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蒲松龄狼作文
【篇一：狼读后感】
《狼》中自有千百味
读蒲松龄的《聊斋志异》，对其中一篇文章《狼》颇有感触。
《狼》中有三个关于狼和屠人的小故事，但其结局却都是屠人战胜
了狼，最终平安到家。由此可见，狼虽然狡黠，但
“
禽兽之变 诈几何
哉，止增笑耳！
”
在第一个小故事中，屠人其实也算不得凶残，只是格外聪明。他先
是用刀威胁狼，使它不敢靠近。后见狼仍然步步紧逼，于是宁愿舍
弃
肉来换取自己的生命。而最见其大智的地方在于他没有把肉直接
扔在地上，而是用钩子穿
住挂在树上，等着第二天早上再来取回去。
而狼又何其笨，缘木求鱼，非但没有得到肉，
反而还断送了自己的
性命，最终得不偿失，令人贻笑大方，也只能算是咎由自取吧。
而在第二个故事中，两只狼却实在贪得无厌。屠 人刚开始就投了骨
头给两只狼，而它们却并不知足，仍然并驱如故，最后才丢失了性
命。但在此故事中，两只狼却又有点小聪明，一狼假寐以诱敌，一
狼
自后袭击，原本以为配合得天衣无缝，但却忽略了它们遇到的对
手是屠人，
“
屠人之残，杀狼亦可用也
”
。最终，对于前狼
“
屠暴起，
以刀劈狼首，又以数刀毙之
”
，而对另一狼
“
屠自后断其股（大腿），
亦毙之
”
。但我却认为，狼固然贪婪，屠人却也未免有些太残忍。狼
作为
一种肉食动物，吃肉是它们的天性，觅食也是一种本能。既然
我们生活在同一片蓝天下，
又何必自相残杀呢？
第三个小故事，却让我深深地感受到了屠
人的凶残、智慧、谨慎和
贪婪。当屠人进入路旁的行室，抓住了狼的爪子时，他
“
思无计可以
死之
”
。短短几个字 ，却将屠人的本性暴露无遗。然而看到屠人
“
惟
有小刀不
盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之
”
时，他的智慧却
又让人不得不折服，难怪蒲松龄最后会发出
“
非屠，乌能作此谋也
”
的感叹。而后来屠人
“
极力吹移时，觉狼不甚动，方 缚以带
”
又体现
了他何其谨慎的态度。最后屠人
“
遂负之以归
”
而不是直接把狼留在
原地，蒲松龄寥寥几笔勾画出了屠人多么贪婪的形象！
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这却又让我不得不想起狼的贪婪了。狼贪婪是为了食物，而屠人贪
婪是为了
钱财。每个人都有一颗贪婪之心，也都有自己不同的目的，
而圣人和凡人的区别就在于能
否控制住自己的贪心。虽然如此，但
想要控制贪心却实在很难。鉴于此，我想一首佛偈或
许可以帮助我
们。
“
菩提本非树，明镜亦非台。本来无一 物，何处染尘埃。
”
只要
我们把世间万物都看淡了，不再
为荣华富贵、功名利禄而动心时，
又有什么能再来扰乱我们的心呢？
窗外突然下起淅淅沥沥的小雨，虽然蒲松龄故事中的狼和屠人已 背
对我们走过了三百多年的光阴，但在今天，狼和屠人的故事还在继
续。
【篇二：蒲松龄高考作文】
蒲松龄的自白
躺在病床上的柳泉老人，奄奄一息，浑浊的双眼瞅着挂在墙上的自
己的画像
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身着官服，正襟危坐，抑郁的目光正视着前 方。黝黯的
油灯旁放着自己病前校阅过多遍的《聊斋志异》文稿，那可是自己
平生心血所系呀。他闭目微叹一声，
“
寄托如此，亦足悲矣
”
。
想当初，我天资 聪颖，跟随墅师博览群书，十七八岁时，下笔千言，
倚马可待。
“
致君尧舜上，再使风俗淳
”
，老杜壮志我也有过的，风
< br>华正茂的我早就设计好了我的宏伟蓝图，金榜题名跨入仕途，伴君
左右共商国策。
初入考场，三战三捷，华文妙章得到学道施闰璋老
先生交口称赞，文名一时不胫而走。<
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“
会当凌绝顶，一览众山小
”
，
“
少年心事当拿云
”
我蒲某人有的是才气，靠几篇文章博取一 官半职，
又有何难？到那时，取舍行藏在我，上可报效国家，下可安抚黎民，
光宗耀祖，家族门楣生光，读书人心事莫过于此。所以，我对科举
近乎痴狂
，参加科举应试那就是我整个的天地。
孰 料谋事在人，成事在天，此后数十年，文运不畅，科场蹭蹬，昔
日才子却在孙山之后，蟾
宫折桂化为泡影。三十余年，我困顿场屋，
科考之余，舌耕糊口，人生沧桑，世态炎凉，
耳濡目染，触我衷肠。
闲来命笔，鬼狐花魅，亦真亦幻，嬉笑怒骂，皆成文章。所积日多
，
遂整理成集，名之曰《聊斋志异》。对科举痴迷以致近乎疯狂的我
死去了，冷坐萧斋，青影孤灯，矢志不渝以着孤忿之书的我被激活
了。
入仕无望，古人所谓
“
立德立功立言
”
三者已失其一，随波逐流，诚
所不愿，所
可安慰者，身后几卷破书而已。除《聊斋志异》之外，
诗文，俚曲，农谚，皆是些不入流
的玩意儿，后总汇入《聊斋文
集》。当年一纸聊斋，风行海内，几令纪晓岚大学士《阅微
草堂笔
记》减价，也算聊补立言之憾了。
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