2018年高考作文押题时评56篇

50

、“网络劫持”式的转载当休矣

51

、老字号要注入更多“时代感”

52

、“宁作我”方能成我

53

、点赞“赫赫而无名”的人生

54

、“真人书”你读过吗？

55

、国家的掌舵者

人民的领路人

56

、宪法宣誓为法治中国注入精神动力

1

、

过好“移动生活”倡导健康娱乐

一款游戏成为全民性、 现象级，足见其魅力；又被称为“毒药”“农药”，可见其后

果。最近，《王者荣耀》一 波波圈粉，也接受了一波波质疑。

对此，你怎么看？如果要求你以此为背景写一篇作文，你会怎么写？

一件事能引发舆论的持续关注，必然有其特殊之处。不管是一 款游戏还是其他热点，

人们讨论与思考，在一定程度上提出批评与建议，都是良善之举， 这也应成为推动社会进

步的出发点。正如《王者荣耀》引发的热议，应进一步促使人们思 考如何过好“移动生

活”。

这正是一个移动互 联的时代。游戏可以社交，随时随地“买买买”，打开手机就直

播……人们的生活工作方 式被极大地便利和丰富了，也是技术变迁带来的时代红利。利用

好技术并充分享受福利， 才能提高幸福指数，而不是一不小心“掉进坑里”。

过好“移动生活” ，要坚守共同价值。共享单车再多，也不能堵塞应急救援通道，因

为通道意味着生死；无 人机拍摄再炫，也不能干扰航空飞行，因为信号影响到乘客安危；

自媒体平台再拓宽信息 发布渠道，也不能恶意造谣传谣，因为谣言猛于虎；一款手游再如

何成为全民性、现象级 ，也要更多兼顾不同群体的需求和特点，因为孩子容易陷入其中。

凡此种种，只要关乎生 命健康、公共利益、社会责任等，不仅要平衡好群己权界，而且要

坚守价值的共识排序。

为了生活更美好，少不了前瞻意识和时代敏感。一方面，人类能看多远 将决定未来如

何生活，而立足现状更要看到不足和改进空间；另一方面，只有跟上时代， 才能感知需求、

发现诉求，不管是借创新开拓市场还是依托民意的公共治理，都要与时代 同频共振。移动

时代，处处有机会，也可能处处有“漏洞”，能不能以最快的速度、最好 的质量打上“系

统补丁”，在某种程度上决定了未来竞争力。如此，从一件产品的研发完 善到一家企业的

经营管理，从社会治理到政府服务，无不是“站在今天想未来”与“站在 未来看今天”。

面对新时代和新事物，我们充满好奇又充满恐惧。是否 在技术和管理上可靠可信？是

否在内心深处做好调适？是否在突发应急时留有余地？迎接 新生的一切，即便需要接纳与

适应的过程，也不能打无准备之仗，冷静以待好奇、理性认 识恐惧，才可能积极有为。精

彩的移动互联时代，给我们带来了舒适和便捷，也带来了诸 多问题与烦恼。如何健康地生

活、工作与娱乐，你我都不是旁观者，不妨自问：“移动生 活”，准备好了吗？、

2

、在“中国味道”中感受文化自信

< br>经典作品中的美食，是一道耐人寻味的存在。比如在《白鹿原》中，为什么新娘会做

一手好面条，是给娘家“长脸”必需的本领？又比如《京华烟云》中，经历了那么多社会

动荡和家庭变故的姚木兰，为什么还会有心思慢条斯理地花费一下午的时间，料理一道焖

鸡榨菜蒸笋？对于中国人来说，吃饭不仅是为了果腹，也是一种生活方式，体现着生活智

慧和生命尊严。

对此，你怎么看？如果要求你以此为背景写一篇作文，你会怎么写？

生活的乐趣可以有千万种，而对于很多像我一样的

后来说，美食是生命中一抹别样

的色彩。一个偶然的机会，我参 与到中央电视台《中国味道》节目的制作，和许多像我一

样热爱美食的同龄人一起，在五 千年的传统文化长河中追寻中华美食的踪迹，感受中国味

道的传承。

< /p>

经典作品中的美食，是一道耐人寻味的存在。比如在《白鹿原》中，为什么新娘会做

一手好面条，是给娘家“长脸”必需的本领？又比如《京华烟云》中，经历了那么多社会

动荡和家庭变故的姚木兰，为什么还会有心思慢条斯理地花费一下午的时间，料理一道焖

鸡榨菜蒸笋？对于中国人来说，吃饭不仅是为了果腹，也是一种生活方式，体现着生活智

慧和生命尊严。而《中国味道》试图寻找一个崭新的充满烟火气息的温暖角度，感受经典

作品字里行间透露出的优雅和从容，领略千百年的寻常日子里，一茶一饭的生动气韵，在

日用饮食之间带给人们强有力的文化归属感。

起初， 我们对中国传统文化的认知不足，过多把注意力放在美食上。随着对文学作品

的深入了解 ，我们慢慢感悟出经典的韵味。一本《京华烟云》，在风云变幻的时代背景下，

写出了人 物对命运从无力到超然，再到宽怀、同情的境界；一本《红楼梦》，从诗词歌赋

到酒令灯 谜，从说书笑话到医卜星相、栽种花果、畜养禽鸟，巨细无遗，活脱脱一本中国

文化的百 科全书。在铺天盖地的资料中，我们第一次知道，原来大部分前面挂一个“胡”

