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2013
年全国各地高考满分作文
2013
年湖南高考作文题
:
它被天边的彩云所吸引
,
奋力飞腾
,
寒冷、饥寒、 风雨都无法阻止它
,
它毅然决然
地向上飞
,
飞上高山之巅
,
它已经精疲力竭
,
伤痕累累。一个声音问
:“
值得吗
?”
天地苍< /p>
茫、彩云缭绕
,
它内心充实而满足
,
喃喃答道
:“
我愿意。
”
父亲的书桌对面有一把小椅子
,
儿子坐在那里陪伴着下班回家在桌子前 剪报的
父亲
,
父子俩没有说话
,
静静相对。儿子望着父亲祥和的面容
,
心里充溢着宁静的幸福
:
父亲您辛苦了
,
能这样陪陪您
,
我真的很愿意。
根据上面两则材料
,
结合自己的感受和思考
,
任选角度
,
自拟 题目
,
写一篇不少于
800
字的记叙文或 议论文。
满分作文
:
宿命
我靠在昏暗、潮湿的小矮墙上
我正在思考我的人生
——
我是一只猪。我们祖
辈都一样
,
有着极其悲惨的宿命。
宿命
,
宿命。
我一生不愁吃
,
不愁穿
,
我只需要吃好睡好
,
每天重复着同样的事
,
日复一日
……< /p>
看
着同伴们渐渐膘肥的身材
,
我却始终壮不 起来
,
我有着自己的思想。我不愿臣服于我
的宿命
,
因为我深知
,
我的自由之日便是我受死之时。
夜幕降临
,
我做了一个梦
,
梦见了我被屠夫送进了屠宰场。那儿陈列着一行一行
的猪头
,
一列一列的猪肉
,
我明白
,
我们身 上的猪头、猪肉、猪肠通通不是我们的
,
除了
我们自己的
灵魂。我一个激灵醒了过来。
夜色朦胧
,
我站在猪圈门口
,
挥洒冷 汗。同伴一个一个都睡着了
,
我沐浴着从断崖
处吹来的山
风
,
我的灵魂在内心躁动不安。我似乎看见了狼在断崖上嗥叫。我
得很害怕。他们一定以为我患上了猪瘟
,
或者以为我是一 只披着猪皮的狼。我
没有解释什么
,
因为我只是顺从我内 心的灵魂罢了。
我决定要逃跑。
“
什么
?”
同伴们瞪着眼睛惊恐地看着我
,< /p>
此刻的我站在猪圈门口
,
继续沐浴我的清
风
。我知道他们不会理解我
,
就像人们不理解韩寒一样
,
< p>我和他一样,
都是叛逆的少
年。就像汪国真说的
:
要输就输给追求
,
要嫁就嫁给幸福。我的内心似乎更 坚定了。
明天
,
明天。
红艳的晚霞如期而至
,
浓薄的雾气没忘记给大地披上一层 灰色的荧幕。我趁着
夜色
,
拱开了猪圈门
,
玩命似的往断崖飞奔
,
迎面来的是凉爽的清风。逃跑时我回头望
了一眼
,
看到了我的母亲
,
从她的眼神里我看到的肯定的目光
,
似乎是我做了她想做却
又不敢做的事情。
断崖的清风不像猪圈
,
猪圈里的风夹杂着湿气和污臭。我摆正了狼的英姿
,
不断
< br>嗥叫
,
因为我战胜了我的宿命
,
我顺从了我 内心的灵魂。
心里有个声音一直在嘀咕
:“
< p>你战胜了你自己的宿命,
多么值得啊
!”
< /p>
夜幕下的断崖
,
依稀可见几颗星星
,
这勇敢的灵魂花
,
此时此刻
,
开得到处都 是。
考生同学
“
化身为猪
”,
暗合当年鲁迅
“
铁屋子
”
的 寓言
,
此文立意甚高。用
“
思想
—
—
逃逸
——
自由
”
的线索统领全文
,
结构也精巧。整体文字流畅自然
,
用词不浮夸
,
断
句有节奏
,< /p>
可见该考生在文字上经历过较多的自我训练
,
所谓语感。略显不足的 是
,
引
用过气心灵鸡汤大师汪国真的警句
,
格调不够高远
,
未能给整篇加分。至于
“
断崖
”,
亦
属残酷青春叙事
,< /p>
没必要苛求。整体而言
,
属于一个
“
合适的满分
”,
贴切写出了正处成
年期、追求思想独立期
的青少年所思所想。
——
袁复生《潇湘晨报》周末副刊版主编
作者采用拟人的手法
,
运用第一人称来构思全篇
,
写一头猪无法接受祖辈的宿命
,
决心从猪圈中逃出去
,
并最终出逃成功的事情。文章心理描写细腻逼真
,
将一头 猪的
思想和情感一一展现出来
,
让我们在阅读中
,
由同情转为敬佩
,
从而油然地生出赞赏之
情。另外
,
作者善用隐喻
,
如
< p>“狼
”
这一意象的反复使用
,
暗指猪心的叛逆。
作为一篇记叙文
,
难 能可贵的是
,
作者能够很好紧扣主题来叙述
,
使文 章的内容与
作文材料之间形成关联。作为一篇应试之作
,
作者在文中能够如此大胆地展示自己
的想象力和创造力
,
实属不易。
——
雅礼中学骨干教师胡岭
(
参与湖南
2013
年高考
作文评卷工作
本文选材新颖
,
从一只猪的视角展开对于
“
值得
”
的看法
,
让人耳目一新
< p>,容易抓人
眼球
,
必定会给略显枯燥 的看卷过程增添一丝趣味。其次
,
文章将主人公的心理描述
得十分到位
,
