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2017
厦门质检作文
小卢妈妈学微信
< p>立意指导与作文点评
【原题】
< /p>
22
．
阅读下面的材料，
根据要求写一篇不 少于
800
字的文章。
（
60
分）
小卢的妈妈学会了微信，成了女儿的微信好友。结果没过多久
，
小卢诉苦说：
“微信聊天时，
我妈总发一些中老年表情 包，
又说我发的
表情莫名其妙。同学聚餐时，我在朋友圈发了张美食照，
我妈说这菜
太油了不健康；男同学送我一束花，我妈说先找到工作，恋爱可以放
放??我感觉背后时刻有双眼睛。
”后来小卢将她妈妈设为分组可见，
< p>妈妈发觉后很委屈。
对此，你有什么看法？要求选好角度
，确定立意，明确文体，自
拟标题；
不要脱离材料内容及含意的范围作文 ，
不要套作，
不得抄袭。
一、材料内容解读。
作文材料源自微时代父母
子女沟通的生活情境，包含了事件的起
因、经过和结局。事件起于妈妈关爱女儿，欲加强
交流沟通。但这种
沟通引来女儿小卢大倒苦水，
认为自己和妈妈存在代沟 ，
“全方位”
的
关注（监管）让自己不舒服。事件的结果
是女儿采取“防叨扰”的措
施和妈妈感到委屈。
互加微信好友，聊天与点评，考生并不陌生这种网络生活；而母
女之间在虚拟空间沟通
的不顺，以及由此产生的矛盾与尴尬，也让考
生有话可说，有理可析。
但是，形成怎样的看法，如何表达自己的看法，却并不是件简单
的事情。这首先需要关注材料所呈现的矛盾。小卢与妈妈之间的矛盾
没有是非对错之分，
只是在言语方式、生活观念、审美趣味等方面错
位而已。小卢的妈妈刻意想紧追时代的脚
步，学会了新的交往方式，
想走进女儿的生活与情感世界，密切关注女儿的生活与情感动
向，却
不料正是这样的刻意与热情，反而引来了女儿的反感和厌烦，被女儿
设为分组可见，只差拉黑了。
小卢的妈妈与女儿之间的尴尬
并非个例，而具有代表性，它是代
际之间沟通障碍的缩影。令人遗憾的是，小卢妈妈并没
有反思自己的
行为方式，
没有思考为什么女儿会不满，
而
“只是觉得很委屈”
。
她的
委屈大概是自
己原本只是想做女儿的朋友，只是想关心女儿的生活和
情感，女儿却不理解这种好心。<
/p>
所以，
作文可以就两代人之间的沟通与融合问题发表自己 的看法。
在表达自己看法时，需要置放于材料所提供的语境中具体分析。不能
无视“微信”这一关键词。
“微信”正是时代不断变化的表征。在新的
时代条件之下，人们的交流方式也在变化，过去靠书信、靠面对面的
交流，而
现在更多地借助于虚拟网络，我们的家庭、我、他人如何适
应这种变化？如何避免材料中
母女间的那种苦恼和委屈？??
材料所提供的情境限定在母女之间、家
庭领域，我们的思考的核
心焦点是代际沟通。可以综合材料含义立意，也可以从妈妈的角
度或
小卢的角度立意。围绕代际沟通，可以作适度的延展。比如代际沟通
的目的、方式、效果，亲子沟通不畅的原因，沟通中折射的代际价值
观差异，如
何化解时代的沟通障碍等等都可以是学生思考的方向。
二、立意概说
此则材料在立意上没有限定，材
料只呈现情境和矛盾，考生从具
体情境出发，基于对矛盾的分析和探究，在立意上就是合
理的。无视
材料或者抓不住材料的矛盾在立意上就可能出现偏差。具体说来，可
从以下角度转化为问题来思考。
角度一：妈妈
1
．妈妈加女儿 为微信好友，时时关注女儿动向，你怎么看？
2
．对妈妈被女儿“分组可见”后的委屈你怎么看？
角度二：女儿
1.