的食物都 是来自丝绸之路，如胡萝卜、胡麻子；大部分前面挂一个“番”的食物都是来自

海上丝绸 之路，如番茄、番薯；而宋朝开始就有如今天这般围坐一桌的“合家欢”饭局并

开始使用 公筷。更让我们欣喜雀跃的是，唐朝就有了冰激凌作甜品，还有一个非常美的名

字

“酥山”。制作节目的过程，对我们来说是一次充满惊喜、赞叹与自豪的寻宝之旅，经

典作品就是我们的美食地图，每个人都在这里尽情地快意江湖。

还有让我们为之骄傲的选手，倾尽全力要把经典作品里令人垂涎的美食变成现实。

“火肉久者无油，有松柏之味；风鱼久者如火肉，有麋鹿之味”，出生在金陵美食世家的

杨天恒，翻遍古籍资料，希望复原

400

年前“南都繁会图”里的金陵 味道，看到成品的那

一刻，他发现自己突然懂得了什么是“守护传承”。河南开封民间食 肆手艺人刘建波是个

钻研宋朝美味的鱼痴，最初为了店里生意好想复原“清明上河图”的 姜辣羹，没有读过多

少书的他，第一次翻开历史书研究千年前的繁华汴梁，靠一次次的尝 试来破解配方，也正

是这样的尝试，让他被千年前充满巧思的中国味道所感动……

习近平总书记指出，文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在我们的 优秀传

统文化中，美食是一道独特的风景。以前电视上做菜的节目五花八门，但观众看见 的仅仅

是一道道美食。而我们想要运用丰富多样的电视艺术形式进行当代表达，把美食与 文化相

融合，将文学作品中的力量，将每一道美食中的幸福满足感传递给大众。同时，也 把中国

文化的力量和魅力传递出去，让中国人乃至全世界从美食中感受中国传统文化之美 ，感受

中华民族的血脉与生趣。

2

、

全民阅读从“轻阅读”开始

你多久没读书了？我们最常听到的不读书的理由，

是“ 没有时间”；最熟悉的妨碍

“深度阅读”的原因，是“静不下心”。读书，对许多现代人 来说，竟成了生命不可承受

之重。

对此，你怎么看？如果要求你以此为背景写一篇作文，你会怎么写？

一位朋友问我：“如何做到深度阅读？”和书打了半辈子交道 的我，竟一时语塞。在

这样一个喧嚣的世界，任何一种“深度”体验，都是不易为之的。 深度地投入一种兴趣，

深度地结交一个人，深度地阅读一本书。也许将油墨印在纸上、装 帧成册、束之高阁的书

籍，在许多人眼中，本就有一种天然的“重量”，这种“重量”让 人心生敬意，也让人望

而却步。于是以为，读书特别是深度阅读，非要腾出专门的时间， 沐浴更衣、净手煴香，

方可为之。所以，我们最常听到的不读书的理由，是“没有时间” ；最熟悉的妨碍“深度

阅读”的原因，是“静不下心”。读书，对许多现代人来说，竟成 了生命不可承受之重。

一位作家说：“阅读是一种有重量的精神运动。 ”这种“重量”如果成了阅读者的心

理负担，或者成了疏远书籍的借口，那么，在“世界 读书日”的今天，我们倒希望提倡一

种“轻阅读”，轻轻拿起手边书，不妨随意翻一翻。 没有期待，不问收获，或许就成全了

一种“无心插柳柳成荫”的阅读体验。

书不可以强读。对于读书，自古就有许多谆谆教诲：读书，所以开茅塞、除鄙见，得

新知、增学问，广识见、养性灵；读书，所见要真，所闻要切，所感要深，所思要透……

在传统社会，这些读书的好处、门道或许是一种启发；但在现代社会，太一本正经地劝读 ，

就像是不合时宜的宣教，让人生出一丝反感。不要总想着“为什么读书”“为什么没读

书”，直奔主题式的苦读，会使阅读成为一种打击型的嵌入力量，让人的精神弹力逐渐消

失。知识青年在田间地头啃读经典、神思千里的年代已经过去；在脚步飞快、潮流瞬变、

信息爆炸的今天，书不该是高高在上的君王，也不该是挥鞭的武士，而应是温顺的马驹，

是杯中的明月，以一种“陪伴者”的姿态出现。读书的佳境，如同美好的爱情，是投契、

沉浸，让彼此没有负担。

读书如登山，可以“ 会当凌绝顶，一览众山小”，也可以“停车坐爱枫林晚”；读书

如行舟，可以“千里江陵 一日还”，也可以“漂漂荡荡，在水一方”。“轻阅读”说到底，

就是一种阅读心境的解 放。只有卸下包袱，灵魂才能壮游。自然存在的阅读状态比故意的

强迫阅读、深度阅读更 能体现人生的精神价值。所谓的“全民阅读”“书香社会”，也就

是一种让“阅读”举重 若轻、渗透内化的社会氛围。阅读，是为了满足我们的内心需求，

就像渴了要喝水，饿了 要吃饭一样平常。几年前，西班牙政府曾经赠送公民每人一本《堂

吉诃德》，其作者塞万 提斯对读者说：“就是最忙的人，读这种小说也是正当的消遣，因

为弓弦不能老绷紧了不 放，人是个软弱的东西，没有一点适当的松散，是支持不住的。”

