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观后感题目范文
篇一:读后感怎么写
(
读后感的写法
)
经常写读后感,可以提高阅读和 作文能力;还可以增长见识,提
高认识事物的能力。但是很多同学不知道读后感该怎么写
。
一、写好 读后感的基础是“读”,只有仔细阅读,认真地思考,
深入地感悟,理解了文章的主要内
容,体会到文章的思想感情,读出
了自己的感受和体会,才能有感而发写好读后感。
p>
二、写读后感要 紧扣原文,抓住重点。读后感的“感”必须是从
原谅引发出来的感想、体会。不要面面倶
到、泛泛而谈。
对现实生活或者自己
思想上某些问题的思考,于是激发了“感”。所
以写读后感一定要联系社会现实和自己的
生活、思想实际。
四、叙议结合,以“感”为主。读后感属于议论文范畴,但又不
同于一般的议论文
,
常用的写法是夹叙夹议。
可以适当引用原文中对
自己触
动最大、体会最深的章节、句段、人物语言等。
愤怒与惋惜
——读《圆明园的毁灭》有感
篇二:读后感的开头和结尾该怎么写
读后感的开头和结尾该怎么写
读后感,顾名思义,就是读了一 本书,一篇文章,一段话,或几
句名言后,
把具体感受和得到的启示写成 的文章,
读后感也可以叫做
读书笔记,是一种常用的应用文体,也是应用
写作研究的文体之一。
所谓“感”,可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是
受
书中的内容启发而引起的思考与联想,
可以是因读书而激发的决心和< /p>
理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。
首先,要读好原文。“读后感” 的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。走马观花地读,可能连原作讲的
什么都没有
了解,哪能有“感”
?
读得肤浅,当然也感得 不深。只有读得认真,
才能有所感,
并感得深刻。
如果要 读的是议论文,
要弄清它的论点
(
见
解和
主张
)
,或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还
< br>要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,
有几个人物,
他们之间是什么关系,以及故事发生在哪年哪月。
其次,排好感点。只要认真读好原作,一篇文章可以写成读后感< /p>
的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感,
对原 作其他内
容感受得深也可以写成读后感,
对个别句子有感受也可以写成读 后感。
第三,选准感点。
第四,叙述要简。既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要
叙述引起
“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话,读后感中少不
“
叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要
求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”
却讲
究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理。初学写读
后感引述原文,一般毛病
是叙述不简要,实际上变成复述了。这主要
是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、
要点,
所以才简明不了。
第五,
联想要注意形式。
联想的形 式有相同联想
(
联想的事物之间
具有相同性
)
、
相反联想
(
联想的事物之间具有相反性 p>
)
、
相关联想
(
联
想的事物之间具有相关性
)
、
相承联想
( p>
联想的事物之间具有相承性
)
、
相似联想
p>
(
联想的事物之间具有相似性
)
等多种。
一、格式和写法
读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后
的体会感
想,一种是摘录好的句子和段落。
看完一本书或一篇文章,你的感受可能很多,如果面面俱到像开
杂货铺一
样,把
自己 所有的感受都一股脑地写上去,什么都有一点,什么也不深
不透,重点部分也像蜻蜓点水
一样一擦而过,必然使文章平淡,不深
刻。所以写感受前要认真思考、分析,对自己的感
想加以提炼,选择
自己感受最深的去写。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。
读后感是议论性较强的读书笔记 ,要用切身体会,实践经验和生
动的事例来阐明从
“读”
中悟出的道理。
因此,
读后感中既要写
“读”
,< /p>
又要写“感”,既要叙述,又必须说理。
读后感以“感” 为主。要
适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主。在表现
方法上,
可用夹叙夹议的写法,
