗
?
让我们大声回答：能
!
◇
阅卷组意见：
本文从民族传统传承的角度解读长辈，
是很智慧的选择。
< p>开篇在明确了长辈
是“民族传统的名片”后，明确指出“长辈是一个相对的概念”，
为下文以历史纵深为经进
行“重读”定下了基调。“言必信，行必果”“弟子入则孝，出
则弟”等名言暗点民族传统
之源，
并以自己的长辈如何教育后辈、
长辈如何身体力行，
具体阐释了民族传统薪火相传的
旺盛生命力
。结尾的问答，铿锵有声，表达了将民族传统继承并发扬光大的信心。
全文思路
< br>清晰，逻辑性强，语言大气，解析详尽，展示了较好的说理功力。
【一类文中】
评分
内容
19
表达
19
发展
8
总分
46
伯父的知青岁月
“青春的岁月像条河，岁月的河汇成歌……”
每次去伯父家，
总是听到这首他翻来覆去播放的歌。
我曾戏谑地说这是他的
“家歌 ”
。
伯父曾经是个知青，
他人生最宝贵的七年献给了千里之外的北大 荒。
黑土地的滋养，
让伯父有了红黑的面庞；凛冽的朔风，塑造了伯父挺
拔的形象。
但他却很少谈超自己的知青岁月。
是往事不堪回首，
还是想刻意抹掉时间的屐痕
?
是看淡了春花秋月，
还是
“别梦依稀咒逝川”
?
伯父离开天津的时候只有十七岁。十七岁，正是做梦的季节。
我不知道，那个时候伯父都 做
过怎样的梦。
也许是上大学在自己喜欢的电子专业领域有所造诣，
最终成为这一领域的翘楚；
也许是参了军在绿色的海洋里千淘万漉被打造成铁
骨铮铮的硬汉，
最终成为跃马扬鞭的将军；
最起码是进了自己最喜欢的电
子仪表厂，
每天能在最新款式的机床前，
用自己的妙手为人类
奉献出精美的产品。
可是，一切都成了也许，
他只能在亲人的挥手与眼泪中， 离开自己生于
斯长于斯的家。
“你落泪了吗
?
< p>你挥手了吗?
”对我的问题，伯父没有做过正面的回答。
他说，
在时代的大潮面前，
个人是无法掌控自己的命运的。人能掌控的，
唯有自己
的理想与追求。我听不懂。他说，将来你会明白的。
后来看了一些关 于知青运动的书籍，
了解到在那个极度畸形的时代，
作为生命个体
的孱弱、
脆弱与无奈，
也了解到有所追求的理想主义者在那个时代是如何 潜下心去，
为自己
将来可能的起飞贮备能量。苦练助跑起飞的本领的。聂
卫平、姜昆、粱晓声，还有习近平、
李克强、王岐山……皆是如此。
伯父的知青岁月 是艰苦的、
单调的，
唯一的温暖与寄托是他带去的几十本教材。
他
是知青里的另类，曾被称为“书呆子”，但就是靠了这几十本书，他度过了人生最冲动而
又
不能冲动的七年。
“每天下工后，
就是读书。
”
说这话的时候伯父很平淡，
但我能想象得出，
在
黯淡的灯光下，伯父的投入与忘我，兴奋与不甘……
伯父成了
“文革”
后的首批大 学生，
退休前是一家国企的总工程师。
现在退而不休，
继
续发挥着余热。
“人能掌控的，唯有自己的理想与追求。”经过高三一年的炼狱，我想，我应该彻
底理解了伯父的话。
< /p>
◇阅卷组意见：
作文对伯父一生的经历做了合理的取舍与剪裁，
重点 写了伯父去北大
荒时的心理活动，以及他到北大荒后刻苦读书的事。离津时的心理活动，
读书的画面，
是通
过“我”的想象呈现的，属于虚写；伯父的其他言行。
则属于实写。开篇引用歌词，很自然
地引出了伯父的知青身份，
以及伯父 对知青生活的特殊情感；
知青中有取得杰出成就者的案
例，选例恰当，与
作文主要内容实现了“无缝对接”，意在强调突出命运是靠自己把握的这
个中心；结尾联
系自己的高三学习生活，巧妙地点明了“重读”的重要性。
【一类文下】
评分
内容
17
表达
17
发展
18
总分
52
-
-
-
-
-
-
-
-
-
上一篇：天津卷高考作文范文2017
下一篇：谈谈高考作文的体裁