小卢抱怨妈妈发“中老年表情包”你怎么看？
2.
小卢感觉“背后时刻有双眼睛”你怎么看？
3.
小卢将她妈妈设为分组可见你怎么看？
角度三：综合
1.
微时代父母子女该如何沟通交流？
2.
盯着子女是关爱还是管制？
3.
子女该如何对待父母的过度关爱？
4.
微时代，父母该如何爱孩子？
5.
微时代，父母孩子的沟通存在怎样的问题？
以上为不完
全列举。抓住材料中的问题思考即为合理立意。合理
的立意保证了写作的方向性问题，但
不能保证写作的高分，评卷还要
看学生的具体思辨，能否言之成理很重要。
三、评分标准
1.
基准分
42
分。
< /p>
2.
不同文体根据审题切合度和文体表达特点予以相应等级分数。
3.
缺题目扣
2
分；每一个错别 字扣
1
分，重复不计，扣满
5
分为
止；不足字数每少
50
个字扣
1
分。
4
．文章在基本切题的前提下，达到“三基本”
< p>（中心基本明确，
结构基本完整，语言基本通顺）要求的，切入分为
42
。在此基础上，
发现有亮点，将分数上浮。
注意事项：
一、注意文体意识。文体特征要清晰，文体不限。
二、不能脱离材料的关键词及关键冲突话题，材料的主要情节和
事实不能避而不谈，
更不可以只就其中一两个词做和材料无关的阐释
联想延伸。
< p>
三、
完篇而字数不足，正常打分之后，
再扣字数分。
每少
50
字扣
1
分。明显未完篇的文章，
600
字左右最高不超过
35
分，
500
字左右
30
分左右，
300
——
400
字的
20
分，
100
——
200
字的
10
分，< /p>
100
字内
5
分。
四、每个错别字扣
1
分，重复不计，扣满
5
分为止。
五、低幼化的语言、过于寒碜的语言、缺少品位的
语言应该分数
下浮。
语言形象生动，
富有韵味，
很有文化底蕴的文章赋分应当上浮。
四、存在问题及思考
全市均分
41.55
，
基本符合预期。
总体来说，
完全偏题 的作文较少，
高分佳作不多。大部分作文都能围绕材料思考，但思考相对浮浅。主
要可能是学生对“不要脱离材料内容及含意的范围作文”理解还存在
一
定偏差。一种偏差是把材料作文当成材料解说了。此种偏差导致行
文不能形成思考的焦点
，全文形不成一个核心，说理显得散而乱。第
二种偏差是以为自己作文和材料“含义”是
一致的而跳开材料分析。
此种跳跃导致文章极容易过度拓展，更有甚者，是写出与材料风
马牛
不相及的文章。学生普遍存在的是拓展的“度”的问题。无拓展，文
章容易僵化，拓展过度，容易跑偏，这是今后教学要注意的问题。
材料作文的情境是有其限定性的，材料的任务要求语“对此，你
有什么看法？”限定
写作者的看法是基于对材料所涉现象的思考。限
定有宽严之分，本次作文限定较宽，但也
是有边界的。这个边界就是
代际交流沟通，代际交流沟通属于人际交流沟通的范畴，这构
成了写
作的“论域”
。如果去调“沟通”前的限定域，成了谈沟通的文章 ，就
可能谈到其它领域里的沟通，
然此沟通非彼沟通，
极 易造成泛化过度。
以下是本次作文问题比较大的几点：
1.
主观认为自己所写主题和材料有关，屏蔽了对材料的分析。比
如，母亲关注孩子的微信朋友圈，肯定和母爱有关。但应该思考的是
“
这种母爱”的方式、价值和意义，不能置材料于不顾，泛谈母爱的
意义和价值。
这部分考生能看懂材料涉及的话题，
但在写作的认知上，
对材料于
写作的价值认识不清。观点是建立在材料分析的基础上的，
不是主观贴合的。类似的还有
写“沟通”写“亲情”的，都存在这样
的问题。例：
《母爱如桥》首段：
“轻轻的，我睁开双眼，第一次认识
了世界的模样；慢慢的，伴随着哭声
，我以最原始的模样诞生了。中
间论述母爱的价值，结尾：
”悄悄的，我 走了，正如我悄悄的来，我留
下一片云彩，在星辉斑斓里放歌，在母亲的怀抱里，我静静
地聆听着
母亲给我讲述着愉悦的故事。
”
2.