4

、“放心签”折射诚信建构的喜和忧

3·15”前后，商家诚信问题成为社会关注热点。据媒体报道，为进一步保障外卖餐饮

质量安全，让消费者吃得安心，美团外卖近日宣布：启动“2018

安心计划”，推出第 二代

一次性封签――“放心签”，为快餐配送上了一道安全锁。今年

3< /p>

月开始，美团将在全国

100

个城市投放

1 000

万张

2.0

版“放心签”。

据悉，“放心签”采用特殊材料制成，纸面设置锯齿暗纹，如遇到外力撕毁，将留下

< br>永久性痕迹，一旦拆开无法重新接回，用户可凭此判断餐品在配送过程中是否原封不动，

< br>杜绝了餐品被提前打开包装的可能。

随着网络餐饮的逐渐发达， 无论是政府还是商家，都在防范食品安全方面做了大量工

作。去年，国家食品药品监督管 理总局通过了《网络餐饮服务食品安全监督管理办法》并

于今年开始实施，对配餐和送餐 细节作出了许多规定。此次美团发放的“放心签”，以及

此前饿了吗平台推出带有安全扣 和双层卡扣的安全餐盒，都显示了平台和商家在争取诚信

分上的努力程度和创新能力。< /p>

一个小小的封签，饭盒设计上的一个小小变动，就可以大大减低有人对餐 饮动手脚的

可能，这充分说明了在现代技术条件下，要想解决某种问题，办法多的是。在 享有自由和

面临竞争的条件下，商家和平台有能力也有动力为树立自己的诚信形象而努力 甚至买单。

市场经济之下，诚信就是竞争力，谁都明白这个道理。

近年来，制度设置和器物设计极大地推动了诚信建设，也有效地破解了一些诚信难题。

但问题也依然存在，一是现有的制度设置和器物设计分散在各个独立的领域，并没有形成

领域间的联通合力，难以形成诚信的整体氛围，而且在部分领域如国家政治以及社会治理

等方面依然微弱。二是信用建设距离落实到每一个人，形成每个人的信用评分方面，尚有

很远的路要走。

这就造成现行的诚信建设，由市场自 主推动的大都属于解决某个实际问题的“打补丁”

式的小修小补，而由非市场途径推动诚 信建设，常常显得律他有余，自律不足，因而屡屡

陷入自说自话的“塔西佗陷阱”之中。

这也说明如果没有政治的齐头并进，单纯经济的发展，并不一定带来社 会公共空间的

形成。只有当各领域自由度齐步提升并由此形成法治信仰时，诚信构建方能 “先立其大者”

