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精选作文
:
智慧老人
(4 50
字
)
作文
有个东方人曾经遍游世界寻找最聪明的人。
他听人说世界上最聪 明的人住在高高
的喜玛拉雅山的山洞里。于是他收拾行装,准备出发。穿过群山和沙漠,
走了几个月后,他
来到了一座高山脚下。他骑着马走上窄窄的山间小道,来到了一个小山
洞前。
你是因智
慧而扬名天下的最聪
明的人吧?他问坐在山洞里的老人。
老人站起来.
< p>走到光亮的露天,
看着这位旅行者的脸说:是的.我是因为聪明而出名,你有什么问
题吗?
智慧老人.我
怎样才能变得伟
大?我上那儿才能找到智慧?
智慧老人盯着旅行者焦急的眼睛 看了一会
儿回答道:你在哪儿能找到你的马?说完他转身回到山洞中去。
启示:
旅行者的马
一直跟着他,伟大和智慧也一直跟着他,在推销行业中,不是有很多朋友也像这位东方人一
样不相信自己的能力吗?他们老是在自问:我行吗?其实答案就在您的脚下:相信自己,就
p>
是你迈开成功的第一步。六年级
:729703834
篇一:小学作文:这个暑假我与“智慧老人”聊天
这个暑假我与“智慧老人”聊天
“智慧老人”
是谁?
“智慧老人”是一本本好书。读好书
就像与智慧老人聊天,不仅开阔眼界,而且能得到许多
人生启示。因此,我酷爱读书。这
个暑假,妈妈为了买了古代版《四大名著》
。
一开始,
妈妈耐心为
我讲解,读到《红楼梦》
的良友,
它给我
一把金钥匙,诱导我打开浅短的实现、愚
昧的头脑、闭塞的心灵。它从不吝啬对我的帮助。
”
是啊,这个暑假与
“智慧老人”聊天,让我受益匪浅!
篇二:
2015
年江苏
高考语文满分作文
汇总
2015
年江苏高考语文作文
根据以下材料,
选取
角度,自拟题目,写一篇不少于
p>
800
字的文章
;
文体不限,诗歌除外。
智慧是一种经验,
一
种能力,一种境界
? ?
如同大自然一样,
智
慧也有其自身的景象。
江苏省高考阅卷组:
慧眼,凝注于生活活水
在信息技术高度发
展、人们愈加席不暇暖的今天,让高考学子对“智慧”
进行思考,有一定的现实针对性和丰
富的启示意义。
“智慧”的特质是:
善,活,妙。
“善”是智慧的出发点 ,不善的经验、能力、境界只能产生“奸诈”和“狡滑”
。
“妙”
,是智慧的归宿点,它令人惊叹:多么巧妙,多么美妙,多么圆满,多么通达
!
“活”
,
是这两点的连结和必由之径,
没有
“活水”
的淘洗和推进,
经验、
能力、
境 界永远不能更生,
只能老去
;
这种“活”
,表现为一种灵气,一种悟性,一种敏锐,一种创新。
此次作文考试,
不要
求考生对上述种种全面把握,能从基
本一点突破,即可。不论是议论性文体,还是记叙性文
体,都期望考生写“活”
,充分展示自己的智慧。
高考材料作文,
所给
“材料”只是一种“约定”和“限制
”
,否则考生们就会信马由缰,失却“同一条起跑线”
,
无法“大比”
。然而,扣紧
“材料”
写什么,
却是 大家的自由。今年的作文,
聚焦于“智慧”
,
智慧的人文
内涵极其丰厚,于是一种选材的“状况”发生了。
有相当多的考生将
目光投向,中国文明史上灿如星汉的智慧之人,如李白
、苏轼、曹雪芹、弘一法师等等。与
前贤进行有关智慧的心灵晤谈,本也无可厚非,但如
果只触及这些智者的表象和枝蔓,买椟
还珠,那就差之千里了。最普遍、最典型的案例是
:十八岁上下的高三学子,下笔便是月下
品茗、曲径参禅、小舟远逝,酹酒滔滔
!
分明有“效颦”之嫌,有附庸风雅之弊。阅读这样的
临场作文,
我们的
《凡人智慧》
,
同样描写智慧老人。这位爷爷是知识分子
,不教作文教诵诗,打着雨伞读红楼,强迫子女闯
世界,无拘无束,难登大雅,却令人敬
重,故小作者叹道:
“凡人智慧,不可奢求,罢了,罢
了
??
”
《晚晴里智慧的灵
蝶》
,专叹乌镇的木心先生,慷慨悲歌 ,极富沧桑之感。
《荣枯随缘,
遇合尽
兴》
、
《布拉格不说话》两篇,类乎“时评”
,直抒己见,有较强的现实针对性,发人深思。
“问渠哪得清如许
?
为有源头活水来。
” 愿未来的高考作文中注满生活的活水。
智慧从麦香里飘出
满眼金黄的麦子呵
!