短短八百字却将其思想转变刻画得入木三分。不得不提的是作者熟 练
的对比手法
,
主人公与其祖辈们的对比
,
与其他猪的对比
,
与其说是为了饱满情节
,
不如
说是给勇于变革者以极高赞美。
——
湖南一高考考生
作者有着
超高的命中率
,
首先是用词准确
,
每一处描写都落 到了实处
,
朴实的语言
保证了弹无虚发。对事物特征也抓
得很准
,
比如
,
对猪的生活进行概括
,
好吃好睡、渐
渐膘肥、却壮不起来
,
就抓住了猪的众多特征中比较生动和具有代表性的一个。最
重要的是这样一种天赋
——
对节奏和每句话出现的位置
,
有着直觉般准确的判断
,
例
如这个精彩的开头
,
直接而果断
,“
我是一只猪
”
就像一个出现在最准 确位置上的最准
确的音符
,
它定下了全篇的节奏和基调。
——
彭剑斌
,
小说家< /p>
,
著有短篇小说集《我去钱德勒威尔参加舞会》
< br>宿命本是天注定
,
却又奈何不了你我。我们以旁观者的身份看待文中事
,
一不小
心却成了文中人。
——
长沙市
21
中高二
K1102
班学生李达
湖南
2013
高考高分作文
心有猛虎
,
细嗅蔷薇
< br>鸿鹄一心展翅腾飞
,
在脑海深处猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程
,
直击山之巅、海
之角
;
父子桌前相守
,
一时蔷薇香溢
,
宁静安然
,
生活于细碎之处尽现美丽清新。
我心有猛虎
,
却细嗅蔷薇
,
两者兼二为一
,
何 乐而不为
?
“
九死南荒吾不恨
,
兹游奇绝冠平生
!”
苏子心中自有虎啸龙吟
,
< p>如那追逐巅峰的苍
鹰
,
手持刀剑
,< /p>
锋芒逼视
,
然尽管无畏如他
,
也依然 不忘在征服的途中追忆亡妻
“
十年生
死两茫茫
也依然拥有享受生活宁静安详的勇气
,
长叹一声
“
此心安处是故乡
”!
追求但不
苛求
,
既有猛虎吟啸
,
也任蔷薇盛开。
< p>
雨果曾言
:
让内心住着一条巨龙
,
既是一种苦刑
,
也是一种乐趣。而林徽因却叹道
:
真正的平静不是远离车马喧嚣
,
而是在心中修篱种菊。不 因为一心追梦而忘却了眼
下幸福的珍贵
,
又不因适意的享 受而拒绝让自己经受磨砺
,
巨龙与心篱同样寄居在心
中<
/p>
,
彼此安然无恙
,
共同挑起我们真正向往的生活。子 曰
:
修身
,
齐家
,
治国
,
平天下。追
求远方与活在当下绝非矛盾
而是一种循序渐进的过程
,
为何非要拆散彼此
,
而不坦然
接纳呢
!
享受生
活之美
,
乐在砺炼之痛
,
猛虎与蔷薇
,
交相融合。
被誉为
“
铁娘子
”
的撒切尔夫人一生风华绝代
,
誉响全球
,
然而她临死前却自责与
悔恨于对子女的疏忽。陆游心怀
天下
,
悲悯苍生
,
时刻吟唱
“
此身难料
,
心在
却也叹恨于
一生碌碌无为
,
遗憾终老。此乃为何
?
他们无法做 到像苏子般收放自
如
,
不是猛虎的啸叫占满了耳际而不闻 花香
,
即是沉溺于蔷薇的爱抚而难以自拔。我
们需时刻在
心中摆放天平
,
保持最真实幸福的自我
,
即使猛虎 因伤痕累累痛苦匍匐也
能愈之以花香
,
即使蔷薇迷醉麻木 本心也能怒号以警醒。
< br>猛虎与蔷薇
,
平衡心灵
,
度量幸福
,
此生若此
,
心甘情愿。
我心有猛虎
,
却细嗅蔷薇。无论是搏击长空的巨鸟还是乐在平静的父子< /p>
,
都一样
幸福美好
,
真实可 贵。
我愿乐享有两者
,
充实真正的生活。
< /p>
作者简述两则材料
,
巧妙地嵌入
“
猛虎
”
与
“
蔷薇
”
的意象
,
在此基础上
,
笔锋一转
< p>,道
出自己的观点
,
即
“
猛虎
”“
蔷薇
”
兼二为一。< /p>
然后
,
作者围绕这一观点
,
层层递进
,
加以论述
:
选用苏子 之例
,
言其追忆亡妻却依
然安享宁静
,< /p>
这是
“
猛虎
”“
蔷薇
”
并存
,
为第一层
;
引用雨果名言
,
联系林徽因的话语和儒
家的观点
,
旨在说明苦中有乐
,
追求远方与活在当下并不矛盾
,< /p>
这是
“
猛虎
”“
蔷薇
”
交融
,
为第二层
;
接下 来
,
反面用例
,
以独到的眼光评点撒切尔夫人、陆 游和孟浩然
,
指出在
心灵之中须平衡
“< /p>
猛虎
”“
蔷薇
”,
并上升到幸福层面
,
彰显了人生观和价值观
,
这是第三
层。最后
,
作者再次回扣材料
,
与前文 形成呼应
,
重申观点
,
结构严谨自然。
< p>
——
雅礼中学骨干教师胡岭
叩问心灵
汪国真曾有言
:“< /p>
要输就输给追求
,
要嫁就嫁给幸福。
”
诚然
,
人生中追求无止境
,
幸福无大小。然而
,
肯定这份追求
,
这份幸 福
,
只需在夜
深人静时
,
叩问自心
,
当听到那句
——“
我愿意。
< p>”一生无悔
,
足矣
!
