临沂大学沂水分校大学英语四视听阅读英语翻译

,Schmeck

评论他的任务

:“

从现在起十到十五年< /p>

,

他说

,“

你不会看

到我所 看到的

,

人们自己仍将存在

,

但他们的想法

,

他们的文化

,

他们的生活方式不会。它会消

,

消失很快。

“Schmeck

的 电影制作的目的是记录神奇的中国

55

个少数民族的文化多样性

,

既为自己和后代。

云南省

10

。莫锁的人只是一个例子的

55

个少数民族。这迷人的人们不同的 文化习俗

,

而从

世界其他国家的明显。例如

,

他们有一个母系社会大多数世界上的其他国家包括父权社会

,

相

反性别扮演领导角色。

有趣的是

,

莫锁 语言没有

“

婚姻

,

因为他们文化的概念不存在世界 上大多

数理解。

11

。在他的一个旅行到中国的农村地区

,Schmeck

锁访问密苏里州的家。到那里

,

他必须跨越一个大湖

,

依靠当地的帮助

,

在这种情况下

,

一个非常友好的老妇人。近

70

行

Schmeck

的女人和他的船员在大量的水

,

她唱得高高兴兴地锁在密苏里州的语言的人。

12

。不到十年前

,

这个地区云南被外人很少访问

,

但是现在城市居民喜欢

51

一名年轻女子名叫梅周过来旅游。梅解释说

,

花时间在这些偏远地区给中国城市享受大自然

的机会。 她还说

,

许多当地居民发现有趣和迷人的村庄往往是欢迎打破所有大城市的活动。

作为一个享有湖周围的美丽的风景

,

有趣的是

由于人们的兴趣不断增加少数民族文化和莫

锁人

,

一位

67

岁的祖母现在可以在旅游行业谋生

,

她却似乎真的喜欢她的工作。

13

。纳西族 人

,

居住在云南省西北部的一部分

,

是文化的另一 个例子的

55

个少数民族

,

他们在

一个迷人的山村生活了至少

1500

年。

对于大多数的时 间

,

他们已经很大程度上切断来自他人

,

主要是因为没有了接近村子的路。

缺乏对纳西族道路已经创造了一个巨大的挑战。

没有路没

有交通工具

,

没有交通意味着市民被迫到处走走 。

14

。

然而

,

这些天

,

事情正在改变。

村长说

,

孩子现在只能走两个小时去一条新路去赶公车上学。

尽管两小时似乎对我们大多 数人来说

,

这是一个相当大的进步在这个世界孤立的地区。而接

< br>受教育的机会是一个很好的机会这个偏远地区的孩子

,

村长而言。他担心他 们接受教育后

,

年

轻的人们可能认为没有理由回到这个小 村庄与驴追踪和简单的生活方式。他预计

,

他们中的

大多 数将希望搬到大城市

,

这最终可能意味着这个小村庄。

15

。看来

,

纳西族的领导人村庄的担忧可能会成 真。在中国农村人涌入大城市像重庆一样

,

寻

找他们知道 的东西存在

,

因为他们已经看到他们在电视上或听到他们从别人。问题在于

,

他们

不能得到这些东西。

他们正在寻找什么是 完全可以理解的。

这些年轻人去大城市主要在寻找

物质财富和更好的生活 。布莱恩

Schmeck

解释说

:“

现代的便利< /p>

,

我的意思是不错的住房。他

们这样

,

他们想走这条路

,

所以在某种意义上他们获得更好的生活

,

但是他们忘了他们是从哪

里来的。

”

作为

Schmeck

说，这很容易让人们忘记了他们村的 文化一旦成为建立在城市。对于许多中

国的

55

个少数民 族中，似乎有急于符合全国其他地区，这未必是件好事，如果你认为多样

性具有重要意义 。

“他们会被吸收到主流的中国，说

Schmeck

的文化传统，

可能有一天会成为比一个旅 游胜地而已。

”