但外公并没有笑。
他
干皱的嘴巴在风里微微颤着。风倒是
清爽,可此时吹在他脸上,显得苍凉。天暗下来,灯光
星星点点被夜引亮,风吹进外公心
里,绕了十八个弯子愣是没绕出来。
收成好,
麦子却卖不
出去了。
这对于农人 来说,
是无比煎熬的。
外公是拿捏过故事的人,
饥荒岁月曾经慢慢 熬过,
眼前的困境无疑打不垮外公。
外公并不识字,
但不
乏智慧。这智慧,常常从麦香里飘出
。
金黄的麦子们很快
被处理。
它们脱去了壳儿被不停地、< /p>
一道一道地碾压,
变成碎儿,
变得末儿。
麦子粉出来 了。
外公眉眼弯弯,
喜不
自禁。他征得家里人同意,买来器械
,将麦子粉进行深加工,再出售。这样一来,麦子都能
卖出去了。他还替村里别的人家加
工麦子。小小成本,又做了好事,外公乐得自在。
外公留了些麦子粉,
做成不同样的食品吃。虽是同样的原料,但尝起来还
真是不重味,妙得很。
冬日的阳光斜斜地
射进了院墙,腊肉香肠悠闲地挂在竹篙上晃荡,它们早
已被阳光和风熏出了紧瘦的奇香。外
公把秋天里收的麦子碾成的麦粉炒熟,又和上各种不
知名的食材,做成他自创的糕点。一盘
腊肉,一碟香肠,一碗外公自创小糕点,他的日子
活色生香起来。
麦子卖不出去,
外公
用智慧将它们抬得高高的。
麦子们也好不骄傲。
可充满智慧的外公能改变所有麦子的命运吗
?
他总是叹气,可惜了这些好东西,可惜了他们在田地里弯得直不起来的腰
!
他开始鼓动村委,
将
他的创意和想法带到更多的地方。麦
子壳能做枕头芯,麦子粉能做蛋糕,麦子炒香了存起来
做大麦香茶也是极有味的
??
他说得头头是道,
他说得真诚恳切。
他的不依不饶让我 心疼起来,
他的话里饱含了无奈与不舍。
他的智慧在麦子生
长时一并发芽。外公不想辜负麦子,所以他得用智慧救
救它们。在后来的好几年,我闻到麦
子香都能想到外公,以及从麦香里飘散出来的小智慧
。也深,也长,也久远
??
荣枯随缘,
遇合尽兴
近年,
“争先恐
后”仿佛成为一个热词。无论是“路怒症
”司机,还是为了小升初费尽心思的家长,无不是
其代名词。而侥幸得利之人,往往暗自
得意,以为尽得生活之智慧。
只是,
如此这般景象,
真的可以称之为“智慧”吗
?
恐怕不然
!
这般猴急
刻意,反倒暴露出些
许自私与猥琐来。这一点点小聪明,如何承载“智慧”之广博与厚重
?
极喜欢简女贞的一
句话:
“树木不向天空起誓,荣枯随缘
;
海浪不须对沙岸承诺,遇合尽兴。
”不争不抢,不急不
躁
;
该我的,尽管伸手去拿,不是我的,任它随风飞去,也不留遗 憾。
生命的景象如此,
方
可称得上“智慧”二字。
文化又何尝不是如
此
?
有汉一朝,
国土开辟,
四方来朝,何其威武。如此壮阔之
景。文人也纷纷追逐膜拜,却只产生了词藻华丽、语言空
洞的汉赋。
朱熹 的评价很中肯:
“以浮华为尚,
无实可言矣。
”
而 反观唐朝,
一壶酒,
一支笔,
绣口一吐便是半个盛唐
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!
为何
?
皆因境界不同。
汉的追求太过急切
,
反而丢了应有的从容与智慧
;
而唐的面目似永远不急不躁, p>
透过历史的尘
埃,仍可窥见春江花月夜一般的从容微笑。
这一切的智慧,
智慧
的一切,皆源自热爱,热爱天空的每
一朵云,路旁的每一簇花,身边的每一个人。
毛姆在
《月亮与六便
士》中借斯特里克兰德之口说了这么
一段话:那不断低头寻找六便士银币的生活太空洞了,
唯有艺术的月光才能体现生命的真
正价值。
曾一度思考是什么
让已过中年、鲜衣怒马的斯特里克兰德放弃优渥的生活
,去体验那样苦痛的艰辛
?
如今了悟,
那是热爱,是心口
不灭不熄的炽热岩浆。
如此,
有谁能去讥讽
嘲笑他的不智慧
?< /p>
即便最终画作不成功又如何
?
有了热爱,有了那纯粹追求的过程,结 果又有
何差别
?
剩下的一切对于兰德而言,都只是顺乎天 然罢了。
泰戈尔说:
“且看我
头置簪花,一路走来一路盛开,频频
遗漏一点,又深陷风霜雨雪的感动。
”荣枯随缘,遇合尽
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