火星
,
瞬间汇集
,
光芒万丈。那时
,
面对宦海沉浮
,
他没有沦陷
,
面对司马集团的威
胁
,
他没有屈服。那时
,
朋友入仕
,
他写绝交书
;
生命将 终
,
他独奏《广陵散》。他就如
打磨的铁器
,
坚韧自强
,
即使磨难重重
,
也 不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。
不论结果
,
叩 问心灵
,
只道一声
“
我愿意。
”< /p>
能于热地思冷
,
则一世不受凄凉
;
能于淡处求浓
,
则终生不受枯槁。
古来圣贤
,
不乏落寞失意之人
,
只因他们在那
“
天下 熙熙皆为利来
,
天下攘攘皆为
利往
”
的污浊社会中能够坚守自己的心灵
,
坚守自己的追求
,
不为他物所主导。于是成
就了陶渊明
“
采 菊东篱下
,
悠然见南山
”
的那份充实与幸福
;
成就了欧阳修于深山与民
同乐的高洁情怀
,< /p>
成就了范仲淹
“
先天下之忧而忧
,
后 天下之乐而乐
”
的博大胸襟
……
往事如烟
话沧桑
,
相信在抵过千百般困难后
,
他们叩问心灵
,
会振臂齐呼
:“
我愿意
!”
海子曾说过
:“
要有最朴素的生活和遥远的 梦想
,
即使明天天寒地冻
,
路遥马亡。
< p>”
如今
,
在这物欲横流的社会中
,< /p>
有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵
?
有多少人追
逐于名利而典当了当初的追求
?
当
“
干露露
”
们唯财是举
,
当
“
郭美美
”
们哗众炫富
,
仍有一些 人在自己的人生道路
上拼搏着自己的梦想与追求
,
提升了 自己也造福了社会。
“
歼
—15”
号总设计师罗阳
在飞机制造完成之瞬间
,
累倒在了甲板上最终不幸去世< /p>
,
他没有太多的钱财
,
他也不渴
求过多的名利
,
只想把一生的精力奉献在追求上
,
< p>他做到了,
他是幸福的
,
相信他在倒下
的那一刻
,
内心仍然坚持自己的理想
,
一声
“
我愿意
”
从他内心发出
,
感动了无数国人。
“
才道霓虹君已去
,
英雄长存海天间
!”
“
身有疾病
,
必能治愈
;
心有忧伤
,
谁能承当
?”
这是《圣经》中的一句箴言。多少
次
,
我们叩问心灵
,
才知道追求的真正涵 义
,
无关乎结果
,
只在于那一次次拼搏不屈的过< /p>
程
,
幸福亦如此
,
不是靠金 钱与名利而堆砌
,
而是追求后那一份心灵的充实
,
满足与宁
静。感动中国人物刘伟
,
身患残疾用生命奏出华 美的绝响
;
从小就不幸得小儿麻痹症
的乡村女医生
,
多年来从未向命运屈服
,
伏在丈夫背上
,
夫妻俩
行走于大山间
,
为村民们治病开方。不解的人们想必会问
:“
值得吗
?”
而答案已在
他们的心中
,
三个坚定的字
——
我愿意
!
司汤达说
:“
我从地狱来
,
要到天堂去
,
正路过人间 。
”
人间风云变幻
,
世事无常。然
而
,
风物长宜放眼量
,
只要无愧于内心< /p>
,
一生
,
安矣
!
叩问心灵
,“
我愿意
!”