你会看到它在一个晚宴剧场或地板

节目中 ，他说。

“否则你会去到一个观光园和一堆人会穿着的服饰给你一个什么样是有 一

个小显示屏。一旦文化得到这一点，当然，他们往往成为值得期待时，就像一个博物馆 ，而

不是一个真正的生活一段历史和传统的照片。

17

。 越来越多的中国和世界其他国家都面临

着更大的变化和全球化，

认为这里 的少数民族文化和世界各地的可以免疫这种转变显然是不

现实的。随着中国图表其在整个

21

世纪的早期过程中继续其高速的经济发展，强调保护传

统文化将变得越来越重要。重要的是，中国的

55

个少数民族的人呢不会放弃自 己的文化底

蕴和他们没有完全放弃自己的古老传统生活的新方式。

中国的 多样的文化必须鼓励保护他们

的历史，因为这是他们的多样性，以便极大地丰富我们的世 界。

5

1 1996

年和

2001

年之间，

被称为塔利班原教旨主义宗教组织统治阿富汗的国家。

该 小组出

名为他们的暴力行为和其严格的献身伊斯兰宗教规则刚性的解释。

在其控制期间，

他们慢慢

地开始摧毁古老的，

历史和宗教 标志性建筑和艺术作品遍布全国各地。

这些看似毫无意义的

行为是在试图 摆脱国家，不接受他们的严格的宗教解释，部分项目犯下的群体。

2

2001

年年初，

在世界其他地区感到震惊的行为 ，

在极端主义组织摧毁巴米扬，

这是距离阿富汗首

都喀布 尔约

225

公里的佛。

该佛像是造像巨头

-

立佛雕刻在世界上现存最大的例子

-

公元

507

和

554

之间建立 他们或许是该地区最著名的文化地标，它们的位置已被列为世界遗产。

这是该国的医生，

著名的阿富汗艺术家穆罕默德·

优素福·

阿塞菲意识到整个国家的 艺术作

品受到攻击最重要的文化地标之一，这个可怕的毁灭之后。

3

塔利班统治一直持续，阿塞

菲医生开始怀疑

-

而犯愁

-

什么会被下一个被毁。

他谈到自己当时的感受。

-I

变得非常伤

心，‖他说，

-

当我听说在巴米扬佛像

[S]

已被摧毁。谣言 蔓延的展示在国家美术馆和国家

博物馆艺术品将是下一个

victim.

‖塔利班谴责雕像或绘画的代表有生命的东西，比如人，

他们当时的计划 是要摧毁所有的艺术作品拥有这样的题材。

4

阿塞菲是一个医生 ，一个众

所周知的阿富汗画家对他们来说，所有的艺术作品

-

尤其是油画

-

举行特别的 意义。作为

一个看着他作画，

仔细地将各种色调的在确切的地方，

因为他创造了他的作品之一，

很明显，

对于阿塞菲，创造一件艺 术品，

不仅需要创意，但时间和耐心。这就是为什么恐怖塔利班的

统治真 的打回家时，

他的作品在总统府和外交部部被大幅削减，

并摧毁了塔利班政权。< /p>

阿塞

菲变得非常苦恼的时候，他了解到，一些已被永久损坏的画是他自己的 。

5

阿塞菲解释了

他是多么痛苦感觉的 时候，他发现，他的画被攻击。

-

我已经画我画了很多精致的，‖他

说，

-

和现在他们被撕毁或破坏超出

repair.

