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2017
厦门质检作文
< p>小卢妈妈学微信立意指导与作文点评
【原题】
22
．
阅读下面的材料，
根据要求写一篇不少于
800
字的文章。
（
60
分）
小卢的
妈妈学会了微信，成了女儿的微信好友。结果没过多久，
小卢诉苦说：
“ 微信聊天时，
我妈总发一些中老年表情包，
又说我发的
表
情莫名其妙。同学聚餐时，我在朋友圈发了张美食照，我妈说这菜
太油了不健康；男同学
送我一束花，我妈说先找到工作，恋爱可以放
放……我感觉背后时刻有双眼睛。
”后来小卢将她妈妈设为分组可见，
妈妈发觉后很委屈。
对此，你有什么看法？要求选好角度，确定立意，明确文体，自
拟标题
；
不要脱离材料内容及含意的范围作文，
不要套作，
不得抄袭。< /p>
一、材料内容解读。
作文材料
源自微时代父母子女沟通的生活情境，包含了事件的起
因、经过和结局。事件起于妈妈关
爱女儿，欲加强交流沟通。但这种
沟通引来女儿小卢大倒苦水，
认为自己 和妈妈存在代沟，
“全方位”
的
关注（监管）让自己不舒
服。事件的结果是女儿采取“防叨扰”的措
施和妈妈感到委屈。
互加微信好友，聊天与点评，考生并不陌生这种网络生活；而母
女之间
在虚拟空间沟通的不顺，以及由此产生的矛盾与尴尬，也让考
生有话可说，有理可析。<
/p>
但是，形成怎样的看法，如何表达自己的看法，却并不是件简单
的事情。这首先需要关注材料所呈现的矛盾。小卢与妈妈之间的矛盾
!-
没有是非对错之分，只是在言语方式、生活观念、审美趣味等方面错
位而已。小卢的妈妈刻意想紧追时代的脚步，学会了新的交往方式，
想走进女儿的生
活与情感世界，密切关注女儿的生活与情感动向，却
不料正是这样的刻意与热情，反而引
来了女儿的反感和厌烦，被女儿
设为分组可见，只差拉黑了。
小卢的妈妈与女儿之间的尴尬并非个例，而具有代表性，它是代
际之间沟
通障碍的缩影。令人遗憾的是，小卢妈妈并没有反思自己的
行为方式，
没 有思考为什么女儿会不满，
而
“只是觉得很委屈”
。
她的
委屈大概是自己原本只是想做女儿的朋友，只是想关心女儿的生活和
情感，女儿却不理解这种好心。
所以，
作文 可以就两代人之间的沟通与融合问题发表自己的看法。
在表达自己看法时，需要置放于材
料所提供的语境中具体分析。不能
无视“微信”这一关键词。
“微信”正 是时代不断变化的表征。在新的
时代条件之下，人们的交流方式也在变化，过去靠书信、
靠面对面的
交流，而现在更多地借助于虚拟网络，我们的家庭、我、他人如何适
应这种变化？如何避免材料中母女间的那种苦恼和委屈？……
< br>材料所提供的情境限定在母女之间、家庭领域，我们的思考的核
心焦点是代际沟通
。可以综合材料含义立意，也可以从妈妈的角度或
小卢的角度立意。围绕代际沟通，可以
作适度的延展。比如代际沟通
的目的、方式、效果，亲子沟通不畅的原因，沟通中折射的
代际价值
观差异，如何化解时代的沟通障碍等等都可以是学生思考的方向。
二、立意概说
此则材料在立意上没有限定
，材料只呈现情境和矛盾，考生从具
!-
体情境出发，基于对
矛盾的分析和探究，在立意上就是合理的。无视
材料或者抓不住材料的矛盾在立意上就可
能出现偏差。具体说来，可
从以下角度转化为问题来思考。
角度一：妈妈
1
．妈妈加女儿 为微信好友，时时关注女儿动向，你怎么看？
2
．对妈妈被女儿“分组可见”后的委屈你怎么看？
角度二：女儿
1.