截取材料中的
“关键词”
，
忽视材 料的核心冲突。
比如写
“微信”
，
写“手
机”
，写“朋友圈”
、
“
科技的 冰冷”
、
“孝道”
、
“现代人的手机
依赖症”等等。这类文章有个共同点，就是只有和材料中某个词沾上
边，主题
、思考和材料一点关系也没有。看到材料中有微信，就谈起
了微信的历史啦，低头族啦，
我们要少玩微信啦，完全的自说自话。
3.
材料点评式 。写作者缺乏对材料的整体关照，又担心跑题，就
对材料的每一处信息逐一点评。这种写
作貌似不跑题，但浮光掠影，
蜻蜓点水，有议无论。这一类作文还比较多，反映许多学生
怕跑题。
文章跑题不是怕能解决的，还是对材料功能的认知有欠缺。
< /p>
4.
“联想式”写作。文章开头部分尚能联系材料分析，但写着写
着联想到相关现象越扯越远，文章从材料出发，但材料变成了写作的
引子
而不是分析聚焦的对象。造成此种失误的根源恐怕是学生处理不
好“分析材料”和“泛化
”间的矛盾。
5
．语言表达的低幼化。有些作文学生在 审题立意上并无大问题，
但举例无比啰嗦，转述材料不做任何概述，动不动就开始讲述自
己小
时候的故事，甚而对材料本身添油加醋。这一方面暴露出学生思考力
不足，
“理不足，例来凑”
，另一方面也暴露出学生语言驾控能力的不< /p>
足。
五、优卷点评
< p>
说明：优卷分数是考场初评结果，考生以终评结果为准。本次作
文学生以议
论文为主，也有不少写书信的，故选文以议论文为主，书
信仅列一篇为参考。
人情需要“理解”的双线桥
（
54
分
)
< br>约翰·多恩直面人与人之间交流关系时曾言：
“没有人是一座孤
岛
。
”时下，以微信为首的扁平时代，让人与人的连接轻而易举，
“孤
岛”之间逐步密切了直线交流。然而，全方位生活铺陈难免使私人的
围城被<
/p>
“好友”步步“进犯”
。
如何搭造和谐的交流双线桥？这需要理
解、尊重加以托持。
小卢的诉苦，
“感觉背后时刻有双眼睛”
的无奈，
在我看来是其母
过度
关注而造成的不自在。诚然，
“不健康”
、
“先找到工作”
都是为母
者殷切的叮咛，是其爱与关切的体现。但我们否认，父母与子女之间<
/p>
存在天然的年龄鸿沟，面对微信这样一个半开放、半私人化的平台，
小卢为代表的年轻人们更希望借此展现青春活力、丰富有趣的生活体
验，也期待着他人
为自己的向阳面点赞；而父母长辈则习惯“以小放
大”
，通过孩子们文字 图片的细枝末节，积极表现自己的关心之情。
孩子不 能体谅长辈的深情，
长辈难以理解孩子的烦躁，
一退一进
之间，
交流便难以愉快通畅，
小卢不堪其扰的
“分组可见”
也可理解。
然而，
这样暴力地斩断己方通道的 作法并不可取。
“分组可见”
的
结果是让妈妈
。
毕竟在人的独立性被反复强调的当下，
亲缘
沟通匍匐于社交沟通之下，
长辈们渴望借微信这一平台重新了解孩子，
回唤年轻人对日渐凋弊的亲情的关注。长辈尚且愿意为爱硬挤进一方
屏
幕、学用微信，作为子女的我们为何不能从光鲜的虚拟世界走出，
去理解、包容他们呢？
无论父母也好，子女也好，都应领悟到人情的连接，需要彼此尊
重，用心倾听对方所感。微信作为这样一个方便交流的软件，即是在
两
者间构筑了平等和谐交流的基座。而如何在上面添砖加瓦，让双线
桥更加厚实，需要双方
坦诚、互爱。唯此才能使交流畅通无阻。