形成信仰，进而拥有构建高水平诚信社会的可能。不然，“道高一尺”恐 怕很难换来一颗

定心丸，因为如果没有法治划出红线、诚信信仰筑基，“魔高一丈”的难 度和成本并不太

高。

5

、“浓缩书”，不可过度依赖的知识中介

缩知识文库悄然走红。一套大部头的作品，在线文库可以给你浓缩成最精华的句子，让你< /p>

在最短的时间里完成对整本书概览性质的阅读。不少网友表示，这样阅读节省了很多时间。

但也有人提出了反对意见：一页一页翻书通读的乐趣再也找不回来了。

对此，你怎么看？如果要求你以此为背景写一篇作文，你会怎么写？

不仅咖啡可以浓缩，如今的纸质书都可以。最近，一款名为“ getAbstract”的在线浓

缩知识文库悄然走红。一套大部头的作品，在线文库 可以给你浓缩成最精华的句子，让你

在最短的时间里完成对整本书概览性质的阅读。不少 网友表示，这样阅读节省了很多时间。

但也有人提出了反对意见：一页一页翻书通读的乐 趣再也找不回来了。

“浓缩书”，说白了就是给书做笔记，把最精华的 部分划出重点来，让读者得以快速

把握全书内容。这听起来像是个新概念，但我们或许早 有接触。举个通俗的例子，网上经

常有人炒作的“状元笔记”，其实就是针对教材及老师 所讲授的课堂知识的“浓缩书”。

但大家也都清楚，绝对不是买了“状元笔记”就能成为 状元，“状元笔记”也无法替代上

课与教材，盖因它只是个人对学习方法及思路的总结， 不一定适合每个人。

对于“浓缩书”来说，道理也是如此。“浓缩书” 的原作多是具有深厚影响力的名著，

为我们划重点的那个人毕竟不是作者，而只是有中介 性质的服务者。作为知识中介，其固

然可以给你描述、推荐书籍的精彩之处，但是书的全 貌如何，恐怕还是需要自己去亲自体

会。更何况，知识中介对全书的理解是否到位、对精 髓的把握是否准确，这些都要暂时先

打个问号。而即便是原作者来给书进行摘要浓缩，做 的也是留下全“骨架”、剔除内容

“血肉”的工作，或许也会让阅读的乐趣大幅下降。这 就好比一个人为了提高吃饭的效率，

不吃丰盛的肉类、水果、蔬菜，直接喝营养液、吃维 生素片——吃饭变成枯燥单调的营养

摄取，而丢失了享受美味的乐趣和饮食文化的内涵。

当然，“浓缩书”的出现是有其必然性的。现代人工作、生活节奏普遍 加快，很多人

已经抽不出那么多时间去读书，更别说厚厚的大部头。要拿出完整的几个小 时来安静地读

书，很多时候已成奢念。这种情况下，与其不读书，还不如利用碎片化的时 间读几本“浓

缩书”，至少能做到开卷有益，让人保持获取知识的积极心态，而不至于在 无意义的娱乐

中消磨时间。

从长远来看，如果 人们看了“浓缩书”，对原著产生兴趣，可能就会像无意中发现精

彩的电影预告片后会去 电影院买票一样，更有将原作拿出来看的动力，这不失为一个在浩

如烟海的知识出版物中 甄别筛选的有效方法，对于培养多读书、读好书的社会风气也大有

裨益。更何况，与处于 上映期的电影不同，“浓缩书”没有有限院线排片的竞争，或许暂

时还不会有太多基于商 业博弈进行宣传吹捧和刻意贬损的干扰因素，作为推荐应该相对更

有保障。

总体来说，虽然“浓缩书”有原生的弊病，价值远远低于原作，但是阅读总比不阅读

