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2014
年上海卷高考作文范文
根据以下材料，
自 选角度，
自拟题目，
写一篇不少于
800
字的文章
(
不要写
成诗歌
)
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，
所以你是自由的；
你必须穿越这片沙漠，
所以你又是不自由的。
绝对的沙漠，相对的自由
孙慧敏
掬一捧灼人的黄沙
，
踏一方炙热的天地，
生命中的瀚海阑干，
便如此清晰而真实
地展现在我们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而此时，一切便如卡夫卡在
“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自
由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。
卢 梭有言
:
人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边
城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上
< br>看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难
以
为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。
然而
，
作为一株
会思考的苇草
，
作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由
与权力的个体，
我 不相信，
不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所
欲”的不信
任中停下脚步，
拒绝抗争；
不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的
决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，
更不相信小小的考验与劫难便会让
所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，
让曾经“除了才华，
我 一无所有”的豪
迈在颓废中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或
易位，
但至少，
我们可以将相对的自由紧握在手，
将真正 的责任担负在肩，
戴镣铐而舞，
最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰
辛，却也最自由。
不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而
自由”听上去是在自欺欺
人。
早已因大漠风沙而口干舌燥，
焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知
中探寻前程、
享受不同程 度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。
当苦难与
磨砺已成为人生的
必修课，
直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度
与力量，<
/p>
也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。
大漠之中，
< p>或许我们会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我们亦能
坦然于世：我们的目光，是向上的；态度，是昂扬的；心境，是高人一等的，如
此，
夫复何求？
人，
活着，
总不可能一路走 在安逸之中，
没有瀚海阑干作伴，
没有堂皇凋零作叹，
总
会遇见的，是绝对的沙漠；我们，走着，终究是要寻求心灵的自由，扫除飞沙
走石连天，
涤荡浓云薄雾在胸，定会拥抱的，是相对的自由。
尽情舞蹈，纵使身着镣铐
王婉听
我们生下来就是要穿越沙漠 的，
作为所谓的“命运之注定”，
我们足踝
上那层抹不去
的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐，
没有一个人可以永远站在绿
洲的浓
荫中逃避，因为这黄沙之旅便是人之一生。
无处可寻觅绿
洲踪迹??这千百种生之苦难，
我们没有选择的自由。
正如罗蒙诺
索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年，
正如曼德拉无法拒绝锌皮房里二十七年
的逼仄，
正如史铁生无法拒绝在“最狂妄的年纪”遭遇病魔，
不幸 也罢，
不公也
罢，这副镣铐是每个人都无法拒绝的“礼物”。
于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅：海子 把年轻的生命了却成
了铁轨上一个潦草的惊叹号，
王尔德把满腹的才华埋 葬在了无望的牢狱之中，
文
森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋??
他们把死亡与放弃当作了与命运
决裂的方式，
却不知这等与镣铐拼个鱼死 网破是何等愚蠢软弱的选择——他们投
身的并非超脱沙漠的自由，而是黑暗无边的束缚。
于是又有人选择错了“穿越沙漠”的方 式：强权的压迫是高尔基痛恨又
畏惧的“沙漠”，古拉格集中营赤裸的现实如此残酷，却
被蒙上纱幕涂上粉脂
——这等求全自保的方式只会让“沙漠”吞噬心田，
再无逃生的可能。
诚然，
方
式和道路的选择是我们的权力
，
