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文化的反思作文素材
【篇一：
2012
新作文
_
话题作文
< p>“文化反思
”
导写及优秀
作文】
2012
新作文
_
话题作文
“
文化反思
”
导写及优秀作文
新高考新作文
2012-02-01 0812
2012
新作文
话题作文< /p>
“
文化反思
”
导写及优秀作文
一、作文材料
，知道
“
九一八
”
的越来少了。
对以上材料你有何感想？请选择最佳
角度，自选文体，写一篇不少于
800
字的文章。要求①观点正确，
②层次清楚，③材料新鲜
，④文面美观。
对以上材料你有何感想？
请以
“
文化反思
”
为话题，写一篇文章。
要求①立意自定；②文体自
选；③题目自拟；④不少于
800
字；⑤不得抄袭。
二．审题分析
面对这个作文题，审题可分三步走
第一步、材料的分析与处理
话题作文中的材料
或启发学生思维，或为命题者提出话题的由头，
一般的情况下，建议学生在作文中不要照
搬材料，尤其是照搬字数
很多的全部材料是作文的大忌。因为可能材料中部分内容和话题
联
系并不紧，命题者只是从其中的某一点加以提炼而成话题，你要搬
用就很难达到你想达到的效果。即使要用材料，也最好是提炼性的
恰到好处的为我所
用。
确立几个主旨
1
、站在历史的高度反思中华五千年的灿烂文化；
2
、评价灿烂辉煌的文学成果，如先秦散文、唐诗宋词、文艺复兴等；
3
、将现实和传统对比，将中国文化和国外文化对比，寻找文化的出< /p>
路；
4
、讨论网络文化给生活带来的冲击；
5
、针对追星族、韩流等文化现象作深层次分析；
6
、卡通漫画传统文化的挑战；
7
、娱乐文化给我们带来了什麽；
8
、经典文化和世俗文化，网络、卡通、漫画等娱乐文化和经典文化。
第二步、命题者的分析文字及话题研究
命题者没有过多的分析，的分析恰好是审题的重点，但在这个作文
题中，命题者有意识的给写腾出了空间。命题者的分析文字，往往
会
代表命题者的一种审题倾向或观念倾向，学生要注意在这个分析
文字上做足文章，是切题
的关键文字。
再看话题，材料中罗列的种种 ，不必全部去兼顾，材料只是提炼话
题的文字，同时起到帮助学生打开思维的效用。
“
文化
”
的界定是，
人类在社
会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，
特指文学、艺术、教育、科学。
这样理解后，在写作中就可以避免
开口太泛太大，针对性不强的问题。再看
“
反思
”
，何谓
“
反思
”
，思
考过去的事情，从中总结经验教训。在现实或过去的时间里
，我们
的文化问题、文化现象或文化行为等，到底是怎样的，需要学生来
做这个思考，通过思考来总结经验教训，启发自己，唤醒今人，警
醒后人等，同
时把这种思考诉诸文字。
第三步、对作文要求的揣摩
这个作文题的要求
和考纲完全保持一致，没有特别之处。从
“
立意自
定
”
来看，没有明确的立意倾向，学生在写作时，保持一点，就是观
点合情合理，不要出现过于偏激的立意。比如，
“
我们不必追求经典
文化
”
，
“
让世俗文化占领阵地< /p>
”
等，都是不可取更是不提倡的立意，
相反，
“
呼唤经典文化的回归
”
，
“
不 要让经典文化失去市场
”
等都是
值得推崇的；再看
“
文体自选
”
的要求，特别学要考生注意的是问题
要纯，写作合乎文体的基本要素，拒绝
“
四不像
”
，不提倡如
“
处方
”
这
样的特别应用文体，学生也不必要标新立异，写好自己的拿手文
体就可以了；
题目自拟
”
这点也是需要学生留心下功夫的，很多同
学喜欢把话题直接当成自己的作文题，这是很不好的一种做法。题
好文
一半，好的标题能让阅卷老师眼前一亮，如果把这个展示的机
会拱手相让，岂不可惜？一
般阅卷老师都不是特别欣赏用话题做标
题，虽然有特例；对字数的要求，几乎所有的作文
题都这样要求
??
