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作文有与无议论文
【篇一：材料作文
“
有用与无用
”
写作指导与示例 】
材料作文
“
有用与无用
”
写作指导与示例
【文题展示】
阅读下面的材料，按照要求作文。
有的人自认为在做有用的事，事实证明价值却不大；有的人喜欢做
些无用的事，但
留下的东西却让后人受用无穷。
这种现象普 遍存在，人们对此的看法也不尽相同，请联系实际谈谈
你的思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不
要脱离材料内容及含意
的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于
800
字。
< br>
【写作指导】
1.
关于审题
<
/p>
有的人自认为在做有用的事，事实证明却价值不大；有的人喜欢做
些无用的
事，但留下的东西却让后人受用无穷。这是一则有思辨色
彩、富有哲理的材料。材料中<
/p>
“
有用的事
”
和
“
无 用的事
”
是两个重要
的概念，
“
有用的事
”
前面有
“
自认为
”
，后面有
“
价值不大
”
词语，可
见
“
有用的事
”
并非真的 有用，或者只能说是暂时有用，短期有效，
从长远来看真是无用，或者是害人不浅的。<
/p>
“
无用的事
”
前面有
“
喜欢
”
一词，后面有
“
留下的东西让人 受用无穷
”
一句，可见
“
无用的事
”
并
非无用，只是短时看不出来，或者暂时效果不太明显，但从长远来<
/p>
看，对人生发展非常有利，是真正有用的东西。作者或命题者意在
批评
“
做有用的事
”
的人，因为事实证明做有用的 事，价值不大。同
时肯定
“
做些无用的事
”
的人，因为能够
“
让后人受用无穷
”
< p>。
这种现象生活中普遍存在，联系生活 ，
“
有用的事
”
所指可以很多，
< br>追求看得见、摸得着的物质或利益；跟升官、发财、成名有关的事；
追求急功近利
、名利至上的实用主义；过分看重早教、购买学区房
进名校、参加奥数培训班等短期教育
行为；选择将来能够找到好工
作、发财的专业，选择能考取公务员、有房有权有钱的职业
；跟
gdp
有关的政府官员热衷的形象工程、政绩工程；跟政绩有关的房
地产开发、土地拍卖、仿古街区。与此相反的
“
无用的事
”
所指同样
很多，崇尚心中的事业理想、精神生活；跟升
官、发财、成名没关
系的、能丰富情感、滋养精神的事；选择为民谋福利的民生工程以<
/p>
及尊重大自然的生态建设；淡泊名利、不求功利、本真地享受生活；
选择不能发财的冷门专业甘之如饴，并且留下了值得称道的东西；
注重学习方法、培养
良好习惯、养成文明礼貌、品德高尚风气的学
校教育；倡导学生读书、在读书中提升阅读
素养、培养能力的做法；
淡化物欲和名利的思想、亲近大自然、用文学净化心灵的举动；
亲
近文化名人、走进经典名著的读书活动；坚守民族气节、弘扬民族
道德的行为；坚持理想的信念；保持艰苦朴素的传统美德。
2.
关于立意
<
/p>
立意应该从材料出发，是对材料的发掘和提炼。考生应该准确诠释
什么是所
谓
“
有用的事
”
，什么是在有些人看来
< p>“无用的事
”
，然后要
揭示
“
有用的事
”
只是暂时有用，短时有效，长远看实则无用， 而且
对人生或社会发展还有害的真相或本质，与此同时，还要分析
“
无用
的事
”
实则包含着有用的道理，只是暂时 看不出来，不明显罢了，从
长远来看，从发展来看，从科学性看，无用之用，方为大用，
因为
它是心灵世界的东西、精神层面的事情，事关人的思想性格品德的
< br>养成，事关人生发展的基本素质、能力要求、幸福追求。考生可以
侧重一个方面，
而兼顾另一方面，但要把道理说清楚，把
“
有用
”
与
“
无用
”
的辩证关系阐述清楚，这是审 题的关键，也是评判作文审题
立意的重要因素。
3.