议论时应重于分析说理,
< p>事例不宜多,
引用原文要简洁。
读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从< /p>
而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有
认真读书才能找到读感之间的联系点来,
这个点就是文章的中心思想,
就是文中点明中心思想的句子。
原文内容往往用
3
~
4
句话概括为 宜。
结尾也大多再回到所读的作
品上来。
九,写读后感的注意事项:①写 读后感绝不是对原文的抄录或简
单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主
。②要写得
有真情实感。
应是发自内心深处的感受,
绝非
“检讨书”
或
“保证书”
。
篇三:读后感的写法
读后感的写法
(观后感的写法也如此)
一、读后感的拟题方式(一般有两种):
读《
xxx
》有感;《
< p>xxx》读后感;
从《
xxx
》想到的
团结就是力量
——《绿野仙踪》读后感
二、内容的写法
(一)开头要扣题
关健词:篇名
、感点
例如:我怀着无比激动的心情一 口气读完了《鲁滨逊漂流记》这
本书。
(二)中间写具体
关健词:介
、议、
联
1
.介。简介原文主要内容。
2
.议。
3
.联。
常用的写作手法有:
(
2
)
联想。
关健词:照应
、总结
三、写读后感三忌:
篇四:读后感的基本格式
读后感的基本格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后
的体会感
想,一种是摘录好的句子和段落。
四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三
结合
p>
六、要审清题目。
七、要选择材料。
八,写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会。
原文内容
往往用
3
~
4
句话概括为宜。结尾也大多再回到所 读的作品
上来。
九,写读后感的注意事项:①写读后感绝不是对原文的抄录或简< /p>
单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主。②要写得
有真情实感。
句名言后,把具体感
受和得到的启示写成的文章。所谓“感”,可以
是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,
可以是受书中的内容启发而
引起的思考与联想,
可以是因 读书而激发的决心和理想,
也可以是因
读书而引起的对社会上某些丑恶现
象的抨击。
首先,要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基矗走
马观花地读,可能连原作讲的什么都没有掌
握,哪能有“感”
?
读得肤浅,当然也感得不深。
弄清它的论点
(
< p>见
解和主张
)
,或者批判了什么错误观点,想一想你 受到哪些启发,还
要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,<
/p>
有几个人物,他们之间是什么关系,以及故事发生在哪年哪月。
其次,排好感点。只要认真读好 原作,一篇文章可以写成读后感
的方面很多。
如对原文中心感受得深可以 写成读后感,
对原作其他内
容感受得深也可以写成读后感,
对个别句子有感受也可以写成读后感。
第三,选准感点。
第四,叙述要简。既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要< /p>
叙述引起“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话,读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要
求。记叙文中的“
叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”
却讲究简单扼要,它不要求“感人”,
只要求能引出事理。初学写读
后感引述原文,一般毛病是叙述不简要,实际上变成复述了
。这主要
是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、
要点,
< p>所以才简明不了。
《圆明园的毁灭》读后感
读《圆明园的毁灭》有感
1860
年
10
月
6
日,英法联军侵入我国北京,闯入圆明园,而慈
禧太后带着皇帝逃出了京城。英法联军疯狂地抢夺、毁坏、火烧园中
宝藏文物
、古建筑,这帮侵略军在中国犯下了不可饶恕的滔天大罪。
然而,这美好的一切为什么会不复存在呢?又是谁下此毒手呢?< /p>
这场浩劫正如《圆明园的毁灭》一文所描述和抨击的一样:有一天,
英法联军闯进圆明园,疯狂地进行抢劫,他们见物就抢,每个强盗都
把口袋装得满满的
,更可恶的是将那些搬不走的大瓷器打得粉碎
??
英法联军把圆明园洗劫
一空之后,为了销脏灭迹,掩盖罪行,竟下令
火烧她,大火足足烧了三天三夜,大地在颤
抖,人们在哭泣,举世闻
名的圆明园从此变成了废墟
??
