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写苏州的作文
1000
字
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高三作 文
写苏州的作文
1000
字
苏州印象
提到苏州，人们 口中最多的就是一句
“
上有天堂，下有苏杭
”
，再 者就是
“
姑苏城外寒山
寺，夜半钟声到客船
”“
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤
”
。两年前，我第一次真 正来到苏
州，留下了我对苏州的印象。
来到苏州，
最先给我留下印象的自然是那些令苏州人引以为豪的私家园林。
看惯了石头
< p>城的方正坚固，
来到拙政园中，
便感受到大家闺秀的气息；看惯了中 山陵的庄严肃穆，
来到
留园中，只感受到轻快愉悦的气息；
看惯了紫金山的高大雄伟，登上虎丘，
能感受到小巧玲
珑的苏城韵致<
/p>
……
来到苏州，小巧精致的形象印在我的脑海里。
来到苏州，
最先给我留下印象的是那
“
人家尽枕河
”
的小桥流水。
从家门口的那一泓秋波，
到周
庄，
到同里，
到角直，
没有一处不以水相连。
河流 纵横交错，
河面上往往是一座座小桥。
古代的，现代的；石头的，木头的
；拱形的，立柱的；有名字的，没名字的
……
水与桥相依
相存，构成了苏州独有的二维元素。河畔，白墙黛瓦的房屋，青石铺成的小路，竹子编成的
摇椅，椅上对弈的老人，河边成荫的垂柳，河上荡漾的小船
……
小桥，流水，人 家，这便是
苏州独有的人文景观。
来到苏州，最先 给我留下印象的是那
“
吴依软语
”
。
“
傺好。
”“
小囡。
”
虽听不大 懂，却为
苏州这片土地更增了一份韵味。
评弹、昆曲，这些赫赫有名的文 化遗产，
便是这苏州话的最
好表达。糊涂中，却透着舒心、悦耳。
来到苏州，
最先给我留下印象的还有那经济发达的园区。
金鸡湖畔，高楼林立，直耸入
天，
湖内不时有喷泉用水的画笔绘 出一幅幅优美的画卷。
夕阳斜照，
湖畔流动着嬉笑的人群，
孩子们蹦跳玩耍，大人们既高兴又担心地大喊着
“
小心
”
。极目远眺，
湖对岸一排排别墅星罗
棋布。到了晚上，华灯初上
，光流在金鸡湖大桥上穿梭。空中五彩的灯光交相辉映，湖中多
姿的喷泉在华光的映衬下
格外美丽。
广场上，
孩子们排着队溜早冰，
湖边长凳上坐着一对对
情侣
……
华光、湖水、人流，组成了一个不同的现代苏州 。
如今，
苏州已经成了我学习生活的地方，
它留给 我的印象不只是小桥流水、
流光溢彩的
城市，
而是一个我 身心有归属的地方。不知不觉中，它已成为我心中的故乡。虽然不知道以
后我会身在何方
，但苏州那故乡般的印象会一直印在我心上。
本文以别人的印象领起全文，引入 自己作为新苏州人的个性化印象。与此相呼应的是，
第二自然段把苏州和南京做比较，<
/p>
突出了苏州的小巧精致。
在众多材料中，
选取了小桥流水、
吴侬软语、工业园区重点刻画，结尾突出苏州予人的
“
故乡般的印 象
”
，可谓感受深刻，印象
鲜明。
（臧淑凤）
结构清晰是本文的一大特色，
开头和 结尾都写了苏州给人的总体印象，
中间部分每一段
都用
“
来到苏州，最先给我留下印象的
……”
这样的句式开头，显得层次 清晰、有条不紊。本
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死是很多人都不愿提起的。
死 能有什么意义呢？在不少人眼里，
死是一种悲哀，
死是一
种不幸，死是一种痛苦，
死是一种无奈；
世界上再没有比死更坏的事了
< p>——死毫无价值。然
而，死也具有它的意义。
一个生命的过程就是从生 到死的过程。
生命的两端是出生和死亡，
生命的部分是存活和
死掉。
一个生命经历了出生和存活，
最终走向的定是死亡，故而死是一种必然 。一个生命从
出生的那一刻起就注定要死亡，
无论他将存活多久，
因此死是生的本质。
生命存活的时间终
究有限，而死后却不可能
再现，所以存活是短暂的，死是永恒的。
死是生命的重要组成部分，
也是唯一不能被剥夺的部分。
一个生命可以失去他所拥有的
一切，包括地位的尊卑、等级的贵贱、财富的多少
、品格的高下，甚而至于生存的权利，唯
独不能失去死亡。这一点对于一切生命而言都是
等同的。
死是没有妥协的。
在死亡面前，一
切装饰都被剥
去，一切辩解都显得苍白无力，
一切乞求都不会奏效。无论你拥有多少，
死亡
都会带走你所占有的一切。
从这种意义上看，
死亡是一种伟大 的平等。
这也是生命在本质上
平等最明显的表现。
生存和死亡是生命基本的 、
重要的成分，
二者有着一定的联系。
生和死都以生命体为载
体，二者统一于生命的个体之中，同时存在。这便是生与死的共存性。换句话说，上帝和死<
/p>
神同时存在于生命体中。
死是生的界定。
死如同一把利刃，斩 断了生命的藤条，使生命不能得以延续，
却赋予了
生命以意义。从生命的
整体来看，如果没有了死亡，生命都将无限期地存活下去，
为了各自
的生
存会进行激烈的斗争，
彼此得到的只会是痛苦；
地球也将变得杂乱无章，
成为人间地狱。
就生命的个体而言，如果一个生命获得了无限期存活的权利，那么
他的存活就失去了目的，
最终演化而成一种生的无聊和生的无奈，
他也就 失去了存活的意义。因此，
没有死亡，
生存
将变成一种无
谓的逗留，一种毫无价值的压抑，一种缺乏内涵的羁绊和束缚。
寻求死的意义有什么意义呢？是让我们逃避生存而追 逐死亡吗？非也！
这样做的主要目
的是让我们更好地生存和生活。
死如同一面镜子，
从中我们可以洞察到我们的本性及生命的
意义
。
生命在死亡面前才是赤裸裸的，
不加任何修饰。
一个生命对死亡 的看法就映射出他的
本质和他对待生活的态度。
死的必然性使我们看到了 生命的结局，
这是一个空荡的结局。
单
就此而言，
生命是没有意义的，
因而我们会意识到生命的意义在于过程。
正因为死是 生的本
质，我们只有活得精彩，活得充实，才不会觉得
“
该死
”
。相对永恒的死亡，生就显得十分短
暂。
正是这种短暂给了我们一个限制，
让我们思考着作出选择，
在生命的区间中 放入有意义
的事物；使我们感到存活是弥足贵重、值得珍视的。
面对死亡，
一些人显现出恐惧。
这一种恋世的心理恰恰说明了他们内心的空虚，
为自己
空掷时光，虚度年华感到悔恨、尚有遗憾，也说明了他们生命的价值没有得到充分地展现。<
/p>
还有一些人对于死亡有一种极度的乐观，
认为死亡是一种享受，
< p>死是一种品味，死是一种解
脱，死是一种超越。这类人多是一些消极
避世、愤世嫉俗、失去希望者。他们的内心有着不
同程度的损伤，
其人性 已扭曲，
灵魂已变态。
他们对死亡意义的盲目夸大其实是对生活的逃
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