本文以名言开篇
,
切中两则材料的交融点
——“
幸福
”,
< p>然后以此为契机,
探讨幸福
观
,
即
“
一生无悔
,
足矣
” ,
在此作者添加
“
我愿意
”
一句< /p>
,
在形上呼应材料
,
在意上引出主
< br>题
,
可谓一举两得。
正文部分<
/p>
,
作者以古人切入
,
先谈嵇康
,
以繁笔展示其不屈的一生
,
以
“
叩问心 灵
,
只
道一声
‘
我愿意< /p>
’”
为结
,
点明其幸福之所在
,
然后在面上铺开
,
陶渊明、欧阳修
,
范 仲淹
等人一笔带过
,
形成众星拱月之势。然后
< p>,作者以海子的名言过渡
,
引出现实中的种种
不良现象
,
具备了较强的现实意义。
< br>整篇文章反复使用
“
我愿意
”
一句
,
不仅强化了观点
,
也使得行文紧凑
,
不枝蔓。
——
雅礼中学骨干教师胡岭
惟愿此心无怨尤
总有些生命
,
酣畅淋漓地恣意挥洒
,
哪怕遍体鳞伤。亦有些生命
,
宁静淡泊地安于
一隅
,
哪怕无波无澜。
无论如何抉择
,
只要心中无怨无尤
,
一句轻描淡写的
“
我愿意
”
便有了九鼎千钧之
力
,
不容他人置喙。如人饮水< /p>
,
冷暖自知。惟愿本心充实满足
,
无悔自己的决定< /p>
,
便是无
憾。
托
山为钵
,
剪水为衣
,
渺渺若垂天之云
,
悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽
不定琢磨不透
,
他穿行于山林间
,
沉浮于云气中
,
< p>纵使生活贫困潦倒亦不移本
心。他垂钓于濮水之滨
,
楚王派人寻他入朝为相
,“
愿以江山累矣
!”< /p>
话说得如此恳
切竭诚
,
而庄子却吝于回头。 他凝视着水底匍匐的一只龟
,
笑言
:“
龟是愿意被 人供养
在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢
?”
对曰
:“
后者。
”
庄子笑了
:“
往矣
,
吾将曳
尾于涂中
!”
或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他
拍手称
快
,
他遵循了心的召唤
,
不被浮云遮蔽了双眼
,
坚持自我。孤寂却不孤独地看守
着他心灵的月亮树
——
诡谲难测
,
却自有一番风骨。
与庄子同样随心所欲的还有那轻裘
缓带
,
不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡
的天幕下
,
他们不愿循规蹈矩明哲保身
,
而是纵情狂歌
,
舍生忘死
,
他们白眼向权贵
,
< p>折
枝为美人
,
生命随心绽放得如此绚烂
,
光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之
绝响
,
那亦是嵇康内心的绝唱
:“
此身虽陨
,
< p>此心无怨尤!”
真名士
,
自有一派清峻超绝的
风流。
于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种
安然
,
二者的共同之处就在于内心的答
案
:“
我愿意。
”
李叔同舍下尘缘
,
斩尽俗丝
,
遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其 才华的
人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。
“
明 镜止水以定身
,
青天白日以成事
,
光
风霁月以待人
”,
这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁 事
,
或许会为后
人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品
,
但又何来他圆寂前发自肺腑的
“
华枝春满
,
天心月
圆
”?
陶渊明
“
误落尘网中
”,
终是抵抗不了心底声 声
“
归去来兮
”!
而后
“
采菊东篱下
,
悠
然见南山
”
。林逋厌倦污浊官场
,
终是隐于西湖之畔
,
梅妻鹤子
,
飘然不群。沈复没有
“
人间 百姓仰头看
”
的鸿鹄之志
,
只是随心生活
,
记录日常的一次出行或仅仅是一块石
头
,
便成了《浮生六记》
……
这般安然的心底的细
小满足
,
实在不足为外人道矣。
生命仅
有一次
,
但求随心
,
勿忘本心。惟愿此心无怨尤< /p>
,
惟愿你能坦然一笑
,
道一声
“
我愿意
”
。
本文开
篇便用一组对偶句
,
分别取意于第一则材料和第二则材料
,
展示两种不同
的生活取向和价值选择
,
然后道出 中心论点
,“
惟愿本心充实满足
,
无悔自己的决定
,
便
是无憾
”
。可谓水到 渠成
,
自然流畅。然后详写庄子的事例
,
造语典雅 厚重
,
再写嵇康
在东市刑场上奏起那广陵散之绝响
,
用语简洁
,
一为
“
风骨
”,
一为风流
,
但一一指向炽烈
< br>壮阔的生命价值。然后
,
走向另一面
,
写< /p>
“
安然
”,
选择李叔同为例
,
运用假设论证
,
做详
尽分析。最后
,
照应标题
,
以勿忘本心统摄前文
,
< p>强化了文意。
本文采用总分总的结构来写
,
思路清晰
,
首尾圆 合
,
显尽从容。
——
雅礼中学骨干教师胡岭
猛虎与蔷薇
英国诗人西格夫里
·
萨松留下了一行不朽的诗句来描述自己的心灵
:
我心中有猛
虎在细嗅蔷薇。
诚如斯言
,
在一个人的心中
,
猛虎代表着刚劲、激烈、奋斗
,
蔷薇则暗示着柔和、
宁静、平淡。一个人的心中可能存在这看似矛盾的两面
,
但无论哪一面
,
只要自己愿
意
,
都能活出生命的价值。
记得《少年
派的奇幻漂流》中的少年派
,
他的生命就像一头猛虎
,
< p>勇敢、坚强、
奋斗
,
寒冷、饥饿、风雨、海浪都不能 阻止他的步伐
,
他毅然决然
,
在太平洋上漂流了< /p>
几个月。虽然他全身伤痕累累
,
筋疲力尽
,
但他的内心却充实而满足
,
他的人生也因此
有了价值。
也记得那个貌不惊人才华出众的年轻人
,
他叫雷鸣声
,
他的生活也如猛虎般顽
强。
为了开发一款新的刷机软件
,
他一连几个月都每天持续工作二十个小时以上
,
终
于获得了成功
,
二十岁出头 就成了千万富翁。
当人们惊羡雷鸣声的成功时
,
又有几人懂得他猛虎般的内心
?
