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高考作文素材：中国传统文化作文的写作积累
一、文化意识的培养
文化作文首先要有文化意
识，要学会用文化的眼光去审视话
题，要体现文化精神与文化品位。看炊烟，感觉炊烟是
一种源远
流长的文化，看黄昏，从文化的视角去欣赏，感觉千古黄昏承载
了太多文化的沧桑。
看雨，会想到渭城朝雨，黄梅夜雨；清明
纷雨，巴山夜雨；
想到楼台烟雨，天街酥雨；杜甫的春夜喜雨，易安的黄昏细雨；
于是就会写出：
老杜春夜吟哦，小杜清明问路；陆放
翁夜阑卧听风吹雨，僧
志南杖藜（
l
í）桥东观杏花雨； 易安居士叹绿肥红瘦，诚斋主人赏
荷心呈珠；张志和泛舟垂钓不须归，苏东坡淡妆浓抹拟
西湖。
于是会写出：王勃在滕王阁上看“画栋朝飞南浦云，珠帘暮
卷西山雨”的美丽，苏轼在望湖楼醉听“黑云翻墨未遮山，白雨
跳珠
乱入船”的旋律，李攀龙在广阳山道中赏“雷声千嶂落，雨
色万峰来”的壮景。
于是会感受到古典的雨像飘飘落落的花瓣芳菲着时空，芳菲
着写作的生命。
在文化人眼里，一切都是美丽的过程，美丽的绽放
，美丽的
积淀。
文化意识的培养需要一定的文
化积累，需要不断增强个人的
文化素质，才能培养出一流的文化眼光。
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二、文化素材的积累
文化作文更多的是通过与
历史文化的沟通来体现和表述个人
对世界、对生命的看法。它的“载体”是传统文化，因
此了解传
统文化、熟悉传统文化、运用传统文化是写作文化作文必须掌握
的知识和技能。
传统文化博大精深，浩如烟海，如何了解文化
长河的发源、
走向、成长、辉煌与曲折、断裂；如何了解文化波涛中动人的浪
花，美丽的细节，用它们阳光般灿烂的语言作为考场作文或文学
创作的优秀
文化基因，用它们的光芒照亮读者的眼睛。
这是同学们实实在在必走的路。
传统是“某一
地域的人群”的“精神主宰”。中国传统文化
是以“周易”文化为中心发展出来的儒、道
、阴阳、法、名、墨、
纵横、杂、农等文化的总汇。更实际地说，中国的传统文化是以<
/p>
“道释儒三教为中心的十多种文化”。
它们现在
仍起着很大影响。比如道家、法家等百家思想；比
如传统医学、传统戏剧、巫术等民间文
化；比如书法、山水画等
传统艺术；比如诗词歌赋小说等传统文学；比如以儒家仁义为核
心的主流文化；甚至，起源于外域的佛教本土化后为核心的宗教
文化；比如以民族或地域为特征的住宅、服饰、节日等组成的民
俗文化；比如以权利集中
，皇权至上为核心的政治文化以及伦理
文化、饮食文化、殡葬（
b
ì
nz
à
ng
）文化、武术文化、姓氏文 化、
风水文化、养生文化等等。
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文
化作文的写作不要求我们啃故纸堆，不要求面面俱到。对
传统文化有一个整体了解就行，
重点是在诗词歌赋小说等传统文
学和重要的历史人物和历史细节方面。
（一）意象积累
【温馨点拨】：中国传统文化
特别是诗词文学中许多物象，
如柳、菊花、莲、夕阳、燕子、月亮等就是一种典型的文化
意象，
其传达出来的意义具有象征性，它们是文化发展过程中生成的约
< br>定俗成的文化喻指。掌握这些物象的文化指向，学会利用它们来
分析传统文化的深
刻内涵，就掌握了开启传统文学大门的钥匙。
意象是中国文化的基因。
我们来看看“柳”的意象分析，领
略传统文化的特点。
【文化指向】：依依惜别之情。
【解说】：据
《三辅黄图·桥》记载：“霸桥在长安东，跨水
作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”原
来，“折柳”是汉代惜
别的风俗。汉乐府就有《折杨柳》曲，抒写离别行旅之苦。此曲<
/p>
一起，“何人不起故园情”呢？
当然古人赠柳，
寓意有二：一是柳树速长，用它送友意味着
无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳
丝则象征着情意绵
绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今
天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这
种“习
俗”。早在《诗经·小雅》中就有“昔我往矣，杨柳依依”
那令人荡气回肠的诗句。
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一种事物的文化指向是该事物的主要寓意，除此之外还有其
它意象。古人除折
柳送别，还以柳喻人，大诗人白居易的《长恨
歌》里的“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪
垂”是以柳比喻女子，
