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安徽民俗的作文
【篇一：有关民风民俗的作文】
有关民风民俗的作文
种花， 是个多民族国家五十六个民族围成一朵花，不同的民族，不
同的风情。不一样的风俗造就
了不一样的节日风俗而提到节日风俗，
我首先会想到逛庙会，逛庙会这北京风俗相信大家
已经久仰大名了，
但真正见识过的估计也不多，那就让我带领大家去观赏这一有趣的
民俗。
大年初一，北京城内城外寺院都举办庙会，庙会是 大型的集
市。大清早，庙门外小摊便吆喝起来，一条街被挤得水泄不通，满
怀的好心情，漫步走进庙门，首先映入眼帘的便是此年的生肖物，
绒毛的、瓷
的、玉的琳琅满目，使人眼花缭乱。玲珑剔透的玩意儿
排放在货柜上，整齐有序，很是吸
人眼球。
参观完精致的工艺品，便来到食品 一条街准备饱餐一顿，这里四处
飘香，十里之外也能闻着香味赶来。食品街的都是小吃，
聚集了八
方美味，光是看看，都已经口水三尺玩累了，就到这里来，品味各
色佳肴，定是舒服！听闻北京集市的阿里巴巴羊肉串味美、肉肥，
我也按捺不
住激动的心情，找了几家老手，一连要了十几串，坐在
小椅上边吃边看看繁市，好不快活
，羊肉串真好吃，一连的羊肉串
下肚，都还不过瘾，谁叫北京的小吃色香味全呢？
吃饱喝足，随我
往前继续观赏，一路小跑，便来到儿童天地
，这里有小孩玩耍的各
种有奖游戏，也有新年才推出的稀有玩具，
“
气枪打靶
”
、
“
绵羊拉
车
”
、
“
力劈华山
”
，五花八门，各具特色庙会游戏有的刺激，有的有
趣，无不让人张大嘴巴睁大
眼睛，大饱眼福，
其乐无穷，我
虽然没玩（感觉忒幼稚！）但这些活动却让无数的小孩子欢天喜地。
玩够了，告别游乐场，随我一同去听
“
国粹
”
，用心去感受文化的真
谛
。不早早赶到演出戏场，那还真是难以看到台上演员的表演，剧
场是十里八层被
文艺爱好者围得水泄不通。这儿的节目丰富多彩，
层出不穷，有京剧、评剧、相声、小品
、哑剧等，一个连一个，让
台下的观众过足了瘾，熟悉的哼上两曲，不懂的，也用手在空
中上
下比划，跟着旋律，摇头晃脑，享受京剧的音韵，小品的欢快。演
< br>完一出，拍手声响遍了整个场地，久久回荡在庙会的上空。
我东蹦
西跳，早已汗如雨下，却也乐在其中，虽然没有鞭炮的喜庆，但也
不
失节日的气氛，反而增添了无穷的乐趣，老庙会，新庙会，东西
南北大聚会，它有它的独
特风韵，它有它的热闹。祖国孕育了不同
的民族，不同的民风五十六枝花，各色千秋，可
老北京的风情，却
让我为之一爽！
朝鲜族长期生活在我国风光秀丽、物产丰富的东北地区，延边朝鲜
族自治
州是朝鲜人主要聚居区，其它主要集中在吉林和黑龙江、辽
宁省，还有散居于内蒙古自治
区和内地一些城市的，他们大约有
190
万人。朝鲜族有自己的语言、文
字。朝鲜族多数从事农业生产，尤
其擅长种植水稻，延边地区就是我国东北的主要水稻产
区。中国的
朝鲜族是部分人从明末清初陆续从朝鲜半岛移居东北逐渐形成的一
个少数民族，其文化与朝鲜半岛的文化有着深厚的渊源。因此，朝
鲜族服装
比较独特，呈出现素净、淡雅、轻盈的特点。其实朝鲜族
的服饰发展有着一定的历史渊源
，在初期，朝鲜族人民多居于偏僻
的山村，服饰的原料主要以自种自织的麻布和土布为主
。二十世纪
初，随着资本主义经济的渗透和近代文化的输入，机织布和丝绢、
绸缎等面料开始传入，服饰的颜色也随之多样化了。
白色是朝鲜族的服装最喜欢的颜色，象征着纯洁、善良、高尚、神
圣的意义，故朝鲜族自古有
“
白衣民族
”
之称，自称
“
白衣同胞
”
。朝
鲜民族服饰可分为官服、民
服等，这些服装的
结构自成一格，上衣自肩至袖头的笔直线条同领
子、下摆、袖肚的曲线，构成曲线与直线
的组合，没有多余的装饰，
体现了
“
白衣民族
< p>”的古老袍服的特点。
官服为过去历代王公贵族的服装，依官位、官职、身分而异，但基
本式样大体一致。冕服
为其代表，用黑色绸缎做团领，肩部有带色
之龙，袖口画有火、华虫、宗彝等图案。裳用
红绸缎缝制，裳前有
藻、粉米、黼黻的图案。
“
藻取其洁 ，粉米取其养入，黼取其断，黻
取背恶向善
”
。还有男痕 迹女装之别。
民服就分的很细了。
女装一 般都是白色，分
“
则高利
”
和长裙，它们都是朝鲜 族服饰中最
具传统的服装。
“
则高利
”< /p>
是朝鲜族最喜欢的上衣，无纽扣，用布带
打结，女性的在袖口、衣襟、腋下
镶有色彩鲜艳的绸缎边，穿起来
潇洒、美丽、大方；长裙是朝鲜族女子的主要服饰，多有
长皱褶，
可分为缠裙、筒裙、长裙、短裙、围裙。年轻女子和少女多爱穿背
心式的带
褶筒裙、
裙长过膝盖的短裙，便于劳动。随着纺织工业的发展，如今妇女
们
穿用的衣料颜色更是绚丽多彩、不拘一格，只有短衣长裙这一传统
民族风格久久不变，因为它符合朝鲜族妇女的审美心理，充分反映
了她们温顺、善良
和勤劳淳朴的美德。
中老年妇女多穿缠裙、长裙，
冬天
在上衣外加穿棉
(
皮
)
坎肩。缠裙为一幅未经缝合 的裙料，由裙腰、
裙摆、裙带组成。上窄下宽，裙长及脚面，裙摆较宽，裙上端有许
多细褶，裙带酚冥在裙腰两侧，穿时用缠腰一圈后系结在右腰一侧。
因为这种裙子很长，穿着时为了不使裙摆拖地，一般都把裙的一端
从右边提上来掖在系带
里。穿这种裙子时，里面必须加穿素白色的
衬裙。
朝鲜族儿童多穿七彩上衣，色彩斑斓，好像彩虹在身，使孩子们显
得更加聪慧可爱。朝鲜族一向认为彩虹是光明和美丽的象征，因此，
喜用七色绸缎给儿童做衣服，意在让儿童美丽幸福。关于七彩衣的
