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闻吾过，心窃喜
三闾大夫说
：
“
尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。
”
天地万物皆
有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的
时候。那么，
圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，
是为庸
人；闻过则喜，是为圣贤。
孔老夫子说：
“
过而能改，善莫大焉。
”
我们且不说改正错误，单说知错，便已
是不易。对于别人提出的
批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感
激？
闻过则喜，
可以成就一个人的事业。
美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，
流言从四面八方席卷而来。<
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这位年仅
30
岁的年轻人，
出身低微，
阅历浅薄，
顿时成
为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头
上的批评，他没有灰心丧气，
更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自
己，并一心扑在芝加哥
大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假
如罗勃面对铺天
盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成
为芝加哥
大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？
闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。 纵观历史风云，哪一次战役的作战计
划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议
才最终制定的？如果作战计划
的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如
果他一意孤行，又会有
多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我
们要学会冷静，
冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人
的利益去
奋斗。
闻过则喜，可以兴盛一个王朝。
“
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以 知兴
替；以人为镜，可以明得失。
”
唐太宗虚怀若谷，从 谏如流，对于魏征直截了当的批
评，
他没有以皇帝的威严震慑他，
而是欣然接受。
正是唐太宗这种闻过则喜的品质，
才开创了贞观
之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。
闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫< /p>
言面对
“
咬文嚼字
”
的纠错 所表现出的，
不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，
心窃喜，
这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。
闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！
（
2013
年，山东高考满分）
腹有雅量气自华
我喜欢门外的那条河。
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它平和静谧地流过时光，
将所有的杂质一一沉淀，
白云苍狗之间，< /p>
仍清澈见底。
偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝后，它就继续温顺地
滋润农田。
河流有如此雅量，那些 被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？
雅量，是一种直视错误的大气魄，
是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人，可通往
精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安
然走过黑夜里的山路。
直视错误，腹有雅量，气自芳华！
金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威。她读完骆宾王将她骂得狗血喷头的《讨武
檄文》后，莞尔一笑，大赞此人才华。臣子们面面相觑，她却责备宰相不能早日发
现
这一人才。
这是何等的雅量啊！< /p>
面对批评和指责，
作为天子的她不仅不愠，
反而欣然接受。
她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了
一块无字碑。她深知，无字，方能不朽；无言，方能万言！
雅量，让一代女皇，托起日月当空！
滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘千年，< /p>
至今仍在。
坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。
“
诗思清深诗语隽文衡史鉴尽菁华。
”
启功先生就是这样一位大师。他有着博大
精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱
、卓尔不群的书法。可即使如此，他仍常
常虚心请教于人，每当别人指出他的不足时，他
便欣然如一个得到礼物的孩童。
这便是雅量。对待不足敢于直视，胸怀如天地广。
雅量，让一代大家山高水长！
雅量让铁凝与莫言真挚感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人< /p>
如此，于国家，未尝不是如此。
遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我
“
天朝 上国
”
的美梦，我泱泱大国就这
样跪倒在了《南京条约》
之下。但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视，敢于面
对。
于是，有这样一群人站了出来，他们以年华为桨，涉 万里河疆。自此，辛亥革
命的旗帜飘扬在祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜
色，南海边的渔村
也地覆天翻，北京奥运火炬点亮中华
……
雅量，让一个民族屹立东方！
而我当代青年，更要直视错误，虚心改正，不计过往 ，意气风发，铿锵前行，
因为
——
腹有雅量气自华！
（
2013
年，山东高考满分）
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