不少于
800
字，我们 不主张恰好
800
字就戛然而止，但也不主张写
900<
/p>
多字甚至
1000
字以上，
850
字 左右比较合适，既达到字数，又
能保证时间；对
“
不准抄 袭
”
的要求，是无奈之举。从某种意义上说
抄袭就是强盗
行为，是所有老师所不齿的，冒这样的险，不仅不能
得高分，即使老师疏漏而侥幸给你评
高分，你也会受到良心的谴责。
做好了以上 三步，审题可以告一段落，接下来的作文构思及写作就
水到渠成了。
变式训练的内容具体见小字体。其要求为话题作文，审题难度 相对
较小，可以按
“
是什么
”“
为什么
”“
怎麽样
”
的思路任选其一展开即 可。
三、范文
快被遗忘的文化
物欲横流流尽了高雅，歌舞升平平息了斗志，阿谀奉迎迎合了庸俗。
大江
东去已成为千古绝唱，圆明园的断壁残垣已被商品大潮冲刷得
一干二净，井冈山的星火早
已被五颜六色的霓虹灯所淹没
??
有人说，周迅离我们越来越近，鲁迅离我们越来越远；知道比尔的
人越来越多，知
道保尔的人越来越少；听周杰伦的人越来越多，听
贝多芬的人越来越少；看《财富》的人
越来越多，看《红岩》的越
来越少
??
庸俗，铺天盖地地袭来；高雅，悄无声息地消失。塞满书包的是卡
通，堆满床头的是言情、武侠；高高挂在书架的是《诗经》，尘封
虫
蛀是《巴黎圣母院》。
一种苍凉的感受袭上心头文化正离我们
而去。不，是我们离文化而
去。熟读唐诗三百首已不在值得骄傲，不识贝克汉姆被嘲笑为
落伍。
谈到流行歌星便滔滔不绝，说起那段沧桑的历史却茫然不知。文化，
正在被一点一滴地遗忘，一步一步地走出我们的生活。鉴赏诗文，
游览古迹成
为那些学者、专家的工作；艰苦奋斗，坚忍不拔被看成
是战争年代纪念品。
可是，这又能怪谁？你看看那电视报纸每天播放的是什么 ？街头张
贴的什么？报纸杂志每天报道的是什么？
为了建商业步行街，把烈士陵园拆了；为了整顿市容市貌把百年古
屋拆了，把唐朝的城墙拆了，取而代之的是高楼大厦、豪华别墅。
而
我们还在为这些
“
杰作
”
感到自豪呢！
< p>
赵薇在国人谴责的时候说
“
< p>我不太清楚那段历史。”
一队青年恋人在
圆明园的断
壁残垣前旁若无人地拥抱接吻，旁边却是一位步履蹒跚
的老者在轻轻的哭泣。
在竞争白热化的年代，人们似乎无暇，也没有闲情逸致 去揣摩那句
“
僧推月下门
”
究竟用
“
推
”
好，还是用
“
敲< /p>
”
更合适？也没有兴趣去探
讨陶渊明的淡泊、老庄的无为<
/p>
??
而更多的人是不屑。
是追名逐利让我们遗忘了那些曾经的艰苦沧桑，是利令智昏让我们
抛弃了那些
高雅的文化，是歌舞升平让我们失去了高雅的追求
??
被遗忘的文化在悄悄的哭泣
??