思路指导
<
/p>
“
有用
”
和
“
无用< /p>
”
是本则材料的核心词，相反相成，不可分割。而从
材料的
倾向看，着意于强调看似无用的东西实际是有用的，所以写
作的着力点主要在表现实际<
/p>
“
有用
”
的
“
无用< /p>
”
。具体写作角度有：
①剖析认识实质。
频频出现
“
无用论
”
的实质是什么？是功利化的认识，是狭 隘的思想，
是肤浅的认知水平，是目标主义。
无目的的旅游最美，无目的的观影最美，无目的的交友最美，无目
的的艺术创造最美
……
②分析二者关系。
首先，
“< /p>
有用
”
和
“
无用
”< /p>
是相辅相成的，二者共同构成
“
用
”
的完满。
其次，
“
有用
”
和
“
无用
”
会相互转化，
“
有用
”
会转化为
< p>“无用
”
，
“
无用
< p>”
也会转化为
“
有用
”
。
此时有用，彼时或许无用；此地有用，彼处可能无用。
③列举现实病例。
在这个成功，金钱，权力，名位充斥的时代，
“
无用论
< p>”自然在很多
人的心里勃勃生长，并表现为现实的行动。
个人层面，功利化认识，功利化做人，结果成为扁平人 ，甚或空心
人；信誉不佳，美誉不足，交不到真朋友，不会有大格局。
< br>
政府层面，功利化发展，为了眼前的税收和产值，破环环境， 高耗
资源，不顾子孙后代。
教育方面，功利化教育，对 就业无用的不学，
结果就是创新能力不足，人文素养欠缺，人格发育不健全，很多成
为问题孩子。
【作文例文】
有用与无用（
70
分）
风萧萧处，多少莘莘学子星夜兼程赴考场；温柔乡里，多少贪官污
吏机关算尽赴名利；平凡城市，多少工作家庭拼命工作求生存；一
国
一家，多少人物大笔一挥便是发展图强。
倘 将上述均归为
“
有用
”
之行列，试问岂不是过于草 率？
“
急之国
”
的
人们，
可以为的是名利，但大多只为了生存。
当然 ，这绝不曾与
“
无用
”
相违背，因为
“
无用
”
并非简单的时间挥霍，
更多只
是精神诉求、心态平和。可以想见，提
“
贫家子弟
”
的人只是
在混淆概
然而放眼大千世界，
“
有用
”
、
“
无用
”
已成为一对互不共生的矛盾，
原
因很简单，
“
有用
”
看不清
“
无用
”
的价值，
“
无用
”
也不明白
“
有用
”
的意
义。于是一边高举儒家大旗，一路高歌猛进；一边却心浸老庄
思想，躺在室外桃源。不过
倒也奇怪，儒家华丽外衣里包裹的只是
名利，而非急躁，与速度毫无关系。子曰：
“
欲速则不达。
”
心急气
躁如何
能求得名利？倒是黄老学说彻底无为，无为成为避世，自然
无法成为主流价值观。
只能说，提出
“
无 用
”
之人同样在混淆概念，心急与名利并无必然联
系，甚
至恰好相反，心急做的只能是无用功。
追本 溯源，英国工业革命兴起速度之风，进而世界风行，传至中国
亦不能例外。回想马克思﹒
韦伯对工业革命的结论：生命本是一张
由意义构成的丰富之网，而当下人们早就把这张网
给撕破了。
换而言之，
“< /p>
有用
”
被撕成了
“
无用
”
，
“
无用
”
进化成为
“
有用
”
，甚至
成为财富、声誉、
地位的代名词。由是，二则本末倒置、南辕北辙、
愈演愈烈、一发而不可收拾。
试举一例，一件艺术品究竟有用没用？对艺术家而言 ，
“
有用
”
因为
这是自己
的生存之道。于是急于求成、粗制滥造、推向市场，遇到
一个心求
“
无用
”
的买家为粉饰自己本无知的修养，成为
“
有用
”
的门
脸道具，于是在市场经济体系下恶性
循环，艺术家生产出越看似
“
有
用
”
的
“
无用
”
产品，消费者越买进装饰< /p>
“
无用
”
的
“
有用< /p>
”
之作，可谓一
拍即合。
坚持
“
无用
”
的艺术家就算作品真成了无用，大概也会用心将其成为
“
有用
”
。灵感孕育激情、汇聚洒脱，泼墨写意，正如品茗一般，三
月不知肉味，倘若遇一知己子期，纵是一生潦倒也无复何求。
见高更情愿放弃城市生活与野人同吃同住，梭罗身由心往，居瓦尔
登湖畔
。
伴随实用主义的大厦将倾，恐怕人们才会 明白
“
有用
”
引人前行，而
“
无用
”
才是生命的归宿啊。
有用与无用
（
66
）
<
/p>
生于
“
急之国
”
的我们从甚至未出生 起就被功名所困，忙碌的生活更
是使我们的情感与精神世界额色彩单调而乏味。我想说，
“