读完了
《圆明园 的毁灭》
,
我在沉默。
这是一种被刺痛后的沉默,
内心像在被火燃烧。
《狼牙山五壮士》读后感
五位壮士真是太勇敢了为了不让 敌人发现群众和部队主力,故意
把敌人引向悬崖,把危险留给自己。假如我是班长马宝玉
,我一定会
左右为难。既想掩护群众和部队,又不想让自己牺牲。
看了这篇课文后,五位壮士的勇 敢让我想起了生活中我的胆小。
记得那一次,
我和爸爸一起看了一集电影 ,
里面的内容让人一看就胆
战心惊。看的时候我还没有那么害怕,可一到
了晚上,一些妖魔鬼怪
就浮现在我眼前,顿时,我心里什么都没有,只有那些恐怖的事情
,
已经很晚了,
我还是不敢睡觉,
嚷嚷着要和妈妈睡,< /p>
可妈妈不但没让,
还批评了我。现在想起这件事,再想想狼牙山五壮士的壮
举,觉得自
己当时那么胆小,
竟然被一些不存在的东西笑得不敢睡觉,< /p>
真是可笑。
演讲稿格式
:
一、称呼及问候语
二、正文部分
三、结束语
其次注意演讲稿的语言,最好在文章
的开头和结尾运用排比句式,在文章的结构有层次感。
尊敬的各位领导、老师,亲爱的同学们:
梁启超曾说过,少年智则国智,少年强则国强。
在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的< /p>
纸屑,甚至有的同学认为:反正有值日的同学,扔了又何妨;再例如
有的同学在教学楼走廊上追逐打闹,
走路推推搡搡习以为常;
甚至还
< p>有个别同学故意损坏的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放
在首位,而常常忽略了社会公德的培养,文明习惯的养成,而这并不
应该是我们
21
世纪中学生的作为。事实上,良好的行为习惯,是我
们顺利学习的前提,
也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行
为习惯的同学就可能目无纪律,不讲卫生,扰乱班级的学习环境。相
反,如果
我们养成了文明的行为习惯,学习环境就一定是良好的、有
序的。
同学们,如果我们不在此时抓好 自身道德素质的培养,那我们即
使拥有了丰富的科学文
化知识,于人于己于社会又有何 用呢?所以,在这里,我倡议大
家首先应该做一个堂堂正正的人,一个懂文明、有礼貌的
好学生。记
得一位名人曾说:德行的实现是由行为构成的,而不是由文字。无数
事例表明,走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。
美国著名家曼恩说:“习惯像一 根缆绳,我们每天给它缠上一股
新索,要不了多久,它就会变得牢不可破。
不忘国耻,振兴中华
亲爱的老师、同学们:
你们好!
大家都知道,外国侵略者在中国 的土地上横行霸道、肆意妄为,
犯下了不可饶恕的滔天罪行。
70
年前的一天,发生了惨极人寰的南
京
__
,带着刺刀和枪的日本人,仗着刺刀和枪在中国烧杀抢掠。
如今,我们生活在和平的社会中 ,但我们不能忘记这段受尽屈辱
的历史,不能忘记,革命先烈抛头颅,洒鲜血,不屈不饶
的精神。
中 国人努力抗争、奋进的精神会永远激励我们,对民族精神的弘
扬,对先辈功绩的敬佩,必
将成为我们学习和工作的动力。
篇一:影评写作格式
影评的格式和范文
模式一:单角度评析
题目:主标题
——副标题(主题思想、人物形象或者艺术手法)
第一段:电影风格(
< p>30字)
+
电影梗概(
150
字)
+
中心论点(
20
字)
第二段:分论点一
第三段:分论点二
第四段:总结(升华主题,并联系现实,提出个人思考)
模式二:多角度评析
题目:主标题
——副标题(不用提出角度,只需要点出评什么电影就可以了)
第一段:电影风格(
< p>30字)
+
电影梗概(
150
字)
第二段 :评主题思想(看不出准确的主题思想,可以用感受来代
替,但一定要结
合电影情节,不要写成纯观后感)
第三段:评人物形象(可以评一个,也可以评多个)