‖做出此评论之后，他提到，不停地在他的脑

海中悲惨的听证会后的一个问题事件：

62 -

如何会发生这种事？‖这是一个问题，对其中有没有简单的答案。

6

不仅自己的画，

但所有国家美术馆现在的塔利班宗教警察的风险的画 ，

阿塞菲制定这样很容易导致他的死亡

计划。

塔利班是一 个残暴政权，

另一个毫不犹豫地约快速，

猛烈地处理任何人或任何没有按

照伊斯兰宗教法以其严格的，结构性的解释。

7

为了实施他的计划，阿塞菲第一志愿在国

家美术馆的工作。

他被聘为恢复 期间在塔利班统治之前的几年一直困扰该国的战争已被损坏

的画作。一旦画廊内，阿塞菲 需要一个帮凶，别人谁也帮他完成他聪明的计划。他在名为

Enayet

，国家美术馆的工作人员谁分享阿塞菲的蔑视塔利班和他勇于承担他们中的一员的

人找到 了一个。冒着生命危险，

Enayet

和其他工作人员带来了濒临灭绝的画作到阿 塞菲工

作的房间。在那里，该计划的真正的聪明才智变得明显。

8

这阿塞菲博士和他的同伙制定

的情节很简单。

由于塔利班禁止的绘画作品说明有生命的东西，

阿塞菲博士只是使绘画的进

攻元素

-

生物

-

消失。

他解释了他大胆的计划。

-i

藏不可接受的部分思想，‖他说。一个月又一 个月，阿塞菲和他的同伙跑了

-art- rescue

‖厂

就塔利班宗教警察的鼻子。

9 Enayet

解释他们是如何骗过了塔利班在宗教警察的到库突击

-Whenever

他们会来，‖他说，< /p>

-I

将门锁上。医生在里面。他会停止他的工作，已

经了解 有人在这里。当然，我很害怕，因为塔利班被

everywhere.

‖如果塔利 班已经找到了

他们在做什么，两个人

-

员工和其他成员

-

几乎肯定会被处罚死刑。

10

最终，阿塞菲的< /p>

艺术，

救援队放置约

80

画回来陈列在画廊 ，他们都粉刷一新，

使任何

-improper

‖部分被覆

盖的水彩画。令人惊讶的是，塔利班督察从来没有注意到球队的欺骗。

然后，当 塔利班的暴

政来在

2001

年结束，博物馆的工作人员简 单地抹去从油画水彩，获救的宝藏再次是在众目

睽睽之下，在某些情况下，第一次在几代 人。

11

当他站在一个房间经典阿富汗尼美丽的艺

术作品包围，

讲述了他和他的朋友设法阿塞菲谈判来完成。

虽然依然所 有的痛苦和艰苦的工

作，‖他的报告，

-

it.

‖但阿塞菲医生的高明的欺骗

不是在塔利班的日子，成功的唯一的情节

... 12

在国家 电影资料馆在喀布尔，这就是所谓的

-Afghan

电影，‖一群电影人 的手表炫耀一度被认为完全失去了电影的珍品。当他们查看被

保存，从毁灭之手的珍贵场 面，人们可以看到情感和自豪感在这不寻常的

-film

的面孔

< br>heroes.

‖，

他们仍然可以观看这些电影的事实

-

和他们展现给别人

-

是证明自己的精彩创

意，聪明才智和勇敢。

在塔利班的时间，这些艺术家也受害集团的极端宗教解释，并有

成千上万的，

因为它们的内容破坏了原有的影视作品中的持续威胁。

幸运的是，< /p>

像阿塞菲博

士和工作人员在国家画廊，

这些电影制作人能够 拉过一个巧妙的欺骗是确保了整部影片的压

缩文件将不被破坏。

他们令人 难以置信的故事开始了可怕的一天，

当宗教警察来到刻录存档

中的所有电 影。

14

制片人变得非常焦虑，当他们意识到电影

-

在他们喜闻乐见的艺术形

式国宝

-

可能会被彻底摧毁。

-

我们都非常开心，当塔 利班部长带来了以烧片，‖

Kirimi

，

制片人之一说 。

-

我们觉得我们的心怦怦直跳。我们成了

e motional.

‖

15

当警察赶到时，

制片人被迫交出几百块的膜，

然后将其宗教警察被烧为灰烬成堆的。

名为穆斯塔 法另一个导

演表示将宗教警察烧毁了电影就在他的面前和其他艺术家的水沟里。尤其是圆 形，‖他说，

指着一个干式空心在地上。

-

他们在这里烧的电影，‖他说。

-

我们有证据 。他们烧了我

的面前。那一天，就好像一个最亲密的朋友

[

是

]

被杀害在前面的

[

美

]

。那一天是最黑暗，最

困难的日子

us.

‖< /p>

16

虽然电影的损失是一种情感的事件，

所有的艺术家，

这还要多。

Kirimi

和穆斯塔法的同事

Sadaqui

补充说，对他来说，这种情况几乎因宗 教警

察的行为引发的情感的力量变得更加暴力。

-I

变得不合理，‖他解释说。

-

的信息和文化部长在火与

films.