回来吧，高雅的文化！回来吧，远离的文化！
成长需要悉心的呵护
某日，兴之所致，闲翻诗选元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，欣欣
然不可自胜。邻室却突然飘来动感的音乐。分辨之下，竟是邻室幼
童
学唱热辣情歌。惘然，怅然！不禁感慨成长过程中切莫失去了文
化的修养，人文的关怀。
细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋 让位于流行歌曲，京剧
昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至
若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，耳不忍闻。若无文化
之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无
志。其为可乎？若举
国皆然，国将不国。
时下，一些名曲、名句 出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别
的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主
旨
——
美。席勒的
《欢乐颂》被贝多芬谱以音乐，广为传
唱；世界名曲被作为广告歌
曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。
前者
是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而
只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏
陶，美的享受
，才能培养性情。
我们的成长要摆脱低俗事 物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫
柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明
志谋臣策士，家国
三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。<
/p>
也是指骄躁狂暴时读经以养性老庄之道，清净无为是非空；菩提之
心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之
中，蕴含着无尽的宝藏
，它们是我们成长真正的养分。
我们的成长 更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以
养德，塑造自身的品性。正是一种
独特的人文品格。达则兼济天下，
穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀
，而如今，
在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品
格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的
古希腊这
一哲学盛世早已
“
一日难再晨
”
。古典主义哲学的 高潮在黑
格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被
忽略的财富，
“
未经省察过的人生是不值得过的人生
”
。倘若我们的
生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，
我们必
将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个
符号。
我们生活在时下一个信息量 大，物质财富不断增长的时代，更可能
陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情
趣，用传统文化
来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护
成长的旅程，规范发展的轨迹。
【点评】这一篇作文，如同一声春雷，响彻大地；如同一位哲人，
细诉真谛。
文章紧扣命题要求，从成长中的
“
影响
”
入手，开宗明义
“
成长过 程中
切莫失去了文化的修养，人文的关怀。
”
面对当今商品经济大潮下的文化的被侵蚀，被扭曲，感到痛心和不
安。
正统文化如何被侵蚀，被扭曲？从两个方面阐明一是传 统文化
让位于市场的
“
大众文化
”
，二是传统文化，披上商业的外衣。能写
到这点上，已经是很不错的了。可贵的
是，的文笔再挖掘一层正统
文化被侵蚀，被扭曲的危害所在一是
“
若无文化之熏陶，则无健全之
人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志，
其为可乎？若举
国皆然，国将不国
”
，二是
“
审美的毁灭
”
。
那么我们的成长与这些市场的
“
大众文 化
”
和披上商业的外衣的传统
文化有什么关系呢？又分两
个方面解说一是
“
要摆脱低俗事物的纷扰，
用传统文化来
滋养
”
，二是
“
更要呼唤人文品格的修养
”
。也照应开头
的
“
文化的修
养
”
、
“
人文的关怀
”
两方面。可以这样说，作为一个高中生，仅 能从
其中一方面说理，已经是很不容易了；能从两个方面阐理，委实难
< br>能可贵。
【篇二：作文素材之文化思考】
作文素材之文化思考
“
施主，您是大悲还是超大悲？还是大瓷大悲？
”“
我能续悲
么？
”2012
年
9
月
22
日，全球最大的咖啡连锁店星巴克在杭州 灵隐
寺景区开店，引来吐槽声一片。
让星巴克成为
“
众矢之的
”
还有一 个重要原因，就是
“
看简单了它是一
杯咖啡，看复杂了它
是一个文化符号。
”
作为
“
美国并不高级的饮 食
文化的载体和象征
”
，星巴克在故宫开店也曾被认定一 种
“
文化侵略
”
，
侵蚀了
中国传统文化。然而，记者不禁想到故宫在赶走星巴克后，
又炮制出的
“
故宫面条
”
。在３０元一碗面条的利益驱动下，所谓驱
< p>逐星巴克的文化责任感和民族文化使命感，是否也只是自欺欺人？
如何在文化传统和商业开发之间寻找平衡点，一直是中国许多名胜
古迹面临的难题。反观一些其他国家的做法：在韩国的
“
故宫
”
景福
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