第四段:评艺术手法(镜头、音乐、台词、画面、色彩等等)
第五段:总结,提出一个总体的 评价(弥补开始第一段的中心论
点缺失)
模式三:散评式
题目:主标题
——副标题
也可以只用一个题目:比如说“评电影《花火》”
篇二:读后感、观后感格式例文
读后感与观后感
一、读后感的格式
读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后< /p>
的体会感想,一种是摘录好的句子和段落。
二、读后感的基本要求
写好“读后感”要做到四点:一 、读懂原文抓中心,在读中理解
文章内容,把握文章的思路,只有通过认真地“读”,才
有写“感”
的条件。二、选择重点作感点:一本好书和一篇好文章可“感”的点
很多,要从众多的感点中选择自己感受最深,角度最新,现实针对性
最强
,最善于写的感点,作自己读后感的切入点。看完一本书或一篇
文章,你的感受可能很多
,
如果面面俱到像开杂货铺一样,把自己所
有的感受都一股脑地写上去,
什么都有一点,什么也不深不透,重点
部分也像蜻蜓点水一样一擦而过,必然使文章平淡
,不深刻。所以写
感受前要认真思考、分析,
对自己的感想加以提炼,选 择自己感受最
深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写,
也可以抓住文中自己感受
最深的一个情节、
一个人物、
一 句闪光的语言来写,
最好是突出一点,
深入挖掘,
写出自 己的真情实感,
总之,
感受越深,
表达才能越真切,
文章才能越感人。三、读感结合有侧重,要处理好写读后感时“读”
与“感”
的关系。做到议论,叙述,抒情三结合。
既要叙述,又必须说理。叙述是议论的基础,议论又是叙述的深< /p>
化,二者必须结合。读后感以“感”为主。要适当地引用原文,当然
引用不能太多,应以自己的语言为主。在表现方法上,可用夹叙夹议
的写法,议论时应
重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁。在
结构
上,一般在开头概括式提示“读 ”,从中引出“感”,在着重抒
写感受后,结尾又回扣“读”。
四、联系实际谈感受,要联系自 己或别人的思想和生活实际,写
出真情实感。写读后感的重点应是联系实际发表感想。<
/p>
三、读后感的写法
1
、要审清题目。
读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从
而抓住重
点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有
认真读书才能找到读感之间的
联系点来,
这个点就是文章的中心思想,
就是文中点明中心思想的句子。
原文内容往 往用
3
~
4
句话概括为宜。
结尾也 大多再回到所读的作
品上来。
4
、
写读后感的注意事项:
①写读 后感绝不是对原文的抄录或简单
地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主。
②要写得有
真情实感。
应是发自内心深处的感受,
绝非< /p>
“检讨书”
或
“保证书”
。
四、读后感例文
读《师道实话》有感
点军区土城小学教师
陈发喜
p>
七月十五日,我们终于放假了。忙碌了一个学期,教育教学中的
收获也确实不
少。可整天忙于教学,忙于其他日杂事务,耽误了自己
的不少读书时间。
我这次读的书,是全国著名教授 陈桂生的《师道实话》。从某种
意义上讲,此书的内容和小崔的“实话实说”有点类似。
一辑中。
<
/p>
书中就教师职业的漫话,可谓是中的之矢,“教师”本身就是尊
称,学者型
教师、专家型教师、智慧型教师,而新出现的一些提法,
其目的是以打造骨干教师
“明师”
意向。
这种新的变化与以前隐喻
“学
< p>者”“专家”倒也不同,如今的隐喻,“名”与“利”的关系过于密
切,它
实际上是慕虚荣、重名分的中国传统文化的余波。作者的漫话