小卢抱怨妈妈发“中老年表情包”你怎么看？
2.
小卢感觉“背后时刻有双眼睛”你怎么看？
3.
小卢将她妈妈设为分组可见你怎么看？
角度三：综合
1.
微时代父母子女该如何沟通交流？
2.
盯着子女是关爱还是管制？
3.
子女该如何对待父母的过度关爱？
4.
微时代，父母该如何爱孩子？
5.
微时代，父母孩子的沟通存在怎样的问题？
以上为不完
全列举。抓住材料中的问题思考即为合理立意。合理
的立意保证了写作的方向性问题，但
不能保证写作的高分，评卷还要
看学生的具体思辨，能否言之成理很重要。
三、评分标准
1.
基准分
42
分。
< /p>
2.
不同文体根据审题切合度和文体表达特点予以相应等级分数。
3.
缺题目扣
2
分；每一个错别 字扣
1
分，重复不计，扣满
5
分为
!-
止；不足字数每少
50
个字扣
< p>1分。
4
．文章在基本切题的前提 下，达到“三基本”
（中心基本明确，
结构基本完整，语言基本通顺）要
求的，切入分为
42
。在此基础上，
发现有亮点，将分数
上浮。
注意事项：
一、注意文体意识。文体特征要清晰，文体不限。
二、不能脱离材料的关键词及关键冲突话题，材料的主要情节和
事实不能避而不谈，
更不可以只就其中一两个词做和材料无关的阐释
联想延伸。
< p>
三、
完篇而字数不足，正常打分之后，
再扣字数分。
每少
50
字扣
1
分。明显未完篇的文章，
600
字左右最高不超过
35
分，
500
字左右
30
分左右，
300
——
400
字的
20
分，
100
——
200
字的
10
分，< /p>
100
字内
5
分。
四、每个错别字扣
1
分，重复不计，扣满
5
分为止。
五、低幼化的语言、过于寒碜的语言、缺少品位的
语言应该分数
下浮。
语言形象生动，
富有韵味，
很有文化底蕴的文章赋分应当上浮。
四、存在问题及思考
全市均分
41.55
，
基本符合预期。
总体来说，
完全偏题 的作文较少，
高分佳作不多。大部分作文都能围绕材料思考，但思考相对浮浅。主
要可能是学生对“不要脱离材料内容及含意的范围作文”理解还存在
一
定偏差。一种偏差是把材料作文当成材料解说了。此种偏差导致行
文不能形成思考的焦点
，全文形不成一个核心，说理显得散而乱。第
二种偏差是以为自己作文和材料“含义”是
一致的而跳开材料分析。
!-
此种跳跃导致文章极容易过度拓
展，更有甚者，是写出与材料风马牛
不相及的文章。学生普遍存在的是拓展的“度”的问
题。无拓展，文
章容易僵化，拓展过度，容易跑偏，这是今后教学要注意的问题。
材料作文的情境是有其限定性的，材料的任务要求语“对此，你
有什么看法？”限定写作者的看法是基于对材料所涉现象的思考。限
定有宽严
之分，本次作文限定较宽，但也是有边界的。这个边界就是
代际交流沟通，代际交流沟通
属于人际交流沟通的范畴，这构成了写
作的“论域”
。如果去调“沟通” 前的限定域，成了谈沟通的文章，就
可能谈到其它领域里的沟通，
然此沟 通非彼沟通，
极易造成泛化过度。
以下是本次作文问题比较大的几点：
1.
主观认为自己所写主题和材料有关，屏蔽了对材料的分析。比
如，母亲关注孩
子的微信朋友圈，肯定和母爱有关。但应该思考的是
“这种母爱”的方式、价值和意义，
不能置材料于不顾，泛谈母爱的
意义和价值。
这部分考生能看懂材料涉及 的话题，
但在写作的认知上，
对材料于写作的价值认识不清。观点是建立
在材料分析的基础上的，
不是主观贴合的。类似的还有写“沟通”写“亲情”的，都存在
这样
的问题。例：
《母爱如桥》首段：
“轻轻的，我睁开 双眼，第一次认识
了世界的模样；慢慢的，伴随着哭声，我以最原始的模样诞生了。中<
/p>
间论述母爱的价值，结尾：
”悄悄的，我走了，正如我悄悄的来，我留
下一片云彩，在星辉斑斓里放歌，在母亲的怀抱里，我静静地聆听着
母亲给我讲述着愉悦的故事。
”
2.
