要感悟生活：对学生作文现状的困惑与反思

年

4

月

6

日第

5

版。

）的。然而，目前

中学生作文中存在的问 题却相当突出，有一股被人戏称的“中学生

味”

，

“写的 东西大都有一个固定的模式和套子，无论写什么文体，几

十个人都差不多，有时连语调都 是一样的，完全没有个性”

。

（注：见

《七所大学教授评 析中学作文》

，载《中国青年报》

1999

年

4< /p>

月

6

日

第

5

版。

）概而言之，作文不理想的类型有以下几种。

(1)

无物之文。所谓“无物之文”

，是指有 的作文内容空洞，言

之无物，

以刻板的印象代替新鲜的生活，

践，

不能在文章中留下时代脉搏跳动的声 音，

很少能反映当前社会生

活的真善美、

假丑恶，

成了一种扭曲地反映社会和时代的

“虚拟现实”

。

(2)

无我之文。

“无我之文”就是没有学生个人独立思考和真情

实感的文章。这类文章中，往往为文造情 ，代社会立论，以共性取代

个性，以教条取代思考，没有坦诚的真我，只有虚空的假我， 动辄以

“我们”自居，

却缺乏了自我的眼光与思考。这种文章仅仅是他人 声

音的一种传声筒而已。

(3)

无文之文。言之无文，行而不远。有些学生的文章表面 上看

不可谓不美，文采也不可谓不盛。然而，那种“美”是模仿之华丽，

那种“文”是技巧之文彩。文章中往往充斥着太多的寻章摘句的铺陈

和矫揉造作 的匠气，

“清水出芙蓉”的要求自然是太高了，但发诸真

情的心声，自然 为文的朴素终究是必不可少的。

反思学生作文中存在的种种问题，我以为原因有三。

第一，远离生活。语文学习的外延与生活相等，作文也不例外 。

作文言之无物，内容空洞，

没有时代感，其根本原因是作文的主体—< /p>

—学生，远离了文章的源泉——生活。远离生活，首先是因为没有生

活，

或者说是没有机会呼吸社会人生的新鲜空气。

应试教育的桎梏牢

环相扣 的考试测验，

使得每一个涉身其中的学生身不由己地成为一台

台考试机器 ，很少能够直面生活中的真善美、假丑恶，因而难以萌生

人文精神的萌芽，难以汲取拓展 精神家园的丰富营养。

“语文一旦与

生活相联系，马上就生动活泼起来。

”

（刘国政语）反之，就难免会苍

白而呆板。远离生活， 还因为没有感悟生活。从另一个角度讲，校园

不可能是真空，

生活不可能 是一片空白。

因市场经济大潮的冲击而带

来的人的价值观的嬗变，影响、 制约着每一个学生。校园无闲事，家

庭有新闻，

社会多热点，

很多的。然而，

学生们不 是从自己对生活的积淀和感悟出发为文，却

往往以背书式的资料取代生活材料的积累，< /p>

以政治或哲学术语取代对

社会问题的独立思考，从而产生了一大批学生八股 ，或胡编乱造，或

寻章摘句，却唯独没有时代的印记，生活的颤音。谈失败，言必爱迪< /p>

生、居里夫人的发明、发现；说勤学，不外乎头悬梁、锥刺骨，凿壁

透光，少年壮志。甚至在高考作文中，为了自己能战胜挫折，不惜离

奇地让亲人惨遭飞 来横祸，

或者让师生同学昧着良心，

自己竟出淤泥

而不染 。如此等等，不一而足。远离了真实的人生和社会的文章，自

然是无源之水，无本之木， 剩下的只能是编造作文，戏弄作文。

第二，压抑自我。

”我”是文章的灵魂，没有“我”的文章就是

< br>没有灵魂的文章。

“无我”之文，首先是“无我之情”

。作文指导时教

师多了些灌输，少了些感染；多了些说教，少了些陶冶。社会的道德

标准没有内化为学生的内在情感，

真善美的指向没有在学生心中引起

强烈 的认同，久而久之，学生的自我日趋压抑，心灵日渐冷漠。作文

时，连学生自己都波澜不 惊，又怎能谈得上去打动别人呢？“无我”

之文，还由于“无我之思”

。 有人曾把“悟”字拆分为“思之吾”与

“吾之思”

，认为“悟”是思考和 创造的结合，

（注：见《读活书，活

读书，读书活》

，赵 谦翔著，载《中学语文教学》

1999

年第

3

期。

）

我以为是很有道理的。

作文成功的关键不是题材的好坏 ，

而是取决于