式的笔调,剖析了一个现实
深层次的问题。其实,在世界上无论哪个
国家,教师的地位和待遇与同等学历的群体相比
,或许偏低,但又低
不到哪里去。在中国,由于教师群体多达千万之众,普遍提高教师地
位与待遇,
谈何容易?问题是教师工作如此繁难,
如此艰 辛,
其地位、
待遇又不尽如人意,这就存在对教师寄予“厚望”与是不是
“厚待”
的困惑。如果把教师的工作比做咖啡,味觉感受,咖啡是苦的。加糖
固然固然重要,但咖啡的本质没有变甜。
《师道实说》中的《教师修养》一辑中谈到教育者为了使学生形< /p>
成责任心与义务感,不必对学生行为过程多加干涉,而应少加干涉,
否则他们会把做什么或不做什么,
这样做或那样做,
看成是别人的事,
老师的事。
好的榜样,发扬正气,激发良知。
作者在《师道实说》中以丰富的知识底蕴以及严谨务实的学术作< /p>
风,对一些说法的论述,绝不混囫囵吞枣,必深究到底。比如在一文
中,认为“宽严结合”、“严字当头”、“审时度势”等只是一些口
诀而已,
但如今在当量教育著作、
文章以及教育行政人员的口头中还
在不厌
其烦地重复着这类口诀,作者一针见血的指出对“口诀”的迷
恋和“口诀”与“规律”的
混淆,是我国教育研究长期处于低水平状
态的重要方面。并通过研究对学生“宽”还是“
严”的问题,剖析了
教育科学研究的大致思路,作者认为“宽”还是“严”事实上到底有
多少种宽法,多少种严法,
应该在大量的事实基础上进行分类,继而 p>
研究每类
宽法或严法各导致什么结果,再进一步寻求宽与严的界限,分辨
“宽严结
合”
的不同类型,
在作者看来,
这样,
虽未必发现 什么规律,
但至少可使实践者依据实际情况,选择适当的类型。
但这些“实话”,陈桂生教授却 自谦为“登不上大雅之堂的”,
其中的一篇篇文章,
“大都是以话搭话而 来”,但作者在似不经意的
言谈当中,从最平常的话题中,给人以最切实的实践指导,这
些“实
话”,乃是通读教育、千锤百炼之后的思考,其中所蕴涵的内容之丰
富,让读者在沉思当中也 倍感亲切。《论语》说:“无欲速,无
见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。”
反思我们现有的教
育状况,有很多浮在表面的口诀现象、口号现象,究其实质是教育中<
/p>
的浮躁问题,
这种浮躁是在教育中总是寻找自己熟悉的、
按 部就班的、
__
的,
能够企及的那种很 切近的目标,
因为那种目标常常含有很多功
利的以及操作层面的各种方便
,但是呢,对于再多走几步,再往前一
点的探索基本都自动止步。
这种现 象忽视了教育的主旨和本真,
造成
了众多
“浅尝辄止”< /p>
的研究,
没有实践与操作意义。
陈桂生教授的
“实< /p>
话”告诉了我们一线教师应该和可以做些什么。
《师道实说》这本书,不是师道 专论。没有给已经相当混乱的教
育理论添乱,只是在一线教师遭遇师德、师道、师风虚文
时,尽可能
说些“实话”罢了。
观后感与读后感十分相似,这里只提供例文
观后感例文
观电影《孟二冬》有感
点军区土城小学教师
陈发喜
xx
年
4
月
4
日晚八点到十点,
中央电视台电影频道播放了电影
《孟
二冬》。我怀着崇敬的心情
,看完了整部电影。这部影片全面展现了
孟二冬教授平凡而伟大的一生,
用生动的故事、
平实的手法向人们真
实再现了孟二冬博学笃志、淡泊求真
、痴情讲台、清正刚毅、乐观豁
达、执着追求的精神境界和人格魅力。孟二冬教授的事迹
,深深震撼
了我。特别是孟教授为人师表,关爱学生的事迹,最让我感动,我真
得佩服得五体投地。
孟二冬是北京大学中国语言文学系教授、博士生导师,北京大学
“优秀共产党员”和“优秀教师标兵”。
最让我感动的是
xx
年春,
刚到石河子大学支教不久的孟二冬就病
倒了,
但他以坚强的意志 ,
忍受着病痛的折磨,
坚持上完最后一节课,
圆满完成了
支教任务。
那几乎说不出话来的声音,
以及那始终微笑的