截 取材料中的
“关键词”
，
忽视材料的核心冲突。
比 如写
“微信”
，
写“手机”
，写“朋友圈 ”
、
“
科技的冰冷”
、
“孝道”
、
“现代人的手机
!-
依赖症”等等。这类文章有个共同点，就是只有和材料中某个词沾上
边，主题、
思考和材料一点关系也没有。看到材料中有微信，就谈起
了微信的历史啦，低头族啦，我
们要少玩微信啦，完全的自说自话。
3.
材料点评式。 写作者缺乏对材料的整体关照，又担心跑题，就
对材料的每一处信息逐一点评。这种写作
貌似不跑题，但浮光掠影，
蜻蜓点水，有议无论。这一类作文还比较多，反映许多学生怕
跑题。
文章跑题不是怕能解决的，还是对材料功能的认知有欠缺。
4.
“联想式”写作。文章开头部分尚能联系材料分析，但写着写
< p>着联想到相关现象越扯越远，文章从材料出发，但材料变成了写作的
引子而
不是分析聚焦的对象。造成此种失误的根源恐怕是学生处理不
好“分析材料”和“泛化”
间的矛盾。
5
．语言表达的低幼化。有些作文学生在审 题立意上并无大问题，
但举例无比啰嗦，转述材料不做任何概述，动不动就开始讲述自己
小
时候的故事，甚而对材料本身添油加醋。这一方面暴露出学生思考力
< br>不足，
“理不足，例来凑”
，另一方面也暴露出学生语言驾控能力的不
足。
五、优卷点评
说明：优卷分数是考场初评结果，考生以终评结果为准。本次作
文学生以议论
文为主，也有不少写书信的，故选文以议论文为主，书
信仅列一篇为参考。
人情需要“理解”的双线桥
（
54
分
)
< br>约翰·多恩直面人与人之间交流关系时曾言：
“没有人是一座孤
岛
。
”时下，以微信为首的扁平时代，让人与人的连接轻而易举，
“孤
!-
岛”之间逐步密切了直线交流。然而，全方位生活铺陈难免使私人的<
/p>
围城被
“好友”步步“进犯”
。
如何搭造和 谐的交流双线桥？这需要理
解、尊重加以托持。
小卢的诉苦，
“感觉背后时刻有双眼睛”
的无奈，
在我看来是其 母
过度关注而造成的不自在。诚然，
“不健康”
、
“先找到工作”
都是为母
者殷切的叮咛，是其爱与关切的体现。
但我们否认，父母与子女之间
存在天然的年龄鸿沟，面对微信这样一个半开放、半私人化
的平台，
小卢为代表的年轻人们更希望借此展现青春活力、丰富有趣的生活体
验，也期待着他人为自己的向阳面点赞；而父母长辈则习惯“以小放
大”<
/p>
，通过孩子们文字图片的细枝末节，积极表现自己的关心之情。
孩子不能体谅长辈的深情，
长辈难以理解孩子的烦躁，
一退一进
之间，
交流便难以愉快通畅，
小 卢不堪其扰的
“分组可见”
也可理解。
然而，
这样暴力地斩断己方通道的作法并不可取。
“分组可见”
的
结果是让妈妈
“很委屈”
。
毕竟在人的独 立性被反复强调的当下，
亲缘
沟通匍匐于社交沟通之下，
长辈们渴望借微信这一平台重新了解孩子，
回唤年轻人对日渐凋弊的亲情的关注。长辈尚
且愿意为爱硬挤进一方
屏幕、学用微信，作为子女的我们为何不能从光鲜的虚拟世界走出
，
去理解、包容他们呢？
无论父母也好，子女
也好，都应领悟到人情的连接，需要彼此尊
重，用心倾听对方所感。微信作为这样一个方
便交流的软件，即是在
两者间构筑了平等和谐交流的基座。而如何在上面添砖加瓦，让双
线