好，持续积极地获取知识也总比原地踏步、不思进取来得好。不积跬步无以至千里，在一

时找不到合适的学习方式或抽不出足够的阅读时间时，偶尔从知识中介那获取一点“血肉 ”

有限的内容，也算不上坏事。但无论如何，我们都要始终保持清醒：“浓缩书”毕竟只 是

一个知识中介，而不是完整的知识，对其不可过度依赖。

6

、高铁阅读，在旅途中寻找“诗与远方”

1Q84

》中，有一处关于旅途阅读的描述：列车驶出 东京站后，他拿出随

身带着的文库本阅读。

文 库本，是备受日本通勤族追捧的纸质读物，也是这个国家在国民阅读中的管窥。公

共交通 上读书的场景，在欧美也很普遍。相比而言，国人出行时，更喜欢掏出手机玩游戏、

刷微 信，成为“低头族”。

对此，你怎么看？

在村上春树的作品《

1Q84

》中，有一处关于旅途阅读的桥段：列车驶出东京站后，他

拿出随身带着的文库本阅读。

“文库本”是备受日本通勤族追捧的纸质读物，也是这个国家良好国民 阅读氛围的反

映。公共交通上读书的场景，在欧美也很普遍。相比而言，国人出行中，更 喜欢掏出手机

玩游戏、刷微信，成为“低头族”。很难想象，如果没有电子产品，他们将 如何打发旅途

的漫长时间。

提高国民阅读的积 极性，政府、社会多方都在发力。“全民阅读”被写进政府工作报

告。

2 018

年全国两会期间，“高铁阅读”成为了全国政协委员、民进中央副主席、中国教

客观地说，这是很有意义的可行方案。

从国际惯例来看 ，交通工具一直是阅读者扎堆的地方，譬如地铁就是各国尤其是发达

国家图书和报刊销售 的主要场所，一些畅销书和有影响力的报刊，都不会放弃这样重要的

传播渠道。不过，国 内地铁在高峰时，人口密度几乎都是超限，很难提供出宽松的阅读环

境。相比而言，高铁 就完全不同。高铁对乘客人数有严格限制，给乘客们提供了优越的阅

读环境。

除了良好的硬件条件外，实现高铁阅读，还有更多的现实基础：从客流量上看，高 铁

动车组

2017

年全年发送

17.13

亿人次，预计未来每年的客运量将超过

30

亿人次，巨大的

客流量，足以支撑起高铁阅读的方兴未艾；高铁准时准点，时间相对固定，便于乘客进行

时间安排；此外，高铁是“一带一路”的重要组成部分，高铁阅读的推行，宛如流动的

“文化驿站”，利于文明对话和文化交流。

阅读的关键 ，是人。乘坐高铁的旅客，多是经济较为独立的消费人群，他们对知识改

变命运有着高认 同度。这让高铁阅读不仅有公益的落脚点，更有市场的赢利点。

客观而 言，国人阅读热情的培养，还是要在背后“轻推一掌”。这就需要更多的社会

力量加入， 共同打造出高铁阅读的热度，使之形成“同频共振”。去年，黄晓明、徐静蕾

等明星，成 为“地铁丢书”的接力者，这就是对全民阅读的“以点带面”，也说明公共交

通工具的阅 读市场是有很大的向上空间。基于此，文化机构、文化企业、互联网公司等社

会力量，不 妨对高铁阅读这块进行充分的市场调研，并和铁路部门一起，在高铁阅读上进

行探索和创 新，像“地铁阅读”“航空阅读”一样，让人们在旅途中寻找“诗与远方”。

7

、开年闲话“时间观”