但违背正义和心灵的步履又是何等沉重？这样的
人生，又怎能舞出人生
的风采，灵魂的高度？
“人生而自由， 却无往不在枷锁之中。”卢梭的这句话的确铿锵，但这
并不妨碍我们“带着镣铐跳舞”，
尽情舞出生命的绿洲。
看啊！
那些负轭之人舞
起来了！
罗蒙诺索夫的全俄首所大学，
曼德拉的崭新南非，
史 铁生的地坛??命
运的把戏化作了坚忍、
勇敢以及乐观者足下的泥丸，< /p>
生活的限制囚禁不住茫茫大
漠蓬勃生长的绿意。
这世上总有 什么是可以被选择的，
既然生与死，
顺与逆的自
由被无常
所剥夺，
那就踏着沉重的镣铐起舞，
这是你的自由，
更是你对生命 的不
辜负与义务！
避灾祸的权利
，
没有了鲜花，
绿荫与清风供以选择，
你也照样可以用不停歇的舞
姿征服黄沙，用不知苦的足板踏平荆棘。至少，你还可以选择面带微笑，心怀感
激。
唯有此，你才能打破生命的限制，舞出不凡的天地！
在生命的镣铐里跳舞
孙贺
深省的哲理。
是的，
我们拥有许多自由的权利，
但是却又注定逃脱不了命运的枷
锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃避穿越沙漠的宿命。
那么，
我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，
无法避免死亡这一终
究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？
是的，
尽管我们知道自己的归途，
尽管 我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境，
我们还是会在有限的自由中享受生命，
在生命的镣铐里跳舞，
舞出最动人的精彩！
是的，
我们也知道 我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际，
我们也无法像
鱼儿一样横
绝江河。
可是，
就是拖着这充满着种种限制的血肉之躯，
我们人类 创
造了无数的奇迹。在生命的镣铐里，化不可能为可能，我们造出了飞机潜艇，我
们上天入海??命运可以禁锢我们的躯体，却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由！
戴着镣铐跳舞，是一种坦然，一种智慧。难以忘记史铁生在地坛对生命的感悟：
“上天看似无情地夺去了我的双腿，
实际上他给了我更多的机会来体味生活。
”
史铁生的双腿被禁锢了，
但是他的心灵是自由的，
他还拥有生命，
还可以享受生
命的一分一秒，
他还 可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高
度。看起来，他无法再去跋山
涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用
最完美的方式穿越了这人生中最干涸的
沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。
戴着镣铐跳舞，
是 一种超脱，
一种境界。
难以忘记曼德拉在走出罗本岛的时候发
出的感慨：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱的大门时，我已经清楚，自己
若不
能把悲痛与怨恨留在身后，
那么其实我仍在狱中。
”曼德拉应该是一个能够
打开自己心灵枷锁的人，
他用自己的隐忍和悲悯情怀，
在穿越人 生的沙漠后获得
了心灵的自由。
如果我们能够
做到在生命的镣铐里跳舞，
那么，
即使我们走到生命的尽头，
我们
也依然可以自豪地说，我们已经拥有最珍贵的自由与价值。
< p>
所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无
悔的人生！
在束缚中寻找自由
李瑞
上帝创造了我，然后把模子打碎。
——卢梭
人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被设定，这是所有人 都拥有的束缚；
但旅程的道路与方式因人而异，
这是每个人不同的自由。
束缚于每个人来说都是
绝对的，
但之所以感到自由的多寡 不同，
则源于对束缚挣脱的程度差异——自由
是挣脱束缚中努力而来的结
果。
“有些鸟注定是不会被关在笼子里的 ，
因为它的每一片羽毛都闪耀着自由
的光辉”，
安迪正像 是那只自由的鸟，
即使身陷囹圄之苦，
但内心却从未放弃对
自由的憧憬与向往。
肖申克监狱的围墙高大如山，
却挡不住一个清白之人向往自
由的心。
一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成 。
自由
属于安迪，
属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之 人。
他们都是自由之鸟，
生来
属于无边无际的苍穹。
束缚不一定有形，
无形的束缚 也时常存在。
而无形束缚更可怕的是，
它看
不见摸不着，
当事人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中，
却丝毫未觉自己已身
陷泥潭，
并越陷越深。
无形的束缚于李开复来说就是当下生活的优越；< /p>
于季羡林
来说是三顶“桂冠”的褒奖；
于约翰·列侬来说则 是对于生活的疲于奔命。
但我
看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光
辉：
李开复“从心选择”，
放弃现有
优越条件为了理想毅
然前进；
季羡林洗清泡沫，
还自己一个自由身；
列侬停下飞
快的脚步，等待着灵魂的回归，不拘于世俗。为了自由，他们勇敢地在束缚中寻
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