令人遗憾的是，当下仍有许多
人不懂理解尊重的内涵，一昧死守
阵地，不让他人窥视半分的人有；一昧进犯，全力扒去
他人“外衣”
者有之。由此我们应该正本清源，倡导人人尊重、互相理解、换位思
考的社会风气，如此双线桥才能稳固。
人情理解需要“理解”的双线桥，彼此理解，人情更温暖！
< p>
点评：文章从微时代的人际关系入题，点出材料中私人的围城被
“好友”步
步“进犯”的现象，进而提出和谐交流的话题。第二段从
小卢的角度进行分析，探究“分
组可见”背后的原因，给予小卢做法
一定的理解。第三段继续对“分组可见”的做法进行
探讨，指出其不
合理之处。
（
“暴力地斩断”用语过于霸 道）二三两段完成了一个相对
辩证的说理。在此基础上，作者阐发了理解、尊重这一问题
的解决之
道。倒数第二段，作者联系当下社会现实，从更广阔的视野观照当下
人际关系的问题，并以呼吁尊重理解作结。全文按照提出问题，分析
问题、
解决问题的思路行文，条理清晰，延展适度，体现了一定的思
辨意识。无虚张声势，言之
有理，言之有情，稳稳当当行文，亦为考
生可学之范本。
沟通为桥，亲情为流
（
56
分）
小卢的烦恼
亦是现代许多年轻人的烦恼。从表情包到美食照，无
不体现着新老两代人间思想与观念的
冲突。但真正导致小卢的抱怨与
妈妈的委屈的，并非简单的“代沟”二字。其背后掩盖的
，正是父母
与子女之间沟通与尊重的缺失。
现
代网络社交的发达，更在进一步加深两代人之间的沟壑。于年
轻人小卢看来，朋友圈一类
社交场合以年轻人之间轻松却又保持一定
距离的方式相处，以朋友间调侃式互动与所谓点
赞之交为主。而刚进
入社交网络行列的父母，难以适应新思潮，将生活中交友观念融入朋
友圈，更何况是面对自己关切的子女。但却因此，以自己不合时宜的
关心造成了彼此的烦恼。
小卢所采取的行动无疑是粗暴而非理性的
。面对妈妈的举动，他
本可以选择面对面的沟通，选择双方的交流与互动，但他却将妈妈
设
为分组可见，抛却对母亲的不尊重，其所为更是一种长期浸淫网络社
< br>交模式下的冷漠，
于此互联网时代原子化的社会成为比特流动的社会，
在面对那张错综复杂的社交网时，
亦使人抛弃了许多现实社交的常识，
而加剧了
“孤岛效应”
，
因长期封闭化，
单向化 交流而使个人愈发盲目
而顽固。在朋友圈选择单向输出，以求他人关注的圈子，妈妈深情
地
输入，便让小卢冷漠地切断了沟通渠道。
妈
妈的所为，亦值得考量，面对女儿的表情直言莫名其妙，看到
女儿的照片大肆评论之时，
是否应反向体验女儿的感受，而非以家长
权威来压迫，使女儿感到被监视的压力？妈妈在
委屈之时是否也应思
考，自己是否曾去了解年轻人们的圈子，而非仅以个人惯性思维去面
对这个新鲜的世界，逼迫女儿的反向接受与适应？正如《华严经》中
有言：
“
众镜相照
,
众镜之影
,
见一镜中
,
如是影中复现众影
,
一影中复现众
影
,
即重重现影
,
成其无尽复无尽也。
”
究竟是什么使父母与子女两面镜中映出彼此丑陋的面目？
此情景下，最好的方式，莫过于彼此抛开成见与间隙，以真诚的
沟通，代替虚
无的微信，以求得双方的理解，对不同思想观念的包容
与宽容，这不仅是父母与子女之间
需要搭建起的桥梁，更是现代社会
疏离的人际关系中更应拥有的。
子女多些尊重，父母多些理解，双方多些沟通，社交网络中流动
