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话题作文
临床医学的诞生读后感（
3
篇）
第一篇：福柯《临床医学的诞生》读后感
福柯认为知识的诞生和发展都是由
权力所决定的。
知识就是权力—知识。权力不是某人
的个人意志和手中物
，不是单向的压制与服从；而是具有相互性和复杂性的关系网络；
它并非发自一个核心主
体，
也不围绕一个中心。它是偶然的和外在于个人意志的客观力
量。知识
的发展不是连续和总体性的，而
某个特定时期存在于不同科学领域之间的所
有（权力）关系
即知识型，知识型是
< p>无意识的，它是思想、话语领域的权力关系集
合。它
作为匿名的思想、无身份的理论，先于具体的个人决定了个人的行为。
所以福柯说
人死了
，
因为启蒙以后代替了上帝的，专横跋扈和至高无上的先验理性并
不存在，它自以为
能够宣判异端，扩张同一性，但实际上只是依靠权力策略和技术维护
自己权威的虚假主体
。
精神病人和罪犯等另类作为差异仍然与同一对立着，
仅仅因为权
力机制的原因而沉默。同时，建立在人类有限性基础上的经济学、生物学等经验科学由
< br>于对人类的关注使人自身成为认识对象，
促成了心理学、
社会学等现代人文 科学的诞生，
这些人文科学只能用经验的有限性去研究人，却无法超越
< /p>
先验
、
无意识
、
时间的
不可逆
等认识黑洞，并最终迷失在其中。表现为精神分析学、结构语言学、文化人种
学等人文科
学类目中的
反科学
纷纷丢失了最初关注的
人
，
而去探究人类精神和社会
文化的无意识结构，人被
象沙滩上的面孔一样被抹去
< /p>
。所以福柯认为，无论是实践领
域的先验理性，还是认知领域的经验理性，
都不足以支撑人的理性的主体地位。
《临床
医学的诞生》
就体现了福柯哲学的上述要旨。它阐述的是现代医学作为一种权力
< br>作用的结果，
目视、
言语等权力机制如何作用于其中。
而在 福柯对知识型的发展描绘中，
本书处于古典知识型向现代知识型的过渡阶段，
生过程。
目视
在临床医学知识的演变中起关键的作用，
词
（医学 理论、
能指）
与物
（医
疗实践对象、所指
）通过目视联系起来。话题作文
临床医学的诞生读后感（
3
篇）话题
作文
临床医学的诞生读后感（
3
篇）
。目视以对象和方式的变化参与到医学符号体系的
形成中，与医疗档案、图表，和医院空间、病人身体共同构成了决定医学知识体系的权
力关系。
福柯把
医学几个发展阶段之间的转变归结为几个偶然事件，如法国大革命、
以及几位医
< br>生的
迷思的打破
。他反对对于
理性之光
的回溯性证明。但是，回溯性证明同样可以
< p>通过历史与逻辑的结合获得证立。
从分类医学到症状医学的转变正是人类为延长生命 和
解除病痛而不得不从忽视病人的个体而改正自身，
因为只有这样才能提 高治愈率。
而为
什么不能一步跳到解剖医学？这恰恰是对立的宗教力量和
世俗偏见阻碍了解剖的推广。
福柯从几处史料记载当时解剖不受限制而否认这一点，并推
出解剖医学的出现乃因为
迷思的打破
、和 临床感知方式的改变。他不知道即使在当代中国，尸体解剖都还不能
被广泛接受。事物的
发展表现为从量变到质变、局部到全体的渐进过程；也表现为矛盾
的主要方面克服对立，
实现新的同一性的过程。忽视这一点，轻易诉诸断裂，其错误如
同一个女子责怪一名男子
，你
10
岁那年就认识我，为什么当时不说爱我？你现在说，
肯定是一时兴起，或者别有用心；轻易诉诸差异，如同一个女子责怪另一男子，虽然我
们互相了解不多，但你一定要现在向我求婚，如果以后求，肯定是心血来潮！
第二篇：读福柯《临床医学的诞生》有感
福柯在
《临床医学的诞生》中说：“医学不仅面向人的身体，而且面向人的理论和人的
社会，进
而被政治化、政府化和国家化；医疗任务不仅是医学任务，而且是政治任务和
国家任务。
”因此医生“必须保持高尚的道德感，
对病人特别是贫穷病人产生同情感。
”
读到这些，马上联想到儿时所读的孙思邈的《备急千金要方》
，他说：
“凡大医治病，必当安神定志，无
欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若
有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富
，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆
如至亲之想，
亦不得瞻 前顾后，
自虑吉凶，
护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，
勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大
< br>医，反此则是含灵巨贼。”（现在的中医学教材选这一段冠名《大医精诚》
）
福柯是上世纪法国著名的思想家、哲学家，孙思邈是我国唐代
伟大的医学家，而他们关
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