桥更加厚实，需要双方坦诚、互爱。唯此才能使交流畅通无阻。
令人遗憾的是，当下仍有许多人不懂理解尊重的内涵，一昧死守
!-
阵地，不让他人窥视半分的人有；一昧进犯，全力扒去他人“外衣”
者有之。由此我们应该正本清源，倡导人人尊重、互相理解、换位思
考的社会风气，
如此双线桥才能稳固。
人情理解需要“理解”的双线桥，彼此理解，人情更温暖！
< p>
点评：文章从微时代的人际关系入题，点出材料中私人的围城被
“好友”步
步“进犯”的现象，进而提出和谐交流的话题。第二段从
小卢的角度进行分析，探究“分
组可见”背后的原因，给予小卢做法
一定的理解。第三段继续对“分组可见”的做法进行
探讨，指出其不
合理之处。
（
“暴力地斩断”用语过于霸 道）二三两段完成了一个相对
辩证的说理。在此基础上，作者阐发了理解、尊重这一问题
的解决之
道。倒数第二段，作者联系当下社会现实，从更广阔的视野观照当下
人际关系的问题，并以呼吁尊重理解作结。全文按照提出问题，分析
问题、
解决问题的思路行文，条理清晰，延展适度，体现了一定的思
辨意识。无虚张声势，言之
有理，言之有情，稳稳当当行文，亦为考
生可学之范本。
沟通为桥，亲情为流
（
56
分）
小卢的烦恼
亦是现代许多年轻人的烦恼。从表情包到美食照，无
不体现着新老两代人间思想与观念的
冲突。但真正导致小卢的抱怨与
妈妈的委屈的，并非简单的“代沟”二字。其背后掩盖的
，正是父母
与子女之间沟通与尊重的缺失。
现
代网络社交的发达，更在进一步加深两代人之间的沟壑。于年
轻人小卢看来，朋友圈一类
社交场合以年轻人之间轻松却又保持一定
距离的方式相处，以朋友间调侃式互动与所谓点
赞之交为主。而刚进
!-
入社交网络行列的父母，难以适应新
思潮，将生活中交友观念融入朋
友圈，更何况是面对自己关切的子女。但却因此，以自己
不合时宜的
关心造成了彼此的烦恼。
小卢所采
取的行动无疑是粗暴而非理性的。面对妈妈的举动，他
本可以选择面对面的沟通，选择双
方的交流与互动，但他却将妈妈设
为分组可见，抛却对母亲的不尊重，其所为更是一种长
期浸淫网络社
交模式下的冷漠，
于此互联网时代原子化的社会成为比特流 动的社会，
在面对那张错综复杂的社交网时，
亦使人抛弃了许多现实社交 的常识，
而加剧了
“孤岛效应”
，
因长期 封闭化，
单向化交流而使个人愈发盲目
而顽固。在朋友圈选择单向输出，
以求他人关注的圈子，妈妈深情地
输入，便让小卢冷漠地切断了沟通渠道。
妈妈的所为，亦值得考量，面对女儿的表情直言莫名其妙，看到
女儿的照片大肆评论之时，是否应反向体验女儿的感受，而非以家长
权威来压迫，使
女儿感到被监视的压力？妈妈在委屈之时是否也应思
考，自己是否曾去了解年轻人们的圈
子，而非仅以个人惯性思维去面
对这个新鲜的世界，逼迫女儿的反向接受与适应？正如《
华严经》中
有言：
“
众镜相照
,
众镜之影
,
见一镜中
,
如是影中复现众影< /p>
,
一影中复现众
影
,
即重重 现影
,
成其无尽复无尽也。
”
究竟是什么使父母与子女两面镜中映出彼此丑陋的面目？
此情景下，最好的方式，莫过于彼此抛开成见与间隙，以真诚的
沟通，代替虚
无的微信，以求得双方的理解，对不同思想观念的包容
与宽容，这不仅是父母与子女之间