‖幸运的是，他的同事阻止了灾难。

-AT

那一刻，我的一个< /p>

同事抓住我，把我拦住，‖他说。

63 17< /p>

当艺术家被塔利班的行动显然打乱，他们有一个秘密哪些塔利班自己也不清楚。工作

人员只给宗教警察电影拷贝，这只是原片的副本，

并且可以更换，

而不是 电影负片，这是不

能被取代。

不幸的是，

在此之后先搜索 塔利班的强烈愿望，

以消除他们认为是不可接受的电

影画面稳居世界。< /p>

该集团以找到并摧毁这些所谓的负面影响提出了一些更多的去国家电影资

料 馆。

当他们这样做了，

制片人越来越担心他们的关心膜的安全性。

如果没有打印留下来烧，

他们知道宗教警察会来，扔负归档入火了。这只是时间的问题。

18

这一时期的可怕的所有

参与保护国 家的电影历史，这是一个时间，呼吁勇敢的行动。

正是在这一点上，当小群电影

< br>档案工作者成为真正的英雄。

-

我们所有有同样的想法，‖解释

Sadaqui

，

-

即我们必须

维护阿富汗的电影存档不惜任何代价，甚 至与我们的

lives.

‖支付，但他们怎么会隐藏主存

档，

约二千九百辊不可替代的底片，

从宗教警察的眼睛吗？这是一个巨大的皮膜量 隐瞒和使

命而如果抓到他们将被杀死。

19

电影制作人的计划很简单

-

精辟简单。穆斯塔法透露他

们是如何做到的，他赶紧走下来一个黑暗的走廊阿富汗建筑 薄膜。当他终于到达一个小门，

在走廊的尽头，

他停下来解释。

门背后，

是这个国家的整个国家电影资料馆底片。

其最广泛

的电影史上锁定后面一瘦障碍。

正是在这里，

穆斯塔法揭示了他们的阴谋 辉煌：

他们通过隐

藏整个房间藏档案。他介绍了该计划。

-

为了因为没有人注意到门口，我们从这里安装墙

板， ‖他说，指着地板上，以诚天花板

......

在这里，‖表示走廊的顶部。墙板 后面的区域实

际上被从视图隐藏

-

包括存档房间的门。

20

随着入口室安全地隐藏 在板，该组的下一个

步骤是最终确定区域的外观，使室内将不可见的宗教警察的干扰眼睛 。

Sadaqui

谈论他们

是如何确保 房间里没有发现。

-

随着电工的帮助下，‖他解释说，

-

我们还禁 用了照明系

统，使城墙被

darkened.

‖虽然这听 起来非常基本的，该计划的工作。宗教警察走过假墙几

十次，从来没有怀疑其中有一间刚 刚超越它。

21

电影救援人员的生命是安全的，只要他们

的欺骗举行。但是，如果塔利班迄今发现的隐藏的底片，毫无疑问，那些人将被处死。穆斯

塔法还记得那些时光多么可怕的是：

-The

塔利班告诉我们 ，

即使被发现了一小块的影片中，

我们会绞死你还是拍你在沟所在的存档 是

burned.

‖

Kirimi

证实了他的同事 的报告，

-The

塔利班部长说，

?< /p>

If

我们在这里找到另一部电影，我们将它刻录随着

you.'

‖死亡的威胁做一

点劝阻群勇敢的英雄，

虽然有可能已被时刻 ，

当他们想放弃，

尤其是当塔利班警察如此执着。

艺术家 依然勇敢而冒着被发现的世界上最可怕的政权之一。

22

对于很 多个月，

电影救援经

历似乎像一场噩梦。

塔利班对电影的 需求燃烧似乎没有结束，

他们进行了建设，

寻找隐藏或

禁 片的几个突击检查。一个月后一个月，

阿富汗电影通过检查遭遇，工作人员吓坏了，

他们

的秘密就会被发现。他们想知道，当一切都将结束。

最后，塔利班政权垮台以及恐怖和

毁灭他们的统治已经结束。< /p>

这是极度欢乐的时间，

同时也伤感了很多电影爱好者作为阿富汗

的普通市民中的一个假设整个电影资料馆已经被摧毁的宗教警察。

这个意义上的伤感很快就< /p>

转向了极大的热情的时候，出乎所有人的意料，档案的救援人员带来了消极从躲藏处出来。

巨大的电影资料馆已经保存和阿富汗的电影遗产是安全的。