心有猛虎
,
他才能不
停地奋斗
,
无止地拼搏
,
心有猛虎
,
他才能蔑视一切困难
,
扫平 一切坎坷
;
心
有猛虎
,
他才内心实在而满足
,
人生才能获得成功。
猛虎般的人生固然值得敬畏
,
但蔷薇般的人生同样精彩美好。
还记得丰子恺先生那幅《人散后
,
一钩 新月天如水》吗
?
那画面上
,
只见淡月一弯
,
竹帘半卷
,
椅子几把
,
剩茶几盏
,
子恺先生此时想必在心中细嗅蔷薇吧
!
这种宁静的幸
福
,
让人心中无比安适。
蔷薇般的人生也是值得歌
颂的
,
因为这种宁静的幸福
,
也能让人体会到生命 的真
谛。
华兹华斯生活在英格兰北部的一个小
村庄里
,
他自称是
“
漂流在天空中的一朵白
云
”,
他不选择热闹的伦敦城市生活
,
而选择与金色的水仙花作伴。
“
凝眼看花又看花
,
同花共舞天上曲
”,
他的心中亦有蔷薇在悄然盛开
,
他宁静、悠然地生活
,
亦体验了生
命的
真谛。
华兹华斯正因心中细嗅蔷薇
,
他 才虽身处山林但内心依旧满足
,
他过他的宁静生
活
,
也实现了他生命的价值。
其实
,
无论一个人的生活是刚是柔
,
是奋斗还是宁静
,
是激烈还是平淡
,
都没有错
,
< br>就如猛虎和蔷薇
,
无论你选择哪一个
,
只要 你愿意
,
都能活出生命的精彩。
本文用
英国诗人的句子开篇
,
点题
,
并分别以
< p>“猛虎
”
和
“
蔷薇
< p>”暗指两则材料
,
在此
基础上做进一
步分析
,
猛虎、蔷薇分别代表什么
,
水到渠成的引 出中心论点
——“
一个
人的心中可能存在这看似矛盾的两
面
,
但无论哪一面
,
只要自己愿意
,
都能活出生命的
价值
”
。
接下来
,
作者先是以少年派和雷鸣声为例
< p>,扣
“
猛虎
”
进行议论
,
指出人生在于拼搏
和追求
;
然 后以
“
猛虎般的人生固然值得敬畏
,
但蔷薇般的人 生同样精彩美好
”
过渡
,
将
议论转到
“
蔷薇
”
上
,
用华兹华斯为例
,
指出
“
宁静的幸福
,
也能让人体会到生命的真
谛
”
。
——
雅礼中学骨干教师胡岭
所向
,
所爱
,
所愿
种子向往光与热
,
所以愿意奋力挣扎
,
冲破黑暗的桎梏
;
新芽爱恋雨与露
,
< p>所以愿
意经受风尘侵扰
,
舒展叶片
;
绿叶眷恋于树木
,
所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬
,
一
轮雨晴雪雾
,
当它们被问为何如此
,
不过说一句
,“
我向往
,
我爱
,
所以我愿意。
”
西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩
云
,
所以不顾饥寒风雨
,
毅然而上。纵使受伤
,
纵使落泪
,
在苍穹之下也无怨无悔。
他便是那样的鸟儿
,
费尽一生飞往高处。谈迁 自幼家境贫寒
,
但其人穷志不穷。
及近而立之年
,
他展开了国史的修订工作。探民间
,
访古迹
,
查典籍。前进之路风雨兼
程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字
,
也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀
璨的彩云
,
却又有狂风骤雨将其拉下
——
巨著被偷走了。多年心血付 诸东流水
,
命运
的折磨让其快要倒下
,< /p>
但他还向往着那一天啊。于是又是八年
,
从头再来
,
终成《国
榷》。
因为向往
,
所以愿意忍受劫难
,
惟心中之志引导人生之路。而这 之中的苦难
,
便也
甘之如饴。
儿子深爱着父亲
,
纵是无言也能静静陪伴
,
不需言语与呼号
,
物质与欣喜
,
便也有幸
福。
雅士林逋时常执一双木桨
,
乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲
,
喧闹
< p>与繁华
,
惟有注月光为酒
,
化绿水为 诗句
,
以梅为妻
,
以鹤为子。世人当然不解
,
远离舒
适的日子
,
来这里过清 贫的日子图什么
?
而他却说
:“
吾志之所适也
,
非室家也
,
非功名富
贵也。
只觉青山绿水与我情相宜。
”
他爱这空山新雨
,
爱 这碧波浅荡
,
便愿意抛弃世俗
与浮尘
,< /p>
放浪形骸于天地间。
因为热爱
,
所以愿意趋于宁静
,
即使没有戏台上的一颦一笑
,
没有炊烟之下的欢声
笑语
,
自然也能给其慰藉。< /p>
反观如今社会
,
所愿真源于所向、所爱吗
?
利欲熏心、铜臭扰人
,
人们多已忘了为
何在这世上
;
竞争激烈
,
身不由己
,
还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择
?
向往便 攀
登吧
,
无畏险阻
;
爱便 追求吧
,
不需证明。
那么
,“
向心之所向
,
爱心之所爱
,
所以呢
?”
