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有理数的乘法教案描写传统文化的作文有哪些

作者:高考题库网
来源:https://bjmy2z.cn/zuowen
2020-12-30 11:18
tags:初中作文, 初中教育, 作文

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2020年12月30日发(作者:许秀华)


描写传统文化的作文有哪些



传统文化,形成于中华民族五千多年的发展历史当中,


源远流长,博大精深。优秀的传统文化,就更是中华民族宝


贵的财富。下面小编给大家带 来描写传统文化的作文,欢迎


大家阅读。


描写传统文化的作文

1


子以四教:

文、

行、

忠、

信。

孔子从四个方面教育学生:


学习文化,修养德行,忠诚不渝 ,言行一致。纵观华夏五千


年,历史的长河携载着中国优秀的传统文化滋润着中国大地,


养育着龙的传人源源不断,川流不息。


仰望苍穹,

“己所不欲,勿施于人。

”是炎黄子 孙奉行的


处世准则

;

回眸文明,

“不义而 富且贵,于我如浮云。

”是中


华民族自古崇德尚义的传统

;

追溯历史,

“岁寒,然后知松柏


之后,

雕也。

是中华儿女追求梦想,

百折不回的精神支柱。

< p>
中华民族与华夏文化息息相通,它们在时代的摩擦与进步中


不分彼此,文化 是民族孕育之下的文化,民族是文化熏陶之


下的的民族,其二者都流淌着中国华夏鲜活的 血液,它们的


结合为国家,为人民,为全世界跃动出了新的希望。


这是一个平凡的民族,这又是一个不凡的民族。


纵观中华民族文化的发展历程,从春秋战国诸子百家争


鸣到秦始皇焚书坑儒,再到汉武帝罢黜百家,独尊儒术,直


至儒学逐渐跃居正统。到后来 的宋明理学和明清之际对儒学


的批判和继承,

甚至是今天闻名全国的孔子 学院。

几千年来,


中华民族经历了屈辱与抗争,经历了碰壁与变革。流失 了多


少珍贵的的文物,毁坏了多少难以复原的古建筑,被迫割去


了多少土地,牺牲了多少无辜百姓……即使是如此坎坷的中


国道路,中华儿女也未曾遗失 了那源远流长的传统文化。但


曾有人提出:中国传统文化对今天中国的发展起到的是阻碍


作用,理应完全舍弃,顺应时代的潮流。其实不然,没有传


统, 又何谈创新呢

?

没有几千年的文化积淀,又何来的民族


底 蕴呢

?

没有之前的探索与拼搏,又何来今天的适应国情而


又独具特色呢

?

一部中国历史,足以令观看者眼花缭乱,令


世界各国感叹东方醒狮的后发力量。面对这样一个饶有兴趣


的提问:

“ 如果再生为人,您愿意生在哪个国家

?

”英国历史


学家阿 诺德

.

汤恩比思索片刻,

明确回答:

“我愿意生在 中国。


他以历史学家的眼光给出的理由是:

“中国今后 对于全人类


的未来将起到非常重要的作用。


鲁迅先生曾在《中国人失掉自信力了吗

?

》一文中有过


这样的论述:

“中国自古以来,就有埋 头苦干的人,就有拼


命硬干的人,就有为民请命的人,就有舍身求法的人……他


们是中国的脊梁。

”上下五千年,纵横八万里。当我们沉沦


在民族的危难之中时,是什么使中华民族一雪前耻,步步崛


起的呢

?< /p>

是中国精神

!


但何为中国精神呢

?


“中国像一个巨大的立方体,在排山倒海的浪潮中,它


会倾覆,但在浪潮退去后仍顽强 的矗立在那里,以另一面正


视世界,永不消失。

”中国精神标志着中华民 族待人处世的


方式,深远的传统文化为中华民族奠定了夯实的基础。中国


是礼仪之邦,

古语曰

:

“礼者,

敬人也,

敬人者,

人恒敬之。


自古儒家的

“礼”

“仁”

和三纲五常约束着我们 要

“敏于事,


而慎于言”

,

万事都应以礼 为先,以仁德为准则。古有“先


天下之忧而忧,后天下之乐而乐。的政治抱负,今有“位 卑


未敢忘忧国。

“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

”的报


国情怀……由此,无论是英雄人物还是普通群众,无论是过


去还是现在,每一个中华儿女都是中国精神的承载者和践行


者。最美司 机——吴斌,忍着剧痛,以超人的意志力安全停


车,保证了全车人的安全

;

乡愁倍觉离乱苦,近乡更知故土


甜。台湾老兵信守承诺,将战友的骨灰 罐带回大陆,一一安


;

林俊德——中华民族的铜墙铁壁 ,生命的最后一刻仍坚


持在工作,有限的生命被放大,绽放出一朵倔强的马兰…

..


“天下兴亡,匹夫有责”其实一切中国精神都源于一个词—

< br>爱国

!