< /p>

“2017

年过去了，我很怀念它。”“2018

年是个很 重要的开始。”未来无穷远，时间

无穷长，而当我们努力成为想象中的样子，时间便有了 非同寻常的意义。

你怎么看时间？

< br>“

2017

年过去了，我很怀念它。”“

2018

年是个很重要的开始。”未来无穷远，时间

无穷长，而当我们努力成为想象中的样 子，时间便有了非同寻常的意义。

诗人眼里，时间顺流而下，生活逆水 行舟。人的一切活动，都不可能脱离时间而存在。

无尽永前的时间，同无界永在的空间一 起，构成了人类文明的基本维度。“造化钟神秀，

阴阳割昏晓”，自然时间循环往复生生 不息。“世道如弈棋，变化不容覆”，历史时间浩

浩荡荡不可阻挡。“及时当勉励，岁月 不待人”，对每个人来说，时间倏忽而过尤需珍惜。

古人从日光中意识 到，“辉光所烛，万里同晷”。然而同是时间，有人感觉它如年轮，

一圈圈积累成参天大 树，也有人感觉它如流沙，飞流不止无可奈何。时间观不同，意义感

就大不相同。有人是 应时型时间观，“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。有人是宿命

型时间观，生死有命 ，富贵在天。有人是奋斗型时间观，“不驰于空想、不骛于虚声”。

怎样的时间观引致怎 样的存在方式，于是就有了不同的生命精彩。

时间观也是人类文明的基 础架构。古人

1000

多年前就发明了世界上最早的机械时钟装

< br>置水运浑天仪，每刻击鼓，每辰撞钟，比国外的自鸣钟早出现

600

多年。 然而这套复杂的

计时系统没过多久便被束之高阁。无视创新，让曾经辉煌的中国科学技术 和工商业发展近

乎停滞。对于犹豫者、旁观者、停滞者而言，时间偷走的不是过去，而是 未来。

时间不会等待，时光不会倒流，“最是人间留不住，朱颜辞镜花 辞树”。看似无穷无

尽的时间，其实是有方向的，谁也无法逆时间而行，也从没有一台时 间机，可以真的让时

间倒流。即便最厉害的物理学家，也只能通过“推测”来回到过去的 时刻。昨日之日不可

留，明日之日何其多，今日之日须臾期，“今日”的价值，远胜于“ 昨日”和“明日”。

“时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。”“时间就是金钱 、效率就是生命。”