面容深深刺痛了我的心。
<
/p>
作为一名教师,从孟二冬教授身上,我还学到了作为一名教师应
该也必须具
备的品格与素质:
一是教学方面,
我应该学习孟二冬教授
严谨的治学态度,
平实的做人风格。
虽然我只是一名普通的教师,
但是同样应该以教书育
人为第一要务。因此,在课前的备课,课上的
教学,课后的批改及总结,
将每一个环节都尽量做好做细,要对得起
自己的良心,对得起学生家长,对得起
__
、人民的栽培。用平凡的
工作来换取不平凡的掌声。二是做
人方面,严格要求自己,做到求真
务实,
珍爱生活,
自强 不息,
不卑不亢。
为学生树立一面良好的镜子。
三是关爱
学生方面,一定要以人为本,建立和谐的、友好的、平等的
师生关系,时刻为他们着想,
为他们排忧解难。把自己的爱心献给自
己的学生。
孟二冬教授,安息吧!一路走好!人民永远不会忘记你的!
我用
我最诚挚的心,
向孟二冬教授致以崇高的敬礼!
向所有为 了教育事业
而奋斗着的老师们致敬!
篇三:读后感、观后感格式例文
读后感与观后感
一、读后感的格式
读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后
的体会感
想,一种是摘录好的句子和段落。
二、读后感的基本要求
写好“读后感”要做到四点:一、读懂原文抓中心,在读中理解< /p>
文章内容,把握文章的思路,只有通过认真地“读”,才有写“感”
的条件。二、选择重点作感点:一本好书和一篇好文章可“感”的点
很多,要从众多的
感点中选择自己感受最深,角度最新,现实针对性
最强,最善于写的感点,作自己读后感
的切入点。看完一本书或一篇
文章,你的感受可能很多,
如果面面俱到像 开杂货铺一样,把自己所
有的感受都一股脑地写上去,什么都有一点,什么也不深不透,
重点
部分也像蜻蜓点水一样一擦而过,必然使文章平淡,不深刻。所以写
感受前要认真思考、分析,
对自己的感想加以提炼,选择自己感受最
深的去写。
你可以抓住原作的中心思想写,
也可以抓住文中自己感受
最深的一个情节、
一个人物、
一句闪光的语言来写,
最好是突出一点,
深入挖掘,
写出自己的真情实感,
总 之,
感受越深,
表达才能越真切,
文章才能越感人。三、
读感结合有侧重,要处理好写读后感时“读”
与“感”的关系。做到议论,叙述,抒情三
结合。
既要 叙述,又必须说理。叙述是议论的基础,议论又是叙述的深
化,二者必须结合。读后感以
“感”为主。要适当地引用原文,当然
引用不能太多,应以自己的语言为主。在表现方法
上,可用夹叙夹议
的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁。在<
/p>
结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒
写感受后,结尾又回扣“读”。
四、联系实际谈感受,要联系自己或别人的思想和生活实际,写
出真情实
感。写读后感的重点应是联系实际发表感想。
三、读后感的写法
1
、要审清题目。
读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从< /p>
而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有
认真读书才能找到读感之间的联系点来,
这个点就是文章的中心思想,
就是文中点明中心思想的句子。
原文内容往往用
3
~
4
句话概括为 宜。
结尾也大多再回到所读的作
品上来。
4
、
写读后感的 注意事项:
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单
地复述,不能脱离原文
任意发挥,应以写“体会”为主。②要写得有
真情实感。
应是发自内心深 处的感受,
绝非
“检讨书”
或
“保证书”
。
四、读后感例文
读《师道实话》有感
点军区土城小学教师
陈发喜