这真正是将中华民族凝聚为一体的精神动力。


冰心曾写下诗一般的警句:

“成功的 花儿,人们只惊羡


它现时的明艳

!

然而当初它的芽儿,浸 透了奋斗的泪泉,撒


遍了牺牲的血雨。

”中国,这个沉沦与抗争并存的民 族凭借


着中国精神在百年的风雨中挣扎和拼搏,却依旧屹立不倒。


“勿忘昨天的苦难辉煌,无愧今天的使命担当,不负 明


天的伟大梦想。

”中国大地,中华民族,中华儿女,百年激

< p>
荡,百年拼搏,百年奋起,中国精神将传承着经典文化,连


接着过去与现在 ,连接着国家与个人,描绘出一幅新世纪的


宏伟蓝图……


描写传统文化的作文

2


提到中国古典文化,

人们自然而然的 会想到儒家、

道家、


法家等

;

然而很少人 会想到阴阳家名家杂家小说家等等的古


典学派,更没有人提及“诸子百家”中剩余的那一 百多家学


派了。为何儒家、法家、道家会在百家争鸣的局面下脱颖而

出,其余各家却在历史的长流里销声匿迹了呢

?

来看看儒家

< br>的发扬历史吧

!


在孔子时期 ,儒学刚刚创立,同样,也很不兴盛。孔子


本人有着治世之愿望,却也只能在鲁国为吏。 随后他周游列


国,推荐自己的思想,却并不为人看中,在周游途中还几次


险些丧命。可见,儒学并不为当时时代所认同。


儒家被奉为正统思想,是在董仲舒提出“罢黜百家,独


尊儒术”

为汉武帝所认同后才产生的。汉武帝为了更好地


统治这个庞大的帝国,需要一种能够顺应集权统治的治国方


式与思想指导。而董仲舒的 “道之大原出于天”说法,很好


地反映出天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的,因 此


受到了汉武帝的采纳。假如没有董仲舒的话,儒学是否会对


中 国后世产生如此深远的影响还是未知的。


然而时代跃迁,现如今,儒学传统离人们的生活渐行渐


远了。让现代人将几千年前 的学术奉为圣典也颇不现实。如


今信息文化交流速度得到了难以想象的提升,也不可能再 产


生一个像董仲舒一样提倡“惟‘儒’独尊”的思想家

;

就算


有,也不会被当今时代认同。


传统需要继承才能够流传,而继承则需要当代人对传统


的认可。很显然,现代人对传统文化的认可度已经没有那么


高了,中国传统文化目前陷入 了一个尴尬的境界。犹如杨修


口中的鸡肋:

“食之无味,弃之可惜”

。如何让古老的观念能


够活在当代,以生机勃勃的形态展现在我们面前呢

?


要想让传统文化能够长久的流传下去 ,不得不对他进行


一些变化,

让他不再是传统意义上的

“ 传统文化”

实际上,


如今的

“传统文化 ”

与历史上真正的传统文化也有很大不同。


文化必须活在各个时代中,必 须成立在不断的探索与重建中。


这或许会改变甚至否认一部分原有的文化,但若不这么做 ,


现今的传统文化就会很有可能沦落为未来的糟粕文化,民族


历 史也就变成了真正的历史。


描写传统文化的作文

3


< p>中国传统文明在世界向来是神秘、古老的存在,正如易


中天所说——文明是液态的。 而中华是水,上善若水、兼容


并包,天下莫能与之争纯朴、素洁。什么信仰都没有,反而


可以容纳所有的信仰。


< /p>

中国传统文明是特有的对农耕文化的沿袭和传承,不可


否认的是,她历经岁 月的荡涤仍然经久不衰,同样不可否认


的也是,她与现代文明发生了不可避免的冲撞,甚 至受到了


现代中国人的无情地忽视。究其原因,有些人就是大老粗一

个,没有多少文化情怀。他已经习惯了现代社会所带给他的


一些习气——自私、盲目 。对于传统文明粗略浅薄,可能仅


限于端午节要吃粽子、清明节要扫墓等等,唯一了解古 代文


明的途径就是被改了又改的古装剧。对于这样的群体,就算


是专家学者声嘶力竭地呼吁、宣传,对于他们来说,只是一


些无关痛痒的话,也只是一些 文人学者的无病呻吟,因为生


计在他们心中才分量最重,至于传统文明之虚无缥缈,对于


他们来说,不如一餐饭来得实在。有些人,他们似乎是在这


个社 会的最高层,不用为生计奔忙,可他们同样没有对于传


统文明的意识,生意、金钱、享受 充斥着他们的头脑。对于


这些人来说,传统文明之廉价,远不如一个商业订单来得痛


快。最后少数的一些人,文学爱好者、学生群体,这其中不


乏有古代 文化的研究者、爱好者,仅仅是少数的他们,在支


撑着传统文明。其实,在国人心目中早 已有一些观念已根深


蒂固,那就是传统文明的印记,可他们存在的数量已经少之


又少了。在这方面,传统文明也难辞其咎,她的范围实在是

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