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材料作文——车轮与方向盘
写作指导与优秀例文
阅读下面的文字，根据要求作文。
车轮对方向
盘说：
“你为什么总是要控制着我，不给我自由？”方向盘说：
“如果我不
控制你，你会走上斜路的。”
请从车轮和方向盘的对
话中提炼中心，从现实生活中选择材料，自选角度，自拟题目，
写一篇议论文，要求不少
于
800
字，不要套作，不要抄袭。
写作思路点拨：
材料中车轮 与方向盘的对话是写作前审题的关键。从对话中可以看出，车轮对方向盘
的控制持不满态
度，
它追求的是毫无约束的自由。
而方向盘对车轮来说，意义重大，因为正
是有方向盘的控制，车轮才能按照正确的行车路线行驶，才不会出事，才不致于走上邪路。
所以方向盘与车轮之间存在着非常紧密的关系。有方向盘没有车轮，方向盘发挥不料作用，<
/p>
有车轮没有方向盘，车轮必定丧失前进的方向，走上邪路。而且对话采取的拟人化的手法，
使没有生命的车轮和方向盘具有人格化的色彩，
很容易让人联想到现实生 活中有许多像车轮
那样追求自由的学生、年轻人和其他的一些人，也有许多为学生成长、
年轻人成材把握
方
向的老师、
父母和领 导及一切可以起领导和约束作用的方向盘式的人。
在提炼中心时，
可以
< p>从多个角度加以思考。
从车轮的角度思考：
没有约束的自由可以寻找 得到吗？什么是真正的
自由？自由的含义是什么？生活中如果人人追求没有纪律约束的自
由整个社会将会是一个
什么样的局面？没有约束的自由会导致什么严重的后果？你对自由
的看法和态度。
从方向盘
的角度思考：
方向盘应该起的作 用，
方向盘对车轮的重要性，
由方向盘联想到纪律的重要性，
想到约束是生活中起规范作用和维持社会正常次序的保证，
由方向盘怎样处理好与车轮的关< /p>
系联想到父母这样处理好与孩子的关系，
教师怎样处理好与学生的关系，< /p>
领导如何处理好与
群众的关系；
从方向盘与车轮的关系联想 到自由与纪律的关系，
自由与约束缺一不可，
把握
准确的
方向和成功的关系等等。
这样来深入思考，
确立中心的面就会很宽，
便于发挥写作的
空间。
优秀例文
有限制方能逍遥游
高二（
6
）班
陈准
庄子向往鲲鹏背负青天而莫之夭
阏的自由，
殊不知，
其上升也要受到气流的限制，
庄子
< p>大概要感叹世上无真自由了吧！
然而我认为，
真正的自由总是建立在 有所限制之上的，
有限
制方能逍遥游。
完善而自由的心灵需要有所限制，心灵的自由放纵往往会导致狂妄和与社会的格格不
入。阮籍追求自由而青眼相对东晋王朝的条文，摆脱一切世俗羁绊，虽在酒中得意忘形，却
< br>遇穷途而大泣。
这种追求无所限制的自由使阮籍与社会人情对立，
孤独而痛 苦。可见，
一颗
逍遥的心灵必定要有所限制，这并非妥协，而是宽容；这
也并非束缚，
而是即使在只有天知
地知你知我知的自由下对自我的恪守。
开明自由的和谐社会需要有所限制，
缺少法律条文的社 会定如无方向盘的车子般易走歪
路。
法国大革命是在封建王朝高度专制的 压迫下爆发的，
自由是其精神内涵之一，
然而热爱
自由的
法兰西民族却在《人权宣言》
上记载了详尽的法律，而正因此，
既催生了世界的民 族
解放运动，
更诞生了三权分立和完善的现代法律体制，一时间，自由之 花齐放。遥忆古希腊
的智者学派因强调自由而忽视道德法律，
最终难成大 家；
而信守法治的苏格拉底放弃了越狱
的机会而死，
可以 说其法制精神影响了法国大革命。
法兰西第一共和国曾经的辉煌及其自由
