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要感悟生活:对学生作文现状的困惑与
反思
< p>
学生作文能力是语文能力的综合体现,学生在阅读中的发现与领悟,
在思考
中的焦虑与收获,
在生活中的喜怒与哀乐,
无不可以通过作文
来体现和完成。学生通过作文来反映生活,抒写性灵,发表见解。优
秀的学生作文应
该是“有个性的”
、
“有独特的自我感觉”
、
“自 由真实
地表达内心世界”
、
“文采优美”
(注:见《七所大学教授评析中学作
文》
,载《中国青年报》
< p>1999年
4
月
6
日第
5
版。
)的。然而,目前
中学生作文中存在的问
题却相当突出,有一股被人戏称的“中学生
味”
,
“写的 东西大都有一个固定的模式和套子,无论写什么文体,几
十个人都差不多,有时连语调都
是一样的,完全没有个性”
。
(注:见
《七所大学教授评
析中学作文》
,载《中国青年报》
1999
年
4< /p>
月
6
日
第
5
版。
)概而言之,作文不理想的类型有以下几种。
(1)
无物之文。所谓“无物之文”
,是指有 的作文内容空洞,言
之无物,
以刻板的印象代替新鲜的生活,
< p>以现成的理论代替生动的实
践,
不能在文章中留下时代脉搏跳动的声 音,
很少能反映当前社会生
活的真善美、
假丑恶,
成了一种扭曲地反映社会和时代的
“虚拟现实”
。
(2)
无我之文。
“无我之文”就是没有学生个人独立思考和真情
实感的文章。这类文章中,往往为文造情
,代社会立论,以共性取代
个性,以教条取代思考,没有坦诚的真我,只有虚空的假我,
动辄以
“我们”自居,
却缺乏了自我的眼光与思考。这种文章仅仅是他人 声
音的一种传声筒而已。
(3)
无文之文。言之无文,行而不远。有些学生的文章表面 上看
不可谓不美,文采也不可谓不盛。然而,那种“美”是模仿之华丽,
那种“文”是技巧之文彩。文章中往往充斥着太多的寻章摘句的铺陈
和矫揉造作
的匠气,
“清水出芙蓉”的要求自然是太高了,但发诸真
情的心声,自然
为文的朴素终究是必不可少的。
反思学生作文中存在的种种问题,我以为原因有三。
第一,远离生活。语文学习的外延与生活相等,作文也不例外 。
作文言之无物,内容空洞,
没有时代感,其根本原因是作文的主体—< /p>
—学生,远离了文章的源泉——生活。远离生活,首先是因为没有生
活,
或者说是没有机会呼吸社会人生的新鲜空气。
应试教育的桎梏牢
< p>牢束缚着莘莘学子,三点一线的生活程序,没完没了的讲义作业,环
环相扣
的考试测验,
使得每一个涉身其中的学生身不由己地成为一台
台考试机器
,很少能够直面生活中的真善美、假丑恶,因而难以萌生
人文精神的萌芽,难以汲取拓展
精神家园的丰富营养。
“语文一旦与
生活相联系,马上就生动活泼起来。
”
(刘国政语)反之,就难免会苍
白而呆板。远离生活,
还因为没有感悟生活。从另一个角度讲,校园
不可能是真空,
生活不可能 是一片空白。
因市场经济大潮的冲击而带
来的人的价值观的嬗变,影响、
制约着每一个学生。校园无闲事,家
庭有新闻,
社会多热点,
< p>值得思考或者是众说纷纭的话题应该说还是
很多的。然而,
学生们不 是从自己对生活的积淀和感悟出发为文,却
往往以背书式的资料取代生活材料的积累,<
/p>
以政治或哲学术语取代对
社会问题的独立思考,从而产生了一大批学生八股
,或胡编乱造,或
寻章摘句,却唯独没有时代的印记,生活的颤音。谈失败,言必爱迪<
/p>
生、居里夫人的发明、发现;说勤学,不外乎头悬梁、锥刺骨,凿壁
透光,少年壮志。甚至在高考作文中,为了自己能战胜挫折,不惜离
奇地让亲人惨遭飞
来横祸,
或者让师生同学昧着良心,
自己竟出淤泥
而不染
。如此等等,不一而足。远离了真实的人生和社会的文章,自
然是无源之水,无本之木,
剩下的只能是编造作文,戏弄作文。
第二,压抑自我。
”我”是文章的灵魂,没有“我”的文章就是
< br>没有灵魂的文章。
“无我”之文,首先是“无我之情”
。作文指导时教 p>
师多了些灌输,少了些感染;多了些说教,少了些陶冶。社会的道德
标准没有内化为学生的内在情感,
真善美的指向没有在学生心中引起
强烈
的认同,久而久之,学生的自我日趋压抑,心灵日渐冷漠。作文
时,连学生自己都波澜不
惊,又怎能谈得上去打动别人呢?“无我”
之文,还由于“无我之思”
。 有人曾把“悟”字拆分为“思之吾”与
“吾之思”
,认为“悟”是思考和 创造的结合,
(注:见《读活书,活
读书,读书活》
,赵 谦翔著,载《中学语文教学》
1999
年第
3
期。
)
我以为是很有道理的。
作文成功的关键不是题材的好坏 ,
而是取决于
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