缓缓你不
停奔跑的脚步吧，让蜗牛牵引你去花园走走。
”
现代人都有急于求成的毛 病，都市的柏油路太硬，踩不出足迹，于
是我们只成了一个个匆匆过客，而不知道生活终
究为了什么。这样
的社会风气不仅应追究于个人，更应整个社会反省。在学术界，清
华大学为了校庆而特意将
“
著名校友
”
的照片拼制成
“
二校门
”
的形状，
至顶的都是政界名流，依照级别逐个而下，而更多的学者、专家则
不见
其影。这便是现今高校的缩影。如同一个小小官场，有言道：
“
大学之大 ，非大楼之谓也，乃大师之谓也。
”
作为
中国学术界的先锋都如此弃大师于不顾，以功名定义成就，那又如
何指望社会
有个积极的风气。因此，大学们应更重视学术为
“
有用
”
，
给正在下坠的灵魂们一个有力的托举。
无用与有用并非绝对的。所谓厚积薄发正是这个道理。乔布斯读大
学时几乎花光了养父母的积蓄，但是贫穷并未阻挡他作出正确的选
择
：放弃父母期许的大学学位，选择退学。事实证明他是对的。退
学后他学习的他所喜爱的
美术字体看似无用，但他运用到了之后电
脑开发的过程，微软也借鉴与此。乔布斯当初的
选择也只是出于精
神需求，但日后这成为了他成功路上的一把钥匙。智者的才能就体
现在他们目光远大，而不是一时求成。
有人说，贫穷的人只有靠夜以继日的苦读才能与富人喝上一杯咖啡，
鼓励
他们做无用之事是站着说话不腰疼。我想，每个人心中都有一
把秤界定什么是成功。
“
喝咖啡
”
在我看来并非人生的终极目标。我
们努力、奋斗，不只是为了获得物质生活，更重要的是充实内心，
修身养
性。而真正能填补人精神空虚的正是看似无用的精神食粮。
想起钱钟书的《围城》：城里
的人想出去，城外的人想进来。多少
人在垂涎于富人们的财富，而富人们更容易领悟精神
生活的重要性。
只有灵魂跟上脚步，生活才有意义。
上蹿下跳，四处叫嚣的那是内心空虚的人，升官成名又有何用？智
者的人生如同喝茶，水是沸的，心是静的，他们懂得真正有用的不
是
如那氤氲般缱绻般飘散的名利，而是留在杯中的甘甜。
有用与无用（６５分）
记忆 中，
“
有用
”
与
“
无用
”
的论述应该是道家学说的一个亮点。那般
的朴素辩
证法与后来所谓的一些玄学上的释义其实大多共通。之于
我个人而言，我选择以
“
有用
”
为始态，以
“
无用
”
为终态。生发于
“
有
用
”
，回归于
“
无用
”
。
有些人说得不错，那些贫困出身的子弟 ，正式夜以继日地努力做了
“
有用
”
之事 ，才能获得与不同出身的人同等的地位。这也许过于现
实，但也正是现实应该教会我们的
——
奋斗拼搏追求
“
有用
”
之道。
人的一生姑且不谈出生与死 亡，单是过程就足以精彩，点缀其中的
“
繁星
”
便是无数的理想与目标，这样的目标无论是大是小，使得其
所安贫乐道，抑或是孙
文所道
“
天下为公
”
，周恩来所言
“
为中华崛起
而读书
”
，都要经过不懈的 努力将其付诸实现。于是，我们可以看到
王选院士、陈景润教授为了看似
“
无用
”
的
1+1
做大量时间的研 究；
可以想象海明威用铅笔写作时的样子，一遍遍擦去重复修改的身影；
能够体会到钱钟书专心致志做学问完全不为外界所干扰的静心。这
便是
“
有用
”
。褪去追名逐利、升官发财的俗套本质是对理想目 标至
高无上的信仰和追求，值得喝彩。
既然如此，何为
“
无用
”
，它的意义又是什么，也许就是抽象的
“
让脚
< br>步暂停等灵魂跟上，以平和的心境迎接新境界
”
，或者说，回归生命
的本真色彩，掷弃浮华与喧嚣，叶落归根。
“
有用
”
和
“
无用
”
并不应该是矛盾的两个对立面，反之它们应该是两
个连
续的有交集的过程：我们要先奋斗，先经历
“
有用
”
，再逐渐实
现过渡，经历
“
无用
”
。从另一方面来讲，
“
有用
”
的过程促 进了
“
无用
”
的体悟，越是沧海桑田的心
就越能感知淡然和平静的可贵；与此同
时，在
“
有用
”
的实践中也不能忘记适时地让自己置身于
“
无用
”
之中，
让身体与心灵平衡地完成契合，再全身心投入新一轮
的追逐中。这
便是螺旋式上升，起点谓
“
有用
< p>”，终点谓
“
无用
”
。
反观当下，有太多的
“
< p>拜金者”
和
“
安提戈涅
”
，他们还未曾看透。不
过，我想，这也许便是生命的魅力：纯粹干净，不露锋
芒。相信，
他们最终会理解，有用和无用其实早就贯穿在生命中间。
