谦卑的人有福2018上海普陀二模优秀作文

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）过度物质、名利上的比较（攀比）应该避免

……

【佳作选登】

不比不较

从心而行（

67

分）

曹杨二中高三

(7)

班黄妍

人们往往有意无意地与他人进行各种比较。

需要区分的是，

这种比较不是人们

在某一专业领域的客观竞争，

例如中美 科学家们按照某些既定的、

共同认可的标准来衡量各

自的科技发展水平；

“生活中”

的比较更多的是人们依照自己内心的标准对自身与他人的某

有人认为，比较是人性的劣根性、烦恼的根源，应该努力避免。不错，当我们与旁人比

较 后发现自己的某些条件比不上其时，

难免会觉得挫败：

原来我是这样一个无用之人 ！

但在

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某些情况下，

适度的压力 也会转化为动力，

鼓励人们更加努力地向目标前进，

这也正是学校、

企业们都鼓励良性竞争的原因：

在与他人的比较中，

我们认识到了自己 的不足，

并在压力的

驱使下加倍奋斗。

如此看来，

尚未意识到比较的积极意义而一味主张避免比较恐怕并非明智之举。

比较的

背后不仅仅是所谓“虚荣心”作祟，有时它也出于人们对于安全感和自身价 值实现的需要。

在与他人的比较中，

我们清晰地了解到自己在众人中处于 哪个等级，

是否是普世意义上的

“成

功人士”——就算不 能说是立于社会金字塔尖的精英人物，没有沦落到蜷缩在塔底我也知

足了呀！就这样，在 一次又一次比较中，我们获得了一种安全感，深觉自己还在“大部队”

中，没有落后于同 伴；而那些相对“优秀”的人们更是从中获得了被肯定的快乐，深感在努

力之后终于实现 了自己的价值。

那么，

这是否意味着，

比较完全有益于人们的发展，

我们都应该多与他人比较呢？固然，

比较的 背后有社会、

心理等因素的合力作用，

有时也给予人们安全感、

成 就感，但我们并不

能忽略的事实是，

当我们在与他人比较时，

而我们的价值判断

标准又深受社会、家 庭、

学校乃至个人经历的影响，充满主观性；

而主观的价值判断标准往

一个优秀的、成功的人要有才华、

要有一定的社会

地位、要富有……这种想法不能说是错误的，只是未免狭隘：若以 此为标准来评判达尔文，

他在基督教社会中提出进化论以至于被整个社会排斥，

声名扫地，

真是失败！

若以此为标准

来评判陶渊明 ，他“不思进取”、家徒四壁，连孩子也常常忍饥受冻，真是失败！但谁能否

认达尔文在 生物学上的伟大贡献，谁又能否认陶渊明淡泊宁静的处世哲学中的智慧？

由是可见，

当我们囿于俗世枷锁的束缚，

用一种看似通用且正确的标准来将自己 与他人

比较时，实际仍在笼中自娱自乐。何苦？不若挣脱旁人眼光的束缚，为我真正想为 之事。即

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便在俗世眼光看来是离经叛道、

无所作为，

于我又有何碍？在我的 价值观中，

随心而行的我

方是真我本色哩！放下“比较”的欲望，从今往 后的每一个日子都将多出一份潇洒与快意。

【点

评】

先从作文题目来说，

命题者给出的 材料和命题作文

“谈比较”

之间有着一个老师很明显

能感 觉到但是学生却往往忽视的重要差异。

命题者已经给予了很显著的提示，

“对此你 是否

认同”

，那么无论学生最后如何确定自己的写作方向，有一点一定是 不变的，就是应该回应

命题者的这一问题，

表达的思考应该围绕是否认同

“应该努力避免生活中的各种比较

（这是

人性的劣根、烦 恼的根源）”。

就黄妍的作文而言，我最想说的是，这是一篇很值得去学习的作文。

< /p>

首先，不仅是给出了明确的“比较”的定义，而且很重要的是借助了一种区分，从而明

确了定义，并且充分关注到了材料中的“生活中”。这不仅是扣不扣材料的问题（阅卷老师< /p>

可以很清晰地感受到很多学生的作文中涉及的事例漫无边际，

不仅不是生活 中的，

更不是人

与人之间的）

，

更是一种 最重要的议论的思维素质，

就是我们能不能先限定一下我们讨论的

概念和 范围。

其次，

是清晰的层次。

作文第一 段明确了定义，

第二段直接从材料需要回应的问题入手，

直接切入是否应 该避免，首先一个“不错”，承认了会产生的负面情绪，然后以一个“但在

某些情况下”

转折，

比较可以

“鼓励人们更加努力地向目标前进”