的文化说明了法律限制下的自由催生社会进步，
而人类的文明史更需要限制下的自由。
< p>从蛮
荒到文明，
从百家争鸣到春秋一统，
无不是因有 更加完善的法律制度而推动人类文明向前发
展，使人得到更大的自由空间。
有限制方能逍遥。纵观当今社会，我国既提倡解放思想，
又倡导健全 法制，
二者如两只
轮子，
只有并驾齐驱，才会使中国在世 界引领潮流。政府官员既要有自由进行改革创新，又
要受法律限制，
防止 权利滥用，
腐化堕落。市场经济的开放自由，
更是建立在各级完善条文
< p>限制上，这才防止了商业的趋向利益而忽视社会良知。
自
由是对人性的尊重，却非放纵；限制是对自由的推动，而非专制。对人如此，对社会
亦然
，只有二者并重，才能逍遥，飞翔于万丈青天。限制中，自在逍遥，大道青天。
有控制的自由
高二（
17
）班
陈洁莹
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者
皆可抛。”这首诗大家一点都不陌生，
从中不难发现自由对人多么重要。但无论是什么样
的自由，都需要有所限制、约束，有控制
的自由能引领我们走向正途。
有控制的自由是一个人成长的关键。
当我们还没有足够的能力辨别是非时 ，
父母、
老师
对我们的约束，
是我们成长 道路上一盏明亮的指向灯。
正如我们耳熟能详的孟母三迁的故事，
孟母为
了能让孟子有一个好的学习环境，不辞劳苦，多次搬家。若当初孟母让孟子“自由”
发展
，
孟子变成怎样谁也说不清楚；
但正是有了孟母对孟子的控制，
才 有今天我们伟大的思
想家——孟子。
父母是我们的启蒙老师，
< p>他们对我们的控制，使得年少无知的我们不至于在
自由散漫的道路上
滑得太远；学校是我们踏入社会的第一站，若没有老师们对我们的约束，
那么我们在考试
中的作弊行为等一些违纪行为，
就有可能发展为抢劫、
勒索等严重的犯罪行
为。
有控制的自由是一个社会和谐的重要因素。
在社会中，
失去了控制的自由是可怕的，
造
成
的后果也不堪设想。
近几个月来，
接二连三发生的醉酒驾车造成的伤亡事故，
让我们重新
正视控制自由的必要。
为什么会有那么多的人一犯 再犯呢？这都是因为他们钻空子、
走漏洞，
正是因为约束的力量不够，<
/p>
才会造成今天这样的局面。
自由是相对而言，
失去了控制的自由
便是任意妄为。
若社会中没有了法律、规则，
那画面是我不敢 想象的。
正如一个十字路口没
了斑马线、
人行道、
红绿灯，
届时人与车抢道，
谁也不让谁，
造成拥堵甚至发 生事故。
所以，
要构建和谐社会，就需要对自由有所控制。
有控制的自由是一个国家兴旺发达的不竭动力。
每个国家都有领导人 ，
而构成国家的一
些省、
市也有其领导人，
小到每个村也会有村长。
这环环相扣的因素里，体现的是上级对下
级的
领导、
控制，
下级对上级的服从。
正是有了这样的布局安排，
国家才会平稳持续地发展。
若失去了这些控制，这个国家就会停滞不前，或混
乱不堪，甚至走向衰落、灭亡。可见，一
定控制下的自由，对国家发展极其重要。
自由，不等于任意妄为；自由，是相对而言的，是有条件的。有控制的自由，
才是真正
的自由，才能使你走上正途，推动社会与国家的发展。
原稿
不受控≠自由
高二（
2
）班
梁紫颖
车轮总是想摆脱方向盘的控制，
获得更多的自由。
我们也总想摆脱别人的控制，
去创造
自
己的天空。但是，不受控制并不意味着获得自由。
不受控制的人会跌入
深渊。
无数事例告诉我们，
最终走入违法道路的人，
都是不接受父
母控制的人，他们想追求更多的自由，于是为所欲为，最终走上斜路，把自己的前途毁了
，