在具体行文中
,
作者能够将作文材料与所选事例有机融合
,
一方面借出卷者之力
,
另一方面融自身的素养于文字
中
,
使文章充实而具体。如作者概述第一则材料之后
,
< p>马上举出谈迁的事例
,
鹰
“
向往东边 天际的彩云
”,“
不顾饥寒风雨
,
毅然而上
”,“
纵使受
伤
,
纵使落泪
,
在苍穹之下也无怨无悔
”,
谈迁
“< /p>
风雨兼程
”,“
命运的折磨让其快要倒下
,
但他还向往着那一天
”,“
终成《国榷》
”,
鹰与人之间形成类比关系
,
一一照应
,
结合紧
密。
本文语言凝练
,< /p>
庄重典雅
,
渗透着诗词的美感。
——
雅礼中学骨干教师胡岭
纸梯
你说你不像别人的父亲那样有本事
,
你只是个纸梯
,
纸梯什么也做不了。
我说我愿意
,
愿意带着纸梯一路前行。
去年冬天
,
你和母亲陪我在北京求学。雪雨纷飞的日子< /p>
,
你一手提着一袋腊肉转
乘了三四趟车来到老师家门口
,
和老师点头哈腰说话的样子和那双被冻裂的大手我
至今记忆
犹新。临走时你一个劲地拜托老师多关照我
,
似乎把一辈子的谢都在那会
儿道尽了。
你陪我去购买寄宿用的衣物。结账时发现少
拿了一件东西
,
于是叫你守着购物
车排队等着。回来时<
/p>
,
发现你竟坐在一旁的椅子上伏着购物车睡着了。侧仰着头
,
轻
声地打着鼾。往返拿趟东西只不过三分钟而已
,
你竟已如此疲惫
,
那一刻
,
我久久站在
你身边
,
凝望着你
,
不忍将你叫醒
,
嘈杂的超市在我心里突然也寂静了。
十八年来我第一次如此近距离地观察你
——
那个在我出生时第一个抱我的男人
,
那个在我生病时鞍前马后照顾我的男人
,
那 个对母亲说
“
如果你生个儿子
,
我们爷俩保
护你
,
如果你生个女儿
,
我保护 你们娘俩
”
的男人。随着我的成长已经年近半百。
思及此
,
我被
“
年近半百
”
这个词语所吓倒
,
我无法想象几十年后你口吐不清
< p>,吃饭
如同嚼蜡的日子。不知何时开始
,
< p>你竟变得爱说重复的话,
爱随手关灯。你开始变得
邋遢
,
变得一久坐就体痛
,
变得爬上三楼都会体力不支。你曾经那么英俊。我的成长
似
乎建立在你的衰老上
,
我成长的养分似乎就是你年轻的生命活力。
“
秋风秋草正离离
”
仿佛就是你的写照。 昔日那个将我扛在肩上的男人如今连提
桶水上楼都会气喘吁吁。
你是一个完美的父亲
,
我却是一个不完美的女儿。我尽全力让自 己更加完美
,
只
是为了告诉别人
,
我配做你的女儿。此刻
,
我在考场上写下你
,
< p>我知道,
你一定在学校门
口焦急地等待着我的凯旋。
我给了你太多希望
,
我不想让你失望。
你曾经跟我说过
,
你不是大官
,
也不是有头有脸的 大人物
,
你不能像别人的父亲那
样当个铁梯子让孩子越爬
越高
,
顺风顺水。你只是一个纸梯
,
纸梯什么也做 不了。
我说
,
谢谢纸梯
,
让我比别人坚强
,
比别人完美。我愿意带上纸梯一路向前。
该篇最大的贡献就是创造了纸梯这样一个意象
,
< p>它既是具体的,
我们脑海里甚至
能浮现出一架用纸折
的梯子的形象
,
又是具有深意的
,
甚至影射了一种 社会现象
……
感情真挚
,
这又是该文的另 一特点
,
行文的自然和口语化创作保证了这种感情被最大
限度地传达出来
,
丝毫没有失真
,“
你曾经那么英 俊
”,
就像面对着父亲时舌尖滑落的低
语。最高明的是结
尾对考场的提及
,
乍现了写作的现场感
,
回忆中纷 繁长出的时间和
空间顿时回归到最具当下意味的一个点上。
< p>
——
彭剑斌
,
小说家
,
著有短篇小说集《我去钱德勒威尔参加舞会》
愿从本心
或动如惊雷疾电直上九天
或如处子默而无言停泊家港。攀山者和念家者不约
而同地说出那句
“
我愿意
”,
都是如此坚定。
何者
?
从其本心而已。
在你我的本心中
,
潜藏着许多。若情感
:
儿女之情
,
手足之情
,
家国之情
,
故有冲冠
一怒
,
双肋插刀
,
愤而投笔
,
血荐轩辕。
违背本心的情感
,
有手足相残
,
同室操戈者
,
登临金 字塔高点
,
数不尽妒忌与艳羡
,
万人簇拥
过后
,
惟有孤独的长眠。背叛本心的人
,
本心会给 予他双倍的失落与孤独。
反之
,
若清末 举人汪笑侬
,
风雨飘摇
,
江山寥落
,
他竟弃文从戏。所谓倡优并举
,
意
在写
京剧艺人的身份地位低下如妓女
,
汪不顾鄙夷谩骂
,
不顾练戏之艰
,
以时政入京剧
,
开创新
剧
,
意在以这种古老的方式唤醒国民。在他名动天下
,
< p>嘉奖如纸片飞来之时,
他
那颗早已经受风霜拷问的心
在愿景实现后该是如何的欢欣与满足
,
家国之情
,
不正是
本心吗
?