的不
应仅有冰冷的比特，更应有温暖的亲情。
点评：文章开篇简明概括材料
，由表及里提出“其背后掩盖的，
正是父母与子女之间沟通与尊重的缺失。
”
的观点。
第二段贴着材料分
别分析了造成两代人烦恼
的原因。为下文的进一步议论蓄势。三、四
两段承文章的论点分别剖析了小卢的行为本质
特征并指出其产生的原
因。对妈妈行为的分析，语言分寸把握得比较好，以问句的形式来
引
发读者的思考。在原因分析的基础上最后提出解决办法。总而言之，
< br>本文概念辨析明确，说理比较充分，材料分析扎实，拓展延伸有所不
足，在文章结
构上首尾呼应，写作思路也清晰可辨，是一篇可模仿的
例文。
“分组可见”背后的时代之殇（
57
分）
微信这个新时代的产物似乎已然被大众接受。年轻一代的小卢自
然在其中游刃有余，年长的一代也和小卢的母亲一样，以微信为渠道
加入了互联网生活。
然而小卢和妈妈之间的矛盾反映出，价值、观念在两代人之间的
碰撞——这一“时代病”仍然存在。当然，由古至今，新老两代人之
间
的观念差异
,
或所谓
“代沟”
是恒久存在的。
之所以强调它是当下的”
时代病”
，
是因为在 现代社会这一问题更为突出。
涉及到更多方面。
古
人的“
代沟”问题源于人生经验、阅历等方面的差异。随少年一代的
成熟，必将或弥合或淡化，
但在日新月异的现代社会，以小卢和母亲
为例，长幼之间存在着对社交媒体的科技产物之
理解的根本性错位。
小卢认为微信用于分享生活，轻松聊天；母亲则认为微信方便了他对
女儿的关注与适时且严肃的建议。你甚至很难说，谁对谁错，因为两
种观念都有其合理性。因此解决“时代病”的关键在于寻找观念的平
衡点。
此时恐怕要有悲观主义者或是什么“新新人类”跳出来反驳，说
观念间的断层太大，
新老一代的观念交锋作为社会高速发展的副产物，
< br>必将永远存在。是的，不可否认的是，我们无法要求老一辈人像我们
一样思考，老
一辈人也不可能让我们回到他们的世界观之中去。然而
仍然会存在一个平衡点，让老一辈
人少一些担忧，让年轻人多一些自
由。
这一平
衡点的构建，重点是一个“解”字，一为理解，二为解释
（不妨改为一为
“解释”
、
二为理解，
三为解放，
四为和解，
四个
“解”
可以形成一个和解的过程性分析）
。小卢将妈妈设置为分组可见之前，
很有可能从未跟母亲交流过自己的感受。假如事先跟
母亲解释过那些
“莫名其妙”的表情，男同学送花的目的，坦白自己不想时刻被盯着
的心愿，母亲不会穷追不舍的；另一方面，母亲对女儿片刻不止的絮
叨，也体现出她对年轻人心理的不了解。其实微信上就有很多文章，
专门分析年轻一代的
心理，以及和他们相处的要点。如果母亲愿意多
理解女儿一些，也不会事后还觉得委屈不
解。
由此可见，则事已明了。
“时代病”
愈演愈烈，
固然有社会发展过
快，
“代沟”
< p>加大的客观因素，很大一部分原因还在于两代人之间缺乏
“解”
的能力，是主观能动性的问题
（实属多余之句）
。
倘若 年轻人能
静下心来，更耐心地与父母交流自己的所思所想，父母也能抛弃那些
先入为主的人生经验，
平等地与孩子进行探讨，
则在一次次的观念< /p>
“校
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