中学生学习计划话题作文 山河之书读后感(3篇)

话题作文

山河之书读后感（

3

篇）

第一篇：

《山河之书》

读后感

周末带孩子去图书城，看到余秋雨的《山河之书》

一篇名为《山庄背影》

，前年单 位旅游曾经想去，但因人多价高而放弃，心也曾向往过，

了解过一点，不禁多看了几眼。 看到民族正统论和姓氏正统论，他说：“驱除鞑虏，恢

复中华”辛亥革命时的口号，点燃 了对清朝的仇恨，这就是民族大义，是气节吗？还是

情绪化的社会批判规范，带有很大的 盲目性？何为真伪，正邪，忠奸？这也是我现在想

知道的，

想通过知识的 积累和自己的思考重新认识已知的世界，

虽然心里知道真相很多

时候是痛 苦，但更不喜欢被蒙在鼓里，我要自己去探询。所以买了此书。后来别人又借

我余的文化 苦旅、山居笔记、行者无疆。对比这几本书，山河之书是文化苦旅和山居笔

记中关于中国 大地山水记载的合辑，

部分篇名和内容略有改动，

行者无疆写的是国外的，

暂时没看。所以先挑我书里没有的看，比如家住龙华，比如藏书忧，比如笔墨祭。

（一）

家住龙华。

书中说余秋 雨的家在上海龙华附近，

18

年前我在龙华寺和龙华塔下生

活了

4

年，每天听着它的钟声，过节吃过它的素点心，也曾新奇过龙华寺的和尚 也去看

电影、逛街，但从来没有去寻找过龙华寺和龙华塔的历史，看过这书才知道，最初 龙华

塔是三国孙权时期由不知名高僧建造的，

后寥落，

至 北宋吴越忠懿王钱俶常重建龙华寺。

唐朝皮日休过龙华时还写过一首诗：今寺犹存古刹名 ，草桥霜滑有人行。尚嫌残月清光

少，不见波心塔影横。补上一课。

（二）柳侯祠。在柳州的柳宗元，有一个小小的贬谪官职，利 用着，挖了井，办了学，

种了树，修了寺庙，放了奴婢。柳宗元晚年所干的这些事，一般 被称为政绩。但他的政

绩有点特别，每件事，都按着一个正直文人的心意，依照所遇所见 的实情作出，并不考

据何种政治规范；

作了，

又花笔墨加 以阐释，

疏浚理义，

文采斐然，

成了一种文化现象。

在这里，他已不是朝廷棋盘中一枚无生命的棋子，而是凭着自己的文化人格，营筑着一

个可人的小天地。

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山河之书读后感

3

篇）

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山河之书 读后感

（

3

篇）

。

特别喜 欢这一段，特别喜欢这个状态的柳宗元，按着一个正直文人的心意做事，多好。

这个世界 到底是什么样的？天主教说人有七宗原罪：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、

暴食、色欲 ，我们生活的这个世界，也充斥了这些。而中国的文人，大多有一颗正直的

心，他们自律 、充满理想。宇宙这么广袤，人生如此短暂，为什么不按照自己的心意而

活着，至少从我 做起，我自己首先做一个正直的人，然后在我的能力范围内营造一个正

直、和谐的小天地 ，这样的人多了，世界就变了。向柳宗元致敬。

第二篇：

《山河之书》

读后感

余秋雨代表作《山河之书》

，余秋雨教授花费 五年时间，特地重新修订、增补该书，并

按照时间顺序重新做了编排了人们所熟知的文章 ，使全书更系统、更完美，展现给读者

展现最震撼的中国文化山河。

余秋雨教授认为中华文化拥有三条最大的天地之线，那也可以 说是中华文化的基本经

纬。按照重要程度排列，第一条线是黄河；第二条线是长江；第三 条线比较复杂，在前

两条的北方，

是四百毫米降雨量的分界线，

也就是区分农耕文明和游牧文明的天地之线。

他这些年来的文化考察，主要就是对 这三条天地之线的漫长踩踏。

余秋雨 教授常说：“路就是书，

路外无书。

在《山河之书》中，余秋雨先生用亲身游历、

切身体验，

为我们探访了中华文明，

他去寻找一个个文化 遗址和文化现场，

然后把惊讶、

悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字 ，每一段过往都带给我们强烈的震撼。他还首

度给年轻人列出一个行走名单：

黄河壶口；

长白山天池；

安阳殷墟；

三星堆；

曲阜孔林；都江堰；泰山；兵马俑；万里长城；高昌故城；交河故城；库车千 佛洞；敦

煌石窟；云冈石窟；龙门石窟；法门寺；西夏王陵；杭州西湖；南京紫金山；承 德避暑

山庄；峨眉山；黄山；庐山；九寨沟；桂林漓江；普洱茶山；黔东南村寨。

《山河之书》从宏观上通述了中国 山河的空间意义，读起来让人极为震撼。在核心篇目

之后，即是余秋雨教授二十余年考察 中国文化现场的脚印。散文吞吐古今，驰骋万里，

仿佛他作品里的“三叠泉”，裹夹着自 然的冲击力，雷霆海啸般翻卷而来，带给人审美

的强力震撼，仿佛长河落日的圆融气派， 又仿佛黄钟大吕的磅礴气势令人荡气回肠，从