指路灯
,
登天索
,
领航舵
——
那是你我本心中的 理想。请听从本心理想的召唤
,
扬
帆远航吧。因为没有会
比这个让你更坚定
,
更愿意为之奋斗。
年轻是珍宝
,
但社会嘈杂的音乐
,
迷醉的灯光遮蔽 了本心的投影
,
所以迷茫
,
挥霍青春。 半途而废
,
中道易辙者大多在此时一声
叹息
,
掉头或干脆坐在地上。
是时候寻找自己那份本心的理想了。香茗
,
可饮
;
禅理
,
可寻
;
瓦尔登湖
< p>,可游
;
浩渺
星空
,
可览。但这都是手段
,
真正需要做的是问自己
:“
最愿意的是什么
?”
找到它
,
并为
之奋斗。
然而
,
以上观点建立于亚圣先生的石基
——
人性本善之上
,
< p>即你我之本心虽千变
万化
,
仍为善心。追求公正
,
倡导和谐
,
弘扬大爱等等。若有人言贪嗔痴
,
杀伐
,
虚假等才是其本心
,
在下不敢苟同。
< /p>
愿持本心之情感
,
以无悔对待家人
,
无愧面对国家
;
愿持本心之理想
,
以无惧 实现
追求
,
以无畏逐梦人生。
以屈子之诗与诸君共勉
:
亦余心之所善兮
,
虽九死其犹未悔。
本文善用文言
,
如
“
何者
”“
从
……
而已
”“
奋而投笔< /p>
,
血荐轩辕
”“
你我之本心虽千变
< br>万化
”“
愿持本心之情感
”“
以屈子之诗与 诸君共勉
”,
这些词句入文
,
使文章少却了几分< /p>
俗气
,
多了几分雅致
,
少了 几分散漫
,
多了几分庄重雅致
,
这表现了作者良好 的古文功底
和文言素养。
————
雅礼中学骨干教师胡岭
此文以从其本心入题
,
详析本心之内蕴
,
力斥违 反本心之恶
,
力挺坚守本心之美
,
最
后点出本心之基应为善这一核心所在。通篇环环相扣
,
一气呵成
,
层理明晰。文笔亦
大气磅礴
,
众多典故巧妙穿插
,
显示作者良好的文字驾驭能力
,
平时阅读和知识的积
累。
成语
“
冲冠一怒
”
成了
“
冲关一怒< /p>
”,“
两肋插刀
”
成
“
双肋插刀
”,
有些美中不足。
—
—
湖南媒体人
2013
年北京高考满分作文< /p>
谈谈手机行业
赏析
谈谈手机行业
手机行业在
20 12
年发生了翻天腹地的变化
,
当我还在用单核手机时
< p>,现在三星的
八核手机都要出来了
,
更新换代简直太快了
,
现在连特立独行的苹果也按赖不住
,
快马
加鞭加快更新换代时间
,
跟上这个世界的潮 流。现在很多人买手机都迷茫了
,
到底怎
样的手机才适合
自己
,
够用够玩
,
这也应了乔布斯一句至理名言< /p>
“
消费者永远不知道他
们自己到底需要什么。
”
不得不说苹果手机的出现改变了整个手机行业
,< /p>
他改变了手机的定义
,
从单纯打
电话到一种
生活方式。也提升了手机外观的审美要求。不过安卓手机的出现则终结
了苹果一支独秀的
时代。有一个现象可以解释
,
前几年每届国际消费电子展览会上
,
苹果手机每次都是手机界中的明星。不过近几届都被安卓机给替代了。人们心目中
最好的手机不再永远是苹果某款手机。
说到手机的品牌
,
我们不得不 面对自家的国产品牌手机
,
国产手机一直没给人好
印象<
/p>
,
什么山寨机
,
质量差
,
< p>造型丑,
没创意。这也确实是个事实
,
很多追 求高端时尚的
人士也不得不选择日美韩货
,
肥水都流到外 人田。难道中国生产不出来好手机
?
不
!
不得不说
,
这些年来
,
中国手机技术比较落后< /p>
,
所以生产出来的手机都比较低端
,
与
国外手机相比就只有价格又竞争力
,
有次看了个新闻都感到心疼
,
国产手机出货量占
50%
但是手机利润却是< /p>
1%
其他
99%
利润被三星苹果等厂商给瓜分了
,
国产品牌手机
明显就是赔本赚吆喝
,
造业啊
!
很多人对国产手机有偏见
,
殊不 知价格在那里放着能做
出什么样好配置的好材质的手机
,
所以还是要以理性看待这个问题。不过
2013
年你
可要
换个眼光看国产手机了。
2013
年在赌城拉斯维加斯举行的国际消费电子展
,
中
国制造的手机大放光彩了
,
不得不说国产手机慢慢在雄起
!
华为中兴联想都拿出自己
的旗舰机来亮剑
!