。

从而自然引出第三段

“不

应该一味主张避免比较”< /p>

，并进一步论证，比较带给我们安全感，

满足某些人自身价值实现

< br>的需要。然后在第四段，

顺着比较的益处，去追问是否应该鼓励比较，

从而 层层推进地分析

出比较的背后有价值判断，

价值判断充满主观，

主观的价值判断具有局限。

再借助两个感叹，

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两个反问，

揭示当我们照 着这样的标准去评判人生，

未免狭隘。

并在最后一段进一步说明这

样的比较其实造成了我们在标准的笼中自娱自乐。

从而建议我们脱离束缚，

随心而行，

题目

的旨意也就豁然显现。

最后，想说明的是，黄妍作文给我最直观的感受，就是清清楚楚。定义的明确，层次的

清晰都是，

而且更有可值得注意的地方是段落的承接。

从小到大，

学生做过无数题目都是在

关注过渡句，

他们非常清楚过渡句的作 用是承上启下，

但是自己的作文里却很少使用过渡句，

经常让老师不知道 段落与段落之间的联系。

而这篇作文，

每个段落的承接脉络分明，

就是因

为过渡句的使用恰到好处。（点评老师：胡伟新）

良性比较与恶性比较（

62

分）

曹杨二中高三（

1

）班

张辰来

当我们刷着朋友圈，我们也有时会对比朋友与我 们的日常生活；当别人有了我们所没有

的事物，我们又会有一番比较，通过这种比较来反 观自己所拥有的……

哪怕是无意也好，有意也罢，“比较”二字从未离 我们天涯之远，而是一种不由自主浮

涌上脑海中的心态。

然而“比较”中也有不同之分。当我们看到别人的身份、地位、财富都比我们所有的更

高更丰富时，我们也许会比较攀比。在这些身外之物上，人比人总能“吓死”人，因为人的

欲望野心是源源不断的，

且人的出发点也是不同的。

我将这些攀比、< /p>

欲望及物质上的比较称

作恶性比较。

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< br>相对的，一些学习、精神层面的、促进自身进步的比较，即良性比较。如比较相互之间

所取得的成绩，

这能促进比较者在比较下更勤奋地学习，

对其自身学习有一种 激励所在，

那

么这样的比较即是良性的。

良性与恶性比较的不同在于二者所激发的事物不同。

良性比较能激发比较者的自我改正 ，

在个人行为、品格、能力上去进行积极的改变。而恶性比较一方面会激发人“消极的” 的好

胜心，从而产生对他人的憎恶嫉妒等心态，这无疑是人性中的劣根——恶念的源头。 另一

方面则有可能引发焦虑与无力感，这恰是自我烦恼的根系所在。

< /p>

因而恶性比较的确可能是激发人性中的劣根，成为生活中烦恼的元凶。但我认为，良性

比较所激发的对自我改善的动力同样是比较所带来的，

这也是能为我们带来裨 益的。

不少人

就用亲身经历验证了此点。

日本著名作家太宰治年轻时以芥川龙之介为偶像进行写作。在写文时，他常将自己的文

章与芥川的作品进行比较，因而其早期作品也有类似于《罗生门》

那样的森然之意。与让 人

的比较中，能从中找到自我定位与看待事物的坐标系，从而塑造一个理想的自我。但同 时，

真正的良性比较还可以不止于此，正如太宰治后期作品《奔跑吧，

梅 勒斯》中所传达的消极

中怀有坚定的希望与美好的情感，这又是芥川龙之介作品中少有的 “绝处逢生”。

良性比较不仅能让比较者认清自我，活出自我，而且也 能让自己突破比较对象，有自己

独特的一番天地。

如果梵高只是在与高更 绘画技巧的比较中选择了色彩丰富这一特点，

也许

人们就会少一位以点彩 来描绘出黑暗扭曲却又星光熠熠的星空的天才画家；

如果法拉第只是

在与 戴维的比较中学习了其所有的理论却不创新、

有自己的思考，

也许电磁感应现象的 发现

时间将大大延后。

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这些伟大的作家、画家、科学家，他们不 仅是进行了良性比较这种比较方式，更为重要

的是他们用自己的实际行动做出了完善自我 的改变。

这样一种改变正是他们不凡之处，

也是

良性比较 能带来的改善自我所必须的一步。

相比于在精神上羡慕他人有过人能力 ，而行为上却依旧安于躺在“佛系青年”这样的标

签之下的人，

这些改变 已经为这些伟大之人不凡的命运奏响了前奏。

当一些人在良性比较后

对艺 术心生向往时，

就将这种想法当做随口一说，

内心劝服自己以后再说时，