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七月十五日,我们终于放假了。忙碌了一个学期,教育教学中的
收获也确实不
少。可整天忙于教学,忙于其他日杂事务,耽误了自己
的不少读书时间。
我这次读的书,是全国著名教授 陈桂生的《师道实话》。从某种
意义上讲,此书的内容和小崔的“实话实说”有点类似。
一辑中。
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书中就教师职业的漫话,可谓是中的之矢,“教师”本身就是尊
称,学者型
教师、专家型教师、智慧型教师,而新出现的一些提法,
其目的是以打造骨干教师
“明师”
意向。
这种新的变化与以前隐喻
“学
< p>者”“专家”倒也不同,如今的隐喻,“名”与“利”的关系过于密
切,<
/p>
它实际上是慕 虚荣、重名分的中国传统文化的余波。作者的漫话
式的笔调,剖析了一个现实深层次的问
题。其实,在世界上无论哪个
国家,教师的地位和待遇与同等学历的群体相比,或许偏低
,但又低
不到哪里去。在中国,由于教师群体多达千万之众,普遍提高教师地
位与待遇,
谈何容易?问题是教师工作如此繁难,
如此艰辛,
其地位、
待遇又不尽如人意,这就存在对教师寄予“厚望”与是不是“厚待”<
/p>
的困惑。如果把教师的工作比做咖啡,味觉感受,咖啡是苦的。加糖
固然固然重要,但咖啡的本质没有变甜。
《师道实说》中的《教师修养》一辑中谈到教育者为了使学生形< /p>
成责任心与义务感,不必对学生行为过程多加干涉,而应少加干涉,
否则他们会把做什么或不做什么,
这样做或那样做,
看成是别人的事,
老师的事。
好的榜样,发扬正气,激发良知。
作者在《师道实说》中以丰富的知识底蕴以及严谨务实的学术作< /p>
风,对一些说法的论述,绝不混囫囵吞枣,必深究到底。比如在一文
中,认为“宽严结合”、“严字当头”、“审时度势”等只是一些口
诀而已,
但如今在当量教育著作、
文章以及教育行政人员的口头中还
在不厌
其烦地重复着这类口诀,作者一针见血的指出对“口诀”的迷
恋和“口诀”与“规律”的
混淆,是我国教育研究长期处于低水平状
态的重要方面。并通过研究对学生“宽”还是“
严”的问题,剖析了
教育科学研究的大致思路,作者认为“宽”还是“严”事实上到底有
多少种宽法,多少种严法,
应该在大量的事实基础上进行分类,继而 p>
研究每类宽法或严法各导致什么结果,再进一步寻求宽与严的界限,
分辨“宽严结合”的不同类型,在作者看来,这样,虽未必发现什么
规律,但至少可使实
践者依据实际情况,选择适当的类型。
但这些“实话”,陈桂生教授却自谦为“登不上大雅之堂的”,< /p>
其中的一篇篇文章,
“大都是以话搭话而来”,但作者在似不经意的
言谈当中,从最平常的话题中,给人以最切实的实践指导,这些“实
话
”,乃是通读教育、千锤百炼之后的思考,其中所蕴涵的内容之丰
富,让读者在沉思当中也倍感亲切。《论语》说:“无欲速,无< /p>
见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。”反思我们现有的教
育状况,有很多浮在表面的口诀现象、口号现象,究其实质是教育中
的浮躁问题,
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这种浮躁是在教育中总是寻找自己熟悉的、
按部就班的、
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的,
能够企及的那种很切近的目标,
因为那种目 标常常含有很多功
利的以及操作层面的各种方便,但是呢,对于再多走几步,再往前一<
/p>
点的探索基本都自动止步。
这种现象忽视了教育的主旨和本真,
< p>造成-
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