时间中藏着怎样的答案、酝酿怎样的奇迹，只有奋进者最清楚。

时间是个常数，但又总是充满变数。寸阴有寸阴的功用，四季有四季的色彩 ，勤恳一

日和虚度一日，差别最终会呈现出来。有人每天不停在琐碎小事上消磨时间，有 人则把有

限精力投入到创造巨大价值的事情上。有些人越忙越乱，有些人越忙越差。同样 是珍惜时

间，结出的果实总会不一样。时间占有的“质”而非“量”，真正决定着时间投 入的价值。

“最勤奋的人拥有最多的时间”，这正是因为，他们懂得把有限的可控时间聚 焦于最有价

值和意义的事情上。学会做时间的主人，精密地掌控时间，结果只会是，“谁 对时间越吝

啬，时间对谁越慷慨”。

“坚冰已 经打破，航路已经开通”，

40

年前主流媒体的元旦社论曾眺望未来，“光明

的中国一定能对人类作出较大的贡献”；“时间不等人！我们必须走在时间前面，成为时

代的弄潮儿”，今天，党和国家的领路人顺应中华民族阔步前进的历史洪流，发出了团结

奋斗的新邀约。正如习近平主席在新年贺词中感慨“幸福都是奋斗出来的”，未来宏图如

何舒展，时间必将给出惊叹世人的书写。

8

、怒怼“高铁吃泡面”折射边界意识淡薄

大声斥责该乘客，称高铁上有规定不能吃泡面，质问其“有公德心吗”“没素质”。视频

曝光后，该女子回应称，因自己的孩子对泡面过敏，曾跟这名男子沟通过，但对方执意不

听，她才发泄不满，并称男子拍视频上传已侵犯了她的隐私权和名誉权，将采取法律手段。

客服人员表示，高铁、动车上一般不卖泡面，但没有规定高铁、动车上不 能吃泡面。

如果要求你以此为背景写一篇文章，你会怎么写呢？

近日，一条男子高铁吃泡面被女乘客怒怼的视频引发热议。女 子情绪激动，言辞激烈，

大声斥责该乘客，称高铁上有规定不能吃泡面，质问其“有公德 心吗”“没素质”。视频

曝光后，该女子回应称，因自己的孩子对泡面过敏，曾跟这名男 子沟通过，但对方执意不

听，她才发泄不满，并称男子拍视频上传已侵犯了她的隐私权和 名誉权，将采取法律手段。

12306

客服人员表示，高铁、动车上一般 不卖泡面，但没有规定高铁、动车上不能吃泡面。

高铁属于密封性较强 的空间，每名乘客都有维护高铁内秩序，不破坏该空间内空气质

量的义务。这也是乘客作 为公民应当具备的基本品质。但是，在高铁没有明确禁止食用泡

面等食物的背景下，以影 响自己或孩子为由阻挠他人食用某种食品并厉声斥责，恐怕也超

出了权利边界。当人们在 公共场所活动时，不宜过分干涉他人权利，这样才能构建和谐美

好的公共秩序。

一般来说，个人的权利便是他人的义务，任何人不得随意侵犯他人权利，这是每 个公

民得以正常工作、生活的基本条件。如果权利可以被肆意侵犯而得不到救济，社会将 无法

运转，人们也没有幸福可言。如西谚所说，“你的权利止于我的鼻尖”，“你可以唱 歌，

但不能在午夜破坏我的美梦”。无论何种权利，其能够得以行使的前提是不影响他人 正常

生活，不违反公共利益和公序良俗。超越了这个边界，权利便不再为权利，也就不再 受到

保护。

在“男子高铁吃泡面被怒怼”事件 中，初一看，吃泡面男子可能侵犯公共场所秩序，

被怒怼乃咎由自取，其实不尽然。虽然 高铁属于封闭空间，但与禁止食用刺激性食品的地

铁不同，高铁运营方虽然不建议食用泡 面等刺激性食品，但并未作出禁止性规定。由此可

见，即使食用泡面、榴莲、麻辣烫等食 物可能产生刺激性味道，让他人不适，但是否食用

该食品，依然取决于个人喜好，他人无 权随意干涉乃至横加斥责。这也是此事件披露后，

很多网友并未一边倒地批评食用泡面的 男子，反而认为女乘客不该高声喧哗。

现代社会，公民的义务一般分为 法律义务和道德义务。如果某个行为被确定为法律义

务，行为人必须遵守，一旦违反，无 论是受害人抑或旁观群众，均有权制止、投诉、举报。

违法者既会受到应有惩戒，也会受 到道德谴责，积极制止者则属于应受鼓励的见义勇为。

如果有人违反道德义务，则应受到 道德和舆论谴责，并有可能被追究法律责任。如在公共