对女子容颜娇美形容的绝句；而宋代诗人张先的“细柳诸好处，<
/p>
人人道柳身”则把视线由脸向下转移到了曼妙的身材上。所以，
世
人常以“柳叶眉”、“柳腰身”、“杨柳腰”来比喻女子的千
娇百媚。
【相关意象】
1
、“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，抒写了柳永对
恋人的怀念
。
2
、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。
“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡
的无限牵挂
。
3
、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
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“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”
几句，形象地诠
释了贺铸此时忧愁之多之广之深。
“絮”，柳絮。
【相关名诗】
1
、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维《送元二使安西》
2
、暂凭樽酒送无聊，莫损愁眉与细腰。
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人
世死前惟有别，春风争拟惜长条？李商隐《离亭赋得折杨
柳》
3
、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？李白《春夜洛城闻笛》
4
、上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。北朝乐府《横吹曲·折杨柳枝》
5
、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王之涣《凉州词》
6
、垂柳万条丝，春来织别离。
行人攀折处，是妾断肠时。唐·戴叔伦《折杨柳》
所谓意象，
“象”
是视觉形象，
指诗歌所借之景或物。
“意”
，
即人的主观情感。意象，即是主观思想感情与外在物象
的统一。
梅、兰、竹、菊隐含着君子的美德，美丽的明月却寄托着思<
/p>
乡之情，柔情万千的柳牵着离人的愁，轻盈的燕子滑翔在春天与
爱
情的天空。世间万物被古代文人捆绑着厚厚的一层情，让后人
也在其中挣扎。
梧桐细雨，草木摇落，蝉鸣高远，杜鹃啼血，猿猴哀啸，松
柏傲霜，鸿雁传书，红豆相思……全部进行了文化“打包”，没
有意象“解压”，是无
法释放其中的深刻内涵的。
（二）诗词积累
文化作文的分类中第一种就是诗词底蕴，那么诗词名句自然
是写作的必备
素材。中国是诗的王国，从《诗经》开始，几千年
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历史由诗歌堆积而成，仅唐诗就达到九万多首。那么
怎样才能最
有效地积累和理解诗词，便于高效地引用和化用呢？一般说来最
有效的是对诗词文化进行分类积累，记住诗句和诗人，如果同时
还能记住作品
名称当然更好。不过大体了解诗人的作品风格、思
想性格、人生追求等情况，对理解、背
记和写作运用都有很大帮
助。阅读背诵诗句时要有意识地运用诗词意象的有关知识，赏析
重要名句意境，个性地运用和表达这些名句潜在的亮点。
分类积累可以按不同的标准分类。
比如：我们
可以按系统分类分为“诗中日”、“诗中山”、
“诗中愁”等，可以按作家分类如“李白
名句”、“屈原名句”
等，可以按作品分类如“《周易》名句”、“《尚书》名句”等<
/p>
分类整理，这样同学们容易背记和管理。
比如按作品分类：
《诗经》中的名句：
1
、窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎）
2
、
知我者，
谓我心忧，
不知 我者，谓我何求。
（诗经·王风·黍
离）
3
、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）
4
、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）
5
、所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭）
6
、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人）
7
、投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）等等
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