有用与无用（
63
分）
何谓有用？我问苏格拉底，他说，思考人的无知；我问白松礼们，
他们说骑人力车为孩子们赚读书的钱；我问街上埋头疾走的人，他
说
，工作，赚钱。
何谓无用？我问南山下的种豆士，他说为功名
所累；我问
“
慢之国
”
的人，他说，整体
拼命工作；我问
“
急之国
”
的人，他说，蜗牛一般
的生活。
我想，有 用和无用本就是在特定的时刻才有各自的标准。有用之事
可以因为无人享受而终化成一堆
泡影，而无用之事有时即使平淡却
可以让灵魂奔得更快。
有用的事，一般是指可以获得可见利益的事情。它可以帮助我们高
效处理人与物质的关系，让我们享受各种物质带来的便利，如同高
铁
上那串代表时速的数字可以轻而易举地在无数致于做有用事的工
程师的努力下创造一个又
一个记录。又如同浦江两岸的现代化建筑，
一个又一个迫不及待得向世界宣告着我们经济
发展的速度。我们，
怎能离开有用的事？可，有用真的让我们全身心都快乐，都奔向幸<
/p>
福了吗？
丹麦人说， 走太快了，歇一歇，让灵魂跟上脚步。无用，绝不是在
高福利政策下催生出的
垃圾
”
，相反，那些慰籍心灵，滋孕精神的
事，正在让很多人觉醒，当一个城市的精神强大了，它才是真正的
活出了有用。
轮椅上的作家，史铁生，他的身体以无法愉悦他了，
可他还有思想。他时而俯瞰自己，时
而和自己并坐，时而又站着远
远大饿。他在探索生命的价值，做着对拯救他身体看似无用
的事。
他用平和的心态迎接生命一个又一个的鬼门关。无用的事带给我们
的是内在的利益，教我们将野心减速，教我们喝茶聊天品生活，教
我们找回自我
，而不至于迷失在千篇一律的钢筋水泥墙间。
有用和无用之间其实连一层薄沙都没有。无论是对于天生不愁物质
的人来说，还是对于
那些一心追求物质的
“
贫家子弟
”
来说，如今他< /p>
们定义的有用的确可以让生活更富裕，可当财富积累到一定程度，
那便成了无用。这两者从来没有明显的区分，每个人心中都有属于
自己的有用和无用，那
是随时间、阅历，生活而变的事。
现在的我 们离不开做更多有用的事，这是时代的决定。可作为个人，
我更愿做些无用的事，为自己
的心灵找一个庇护所，让它不至于被
“
急
”
缠绕，让它更坚强的支撑我去做有用的事。
让你感觉活得踏实，是有用的事；让你感觉活得幸福，那便是无用
的事。
有用与无用（
62
分）
俄罗斯的化学实验室，每年花费大量人力和物力，用原子对撞机
“
打
”
出一个新原子，如是一年年，元素周期表
已经被填满，这是个伟大
的科学创举。有人质问：
“
有用 吗？
”
有用吗？这个问题好 像很难回答。好像没什么用，不是吗？但是把
目光放回几百年前，当孟德尔在教堂后院记
录豌豆的性状时，当拉
瓦锡在实验室里分离出氧气时，他们不会知道他们的所作所为是多
么的
“
有用
”
，许多人也 不知道，直到二人被世人分别冠以
“
生物之父
”
< br>与
“
化学之父
”
。
目光转向当下，有用与无用却好像很
“
容易
”
区分了：升官、发财、
成名才是有用，追随自己的
精神情感成了无用。但历史的经验告诉
我们，当世的一些
“
名人
”
或许
“
不废江河万古流
”
，而精神与科学的
伟人才是
“
浪花淘尽< /p>
”
的英雄。
一 个青年人，如果过早地追求
“
有用
”
，他从精神上 可能也是不幸福
的。如果没有一群追求理想，有热血的年轻人，那么一个国家的未
来是堪忧的。
bbc
有一 套纪录片《人类星球》，那些志同道合的摄影家们深入不
毛之地，探寻在极地，草原，丛
林，沙漠的人类生活，其展现的镜
头中的人们，无一不是生活在我们所未知的世界，在城
市的扩张下，
这些人传统的生活方式或将消失，这也增加了它的宝贵。那些为拍
一个镜头可以守候数周的摄影家们，他们实非为了名与利，而是纯
朴的热
爱和人文关怀。
这个世界并不框定我们去做 有用或无用之事，每个人也许都认为自
己做的是有用的。但是有一些
“< /p>
无用
”
是我们可以去随心追逐的，越
来越多
的大学中充满
“
无用
”
的灵魂，这也是一种保护， 当社会的触
角伸向一个个充满理想的大脑，另一个声音告诉我们：
“
跟着心走。
”
因为
“
无用之用 ，方为大用。
”
有用与无用
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