需要搭建起的桥梁，更是现代社会
疏离的人际关系中更应拥有的。
!-
子女多些尊重，父母多些理解，双方多些沟通，社交网络
中流动
的不应仅有冰冷的比特，更应有温暖的亲情。
< br>点评：文章开篇简明概括材料，由表及里提出“其背后掩盖的，
正是父母与子女之
间沟通与尊重的缺失。
”
的观点。
第二段贴着材料分
别分析了造成两代人烦恼的原因。为下文的进一步议论蓄势。三、四
两段承文
章的论点分别剖析了小卢的行为本质特征并指出其产生的原
因。对妈妈行为的分析，语言
分寸把握得比较好，以问句的形式来引
发读者的思考。在原因分析的基础上最后提出解决
办法。总而言之，
本文概念辨析明确，说理比较充分，材料分析扎实，拓展延伸有所不<
/p>
足，在文章结构上首尾呼应，写作思路也清晰可辨，是一篇可模仿的
例文。
“分组可见”背后的时代之殇（
57
分）
微信这个新时代的产物似乎已然被大众接受。年轻一代的小卢自
然在其中游刃有余，年长的一代也和小卢的母亲一样，以微信为渠道
加入了互联网生活。
然而小卢和妈妈之间的矛盾反映出，价值、观念在两代人之间的
碰撞——这一“时代病”仍然存在。当然，由古至今，新老两代人之
间
的观念差异
,
或所谓
“代沟”
是恒久存在的。
之所以强调它是当下的”
时代病”
，
是因为在 现代社会这一问题更为突出。
涉及到更多方面。
古
人的“
代沟”问题源于人生经验、阅历等方面的差异。随少年一代的
成熟，必将或弥合或淡化，
但在日新月异的现代社会，以小卢和母亲
为例，长幼之间存在着对社交媒体的科技产物之
理解的根本性错位。
小卢认为微信用于分享生活，轻松聊天；母亲则认为微信方便了他对
!-
女儿的关注与适时且严肃的建议。你甚至很难说，谁对谁
错，因为两
种观念都有其合理性。因此解决“时代病”的关键在于寻找观念的平
衡点。
此时恐怕要有悲观主义者或是什么“新新人类”
跳出来反驳，说
观念间的断层太大，
新老一代的观念交锋作为社会高速发 展的副产物，
必将永远存在。是的，不可否认的是，我们无法要求老一辈人像我们
一样思考，老一辈人也不可能让我们回到他们的世界观之中去。然而
仍
然会存在一个平衡点，让老一辈人少一些担忧，让年轻人多一些自
由。
这一平衡点的构建，重点是一个“解”字，一为理解，二为解释
（不妨改为一为
“解释”
、
二为理解，
三为解放，
四为和解，
四个
“解”
可以形成一个和解
的过程性分析）
。小卢将妈妈设置为分组可见之前，
很有可能从未跟母亲
交流过自己的感受。假如事先跟母亲解释过那些
“莫名其妙”的表情，男同学送花的目的
，坦白自己不想时刻被盯着
的心愿，母亲不会穷追不舍的；另一方面，母亲对女儿片刻不
止的絮
叨，也体现出她对年轻人心理的不了解。其实微信上就有很多文章，
专门分析年轻一代的心理，以及和他们相处的要点。如果母亲愿意多
理解女儿
一些，也不会事后还觉得委屈不解。
由此可见，则事已明了。
“时代病”
愈演愈烈，
固然有社会发展过
快，
“代沟”
加大的客观因素，
很大一部分原因还在于两代人之间缺乏
“解”
的能力，是主观能动性的问题
（实属多余之句）
。
倘若年轻人能
静下心来，更耐心地与父母交流自己的所思所想
，父母也能抛弃那些
先入为主的人生经验，
平等地与孩子进行探讨，
则在一次次的观念
“校