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自由与责任作文高二优秀范文
5
篇
一瓣雪花在深处无声地燃烧，
一只鸟在笼子里仰望，
一个人静静地徜徉 于那
段自由的日子……这里给大家分享一些以自由为话题的高二作文，
希 望对大家有
所帮助。
以自由为话题的高二作文篇
1
天圆地方，事物皆有规矩。
但，
没有人会打心眼儿里喜欢这样那样的“无处不在的规矩”。
在各种规矩
的“压迫”下，苦难的灵魂早就开始叫嚣：
哪里那么麻烦
!
哪里那么多的规矩
! < /p>
这样的话早已刻满了那堵给规矩们投诉墙，可收到的回答永远两个简短的
< br>字：
必然。
按耐不住
的灵魂用因害怕而颤抖却又愤怒的目光盯着那堵墙，
心中怨念一下
子被两
个字
点燃：
必然
?
这是 何等的可笑
!
你们规矩也是从有到无的，
甚至就是由我们中
的某些人创造的。创造了你们，是为了超越，是为了更好
;
不是 为了压迫，不是
为了剥削
!
你们冷血强硬，所有的事情处 理得千篇一律，不懂得一点变通，没有
一点创造者的人情味儿。看看现实吧，哪里有我们
想要的美丽和谐
?
只是遍地狼
藉罢了，听听现实吧，哪里
有我们想要的欢声笑语
?
只是哀怨悲泣罢了。甚至用
你那
生了锈的鼻子去闻一闻空气中的味道都会令你们作呕。
是的，
现实就被你们打造成了这样，
早已没有了我们的真实，
只剩下了一副
被你们钉死了的无形的框架
!
你们，是我们的奴隶，
现在竟然开始管教主人
!
我们要联合起来废掉你，还
给我
们最初的无忧无虑的自由
!
这是来自灵魂的咬牙切齿的咆哮。
墙外的喧闹声越来越大，墙后传出了一不满的咕噜声。
深邃的目光从墙缝里透出来。
“你们想要绝对
的自由
?
这可不行。”“这很简单，废掉你们这些愚蠢的规
矩就行了!”
世界上并没有绝对的自由。
鱼儿只要不被养在鱼缸里，而是畅游在海洋，这就是自由。
鸟儿只要不被养在鸟笼里，而是翱翔在天空，这就是自由。
< p>
但如果鱼想变成鸟，鸟想变成鱼却不行呢
?
它们是否觉得自己不够自 由
?
不
是，只是因为它们注定办不到，感到满足，也就感
到了足够的自由。
我的伙伴中，有好有坏。有的引领你们走向幸福，有
的却指向失败，就像被
你们埋怨的我。
从我们
当中找出那些不必要的和受大多数人埋怨的，
把它们变成能够引领更
多人
走向幸福，
走向自由的规矩就够了。
正是因为这些美好的规矩，
自 由的净土
才能更加广阔
!
灵魂们霎时间安静了
以自由为话题的高二作文篇
2
自由一直为人们
所向往。
曾经，
庄子幻想着为鲲化鹏，
翱翔自由无边的宇宙，
曾经，列子向往着御风而行千里的自由驰骋。可是，从古至今，似乎那恣意而为
的自由还未曾有人拥有过。
无奈只叹一声，
自由之水往往因坚固的堤岸 阻挡，
不
得不顺其意而行，不敢肆意洒脱。
< p>
自由需要约束。既然人们那么一致的渴望自由，为何从未实现呢
?
无 数的历
史证明，
自由需要约束。
古希腊的智者们是最早的 自由向往者，
他们说“人是万
物的尺度”，怎么可以束缚自己啊
!
于是，他们在草地上尽情奔跑，在阳光下尽
情慵懒，
不惧怕法律，
他们只爱着自由。
为了自由忘记了漫天众神，
为自由抛弃了一切法度，
随性而为 ，
率性而活。
然后，
自由的古希腊被一群等级森严，
法令严苛的马其顿强盗摧毁了，
于是，
古希腊的
自由在历史的长河里走向干涸。
约束成就自由。在尚法的王国里，人
们承受着法律带来的残酷惩罚，同时，
也享受着法律带来的博爱与自由。
繁忙的大街上，
人群熙熙攘攘。
没人会担忧强
盗与小偷的
出现，
因为他们知道，
一旦违犯了法令，
刑罚的严酷足以让人畏惧 伸
手摘取那罪恶的果实。于是人们欢快的享受着繁华与热闹的街市盛景。
“法律面前人人平等”，
这是西方社会一直信奉的教条，
“有限度的自由”
是历代思想家反复提及的共识。
远如柏拉图的，
近有康德的，
人们在一代又一代
的传承中，不断深化这种意识，
自由是有限度的。
自由是有限度的自由，
约束是有限度 的约束。
我们不敢恣意妄为，
故而社会
是文明的社会，<
/p>
我们敢于直言不讳，
故而文明是进步的文明。
法律如同一道坚不
可摧的堤岸，
护卫着我们的每一步成长与前进，
好似严父。< /p>
思想与言论的自由开
放，
如同一条源远流长的大河，
逐步将我们带入美好未来的海洋，
脚步一刻不停，
循循善诱，好
似慈母。
一个家庭，有严父而安心，有慈母而暖心。自由与约束，本为
一家人，如何
可分离
?
自由如水，则有岸卫之，自由如人，必由法护之。
以自由为话题的高二作文篇
3
最初翻看胡适先
生的《容忍与自由》时，看到了这句话，我感到又不解又好
笑：若处处都容忍着，让不顺
心的事扰着自己，这“自由”还有人要吗
?
之后又
仔细读
了一遍，想了想，似乎又有所理解，大概是要尊重别人的自由，所以要容
忍吧。
我也就一下子说服了自己，就这么理解了。
< br>有一次，
因历史课上的问题去翻查启蒙运动的资料，
其中写到了卢梭与伏尔
泰：两人生前因观念不同，虽同为启蒙领袖却相互争吵了半辈子。伏尔泰离世，
葬入先贤祠
;
卢梭病逝，法国人亦把他葬入了先贤祠，并特别选在 了伏尔泰的正
对面安葬。法国人为之骄傲地说：“让这对冤家死后继续争辩吧!”
卢梭凭什么葬人先贤祠
?
一个能与所有朋友、 无数学者争吵以至无人再愿理
会的暴躁鬼，
凭什么
?
一个已被诊断为偏执型精神病的患者，
凭什么
?
一个在 资本
主义的成长时期就公然反对私有制的“疯子”，凭什么
?
< p>或许，正是凭着那一代
法国人的容忍。
今
天，
当一些西方学者奉卢梭为社会主义思想的起源，
将他的思想视作反对
后现代主义与纯物质文化的利器时，
我们才发现，
那一代法国人对 这个“疯子”
的容忍有多么正确，甚至是超前。
因而，
我看到了自己先前的观点有多么浅薄。
苏格拉底曾说过，
他自己之所
以智慧，
正在于他看到了自己的无知。
但生活 中无知的我们，
却总因为无知而觉
得自己是最智慧的人。
而当我们抱着这样的无知态度去理解“容忍”时，
浅薄也
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