其中我最欣赏的是中兴雅典娜
GrandS< /p>
完美的外观设计
,
具有中国
风
,
她的设计师是中国
80
后的一位美女哦
! < /p>
当然我希望中国制造的手机能走向世界最前沿
,
让韩国人< /p>
,
日本人
,
美国佬像中国
果
粉那样守夜排队买中国制造的手机
!
哈哈
!
最后谈谈手机到底能给我们现在的生活带来什么。现在电子产品流行夸界
,
手
机向平板
,
相机
,
音乐视 频播放器靠拢
,
这些功能已经是手机最基本的功能了。我比较
喜欢的手机功能首先是照相机和摄像机
,
方便实用
,
随带随拍
,
还有就是播放器功能
,
现
在高端手机都
HIFI
高保真音乐体验
,
不错哦
!
然后就是
NFC
近距离无线通讯 技术
,
这
在不久的将来会实现。
2013
广东省高考作文题。阅读下面的文字
,
根据要求作文。
有一个人白手起家
,
成 了富翁。他为人慷慨
,
热心于慈善事业。
一天
,
他有解到有三个贫困家庭
,
生活难以为继 。他同情这几个家庭的处境
,
决定
向他们提供捐助。
一家十分感激
,
高兴地接受了他的帮助。
一家犹豫着接受了
,
但声明一定会偿还。
一家谢谢他的好意
,
但认为这是一种施舍
,
拒绝了。
要求
:(1
自选角度
,
确定立意
,
自拟标题
,
文体不限。
(2
不要脱离材料内容及含意的范围。
(3
不少于
800
字。
(4
不得套作
,
不得抄袭。
2013
广东高考作文
(
范文
:
神圣的尊严
海卡尔说
人的尊严比金钱、地位、权势
,
甚至比生命都更有价值。在 美国纽约
中央车站
,
人们向流浪汉或流浪艺人施舍时
,
一定得平等待之。他们在表演时
,
身旁放
< p>着收钱的金色盘子或帽子
,
如果你没有欣赏他们的表演便投钱
,
会被拒绝
,
如果你欣赏
完后没
有鼓掌或者发表评论
,
他们照样不会接受你的钱。因为他们认为
: “
您的施舍
,
我的尊严
,
我们是平等的。
”
所以人活着
,
要顶天立地
,
要昂首挺胸
,
要有尊严。
< p>
尊严
,
是一个人的颜面
,
是一个人得 到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣
的面子
,
不是 用来炫耀的某些东西。
尊严
,
是一种操 守
,
一种价值观
,
一种自立自强的精神
< p>;是一种通过自尊自爱
,
从而
得到他
尊他爱的美好感受。
尊严是神圣的
,
不 可侵犯
,
不可亵渎
,
我们应该捍卫尊严。一个人如 果连尊严都没
有
,
那他的生命必定是黯淡的
,
甚至是毫无价值的
,
人都应带着尊严活着。有了尊严
,
你
才会看得起自己
,
从而高标准 严要求自己
,
不逾矩
;
有了尊严
,
别人才会敬重你
,
你的所
作所为才有意义
。一个人
,
一个民族
,
如何获得尊严
,
不能靠别人
,
只能靠自己。靠自身
的
修养
,
靠骨子里那种
“
富贵不能淫
,
贫贱不能移
,
威武不能屈
”
的精 神。自敬者人恒敬
之
,
自贱者人必蔑之
,
这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义
,
决不可放弃做人的
尊严
;
卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前
,
历史上许多仁人志士视尊严为生命
,
他们宁为玉碎
,
不为瓦全
,
在
历史的长河中
,
留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰
,
苏武宁牧羊塞外也不投 降
,
文天祥
“
人生自古谁无死
< p>,留取丹心照汗青
”,
朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他
们有浩然正气
,
他们活得有尊严
,
宁可站着死
,
也不跪着生。就算失去了生命
,
< p>也要捍卫
尊严。
然而也有许多人为了生存
,
为了追名逐利
,
为了向上攀爬
… …
出卖尊严。现实生
活中有为息事宁人屈辱下跪的
,
有为金钱触及道德底线的
,
更有为一时利益出卖人格
< br>的
……
尊严
,
似乎与我们渐行渐远。奴颜婢 膝
,
阿谀奉承
,
丢失尊严
,
丧失人格
,
就算荣
华富贵享之不尽
,
也不会得到真正的快乐
,
只会为世人所不耻。文强、许迈永、 曾锦
春之流为了一己私利
,
出卖人格
,< /p>
出卖尊严
,
全然忘却了做人的基本准则。李浩之流
,
为
泄私欲
,
不惜任意限制、剥夺他人自由 和生命
,
完全丧失为人的底线
,
丑恶至极。
尊严
,
不是谁特有的
,
世间万物都有尊严。没有贫富差距
,
没有高低贵贱
,
尊严是平
等的。上至伟人
,
下至普通百姓
,
都有尊严。
尊严
,
神圣不可侵犯。
【点评】文章论证层次清晰
,
结构谨严。首先由一句名言和一个事例自然 引入
尊严话题
,
再简要论述
“
< p>什么是尊严”;
接着从正反两方面重点论证
“
人为什么要有尊
严
”,
既有古代仁人志 士的典型事例
,
又有当今社会上的反面典型
,
恰当 地使用了
“
素材二
”
中的句段
< p>,增强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖
,
材料非常丰 富
,
论
证充分。
广东
2013
高考语文优秀作文
:
让爱双向流动
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