起源，说法很多。有的
认为是出于审美心理；有的认为是出于避邪
的目的；还有的认为是过去朝鲜妇女善于保存
各种颜色的布块，用
来给孩子做衣服等等。
船形鞋是朝鲜族独有的鞋。鞋样像小船，鞋尖向上微翘，用人造革
或橡胶制成，
柔软舒适。男鞋一般是黑色
，女鞋多为白色、天蓝色、绿色。此外
朝鲜族服饰中还有一种七彩上衣，用七彩缎做成，
象征幸福和光明，
一般是在集会和喜庆活动时穿戴。朝鲜族早期穿木屐、革屐，后来
出现草鞋、麻鞋、胶鞋，现在普遍穿胶鞋或皮鞋
回答者：
署伤
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试用期
一级
3-4 21:22
中国各少数民族日常生活以及节 庆礼仪场合穿用的民族服装。中国
55
个少数民族的着装，由于地理环境 、气候、风俗习惯、经济、文
化等原因，经过长期的发展，从而形成不同风格，五彩缤纷
，绚丽
多姿，并具有鲜明的民族特征。
农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫
“
做年
”
，是一年中最隆重、假期最长的民间 节日。黎明时分，各家
敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一
句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。新年伊始，
逢人第一句都要说
“
恭喜
”
、
“
发财
”
、
“
平安
”
等吉利话，对方也报以
相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈
柴、不洗衣、不
洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿
质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面
(
线面、鸡肉、鸭蛋
)
，以祝太
平、长寿；有的吃年糕
(
红糖粿
)
，以祝年年高升；有的老人吃素，祈
求合
家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁
钱或糖果、桔子。
初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺 新年。正如清
人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：
“
族新衣服趋人前，礼数谦
谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。
”
这便是古时福州新
正的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、
女婿及外孙回
娘家饮宴团聚。水上船家
(?
民
< p>)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底
青鞋，结伴登岸，挨家串门，
用福州话唱诗贺年：
“
姑嫂双双贺新年，
红红伞灯挂厅前
；好
?
好粿送奴去，金字牌板企
(
站立之意
)
门
前。
”“
旧年过了又新年， 生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴
?
粿过门前。
”
这叫
“
讨
?
诗
”< /p>
，又是贺年词，贺年讨
?
以示吉祥。春节期
间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一
派节日气氛。
中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日 期间，持礼物
到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。各有关部门组织春节
游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。那些有迷信色彩的旧俗逐渐
消失。
九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话
互拜新年，减少节日交通拥挤
。
初四清晨，家家户户，焚香
“
接神
”
，迎接灶君回銮视事。各行各业
开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。九十年
代后，作习时间进行
调整，现在是初八上班。一些服务行业，则春
节仍在营业。
【篇二：民俗节日作文】
民俗节日作文
民俗节日作文（一）
一月 一日星期二，这天是元旦节。我家办了一桌酒席，主要与一年
未见面的亲友们聚一聚。<
/p>
这天，妈妈早早的起来准备，到市场上买了 很多好吃的，兴致勃勃
的准备着一切，因为这天也是外公的生日。我帮着妈妈和阿姨在厨
房里忙活了一上午，终于，准备好了。表弟，外公，外婆和阿姨等
人都到齐了。
我们在桌上边吃边聊，阿 姨说道：
“
大家看这碗啊！这碗是鲍鱼呢！
这么小的几颗
就要好几百块呢！别浪费啊，一起吃。
”
一向节俭的外
公
瞪大了眼睛：
“
什么？这么好的东西怎么买这么多呢？俺们以前还
吃不起这种东西呢，还是你们吃吧，这么好的东西俺可吃不惯。
”
突
然，表弟不小心把衣服给弄脏了，外婆嘀咕了起来：
“
哎呀， 俺的孙
子，这衣服要好几百块钱呢，怎么这么不小心呢？哎呀，这可怎么