场所随地吐痰、乱扔垃圾、脱掉鞋 子、随意插队等。此时，如果行为人对他人的劝阻置之

不理甚至行凶报复，无疑要受到严 厉惩戒。

当然，随着社会的发展，某些道德义务可能上升为法律义务。 如之前，很多人对公共

场所吸烟不以为然，烟民可以旁若无人地吞云吐雾。现在，要是还 有人不识时务地在公共

场所吸烟，必然将成为众矢之的。

再回到“高铁吃泡面”事件，要是随着人们观念的更新，在高铁上不得吃泡面等可能

< br>产生刺激性气味的食物逐渐成为共识，或者上升到道德义务或法律义务。斥责、制止他人

< br>吃泡面将理直气壮，否则很难摆脱“矫情”，“将自我权利凌驾于他人权利之上”的嫌疑。

在相关部门并未禁止在高铁上吃泡面的背景下，吃不吃泡面系个人权利或者个人私德，< /p>

是不违反公共利益的个人正常生活的一部分。如果认为他人吃泡面让自己不适，最好是请< /p>

求他人配合并加以感谢，而非站在道德制高点强制干预。只有每个人行使权利时不逾越边< /p>

界，与他人沟通时好好说话，不过分自我地将幸福和舒适凌驾于他人之上，人与人之间才< /p>

更趋于平等，公共生活才更趋向美好有序。

9

、保护世界遗产应有历史担当

继可可西里申遗成功之后，

7

月

8

日，在波兰克拉科夫举行的第四十一届世界遗产大

会 上，福建厦门的“鼓浪屿：历史国际社区”进入世界遗产名录。至此，中国的世界遗产

数 量已达

52

个。如此之多的世界遗产，该以怎样的面貌传给后代？面对文化生态的 变化，

又该如何守护历史文化记忆？

如果要求你以此为背景写一篇文章，你会怎么写呢？

保护世界遗产，不能求一时一地的商业利益，求的是子孙后代 还能受益于这份宝贵的

遗产，求的是自然和历史的馈赠不要在我们手中消失

继可可西里申遗成功之后，

7

月

8< /p>

日，在波兰克拉科夫举行的第四十一届世界遗产大

会上，福建厦门的“鼓浪 屿：历史国际社区”进入世界遗产名录。至此，中国的世界遗产

数量已达

52

个。如此之多的世界遗产，该以怎样的面貌传给后代？面对文化生态的变化，

又该如何守护历史文化记忆？类似的问题开始进入公众视野。

中国申遗的心态经过了一个变化过程。最早长城、故宫等申遗，是希望得到国际社会

认可 ；随后丽江、张家界等地申遗成功后的旅游开发，则更看重背后的商业价值、品牌效

应， 一些地方甚至将世界遗产当成“摇钱树”，引发了对过度开发的批评。《保护世界文

化和 自然遗产公约》将“突出的普遍价值”作为评选世界遗产的主要依据，如何保护这种

超越 国家界限的普遍价值，使之有益于全人类的当下和未来，或将是我们更应思考的问题。

世界遗产不只是一地一国的遗产，更属于全人类。所以，保护世界遗产要有大格局，

不能求一时一地的商业利益，求的是子孙后代还能受益于这份宝贵的遗产，求的是自然和

历史的馈赠不要在我们手中消失。以鼓浪屿为例，它展示了以闽南文化为代表的中国传统

文化与外来多元文化，在建筑、技术、园林景观方面能看出广泛而深入的交流和融合。西

风东渐、华侨反哺，闽南白话字和早期的汉语拼音在这里传播；中国的现代医学、音乐教

育在这里生根；弘一法师、林语堂、马约翰、林巧稚等在这里留下足迹……人类文明交流

史，在这个不足两平方公里的小岛上浓墨重彩地演绎。美丽，但是脆弱；珍贵，却又易逝。

把文化遗产原原本本地保存下来并不简单。

1964

年的《威尼斯 宪章》奠定了对遗产保

护的“原真性”原则，提出“将文化遗产真实地、完整地传下去是 我们的责任”。在保护

世界遗产上，中国还有不少路要走。首先，世界文化遗产保护，应 该软硬件保护并举，不

能“见屋不见人”，更不能破坏当地原有社区的生活方式。文化遗 产和原生态的居民生活

是不能割裂的，否则人文底蕴、保护价值就消失了。鼓浪屿的文化 遗产，不止于菽庄花园

的“藏海”和“补山”等有形物，还在于街角一位老人便可向你娓 娓道出家族闯南洋的故

事；老屋里赫然摆放的钢琴，让你明白“琴岛”之称名不虚传。< /p>

移动互联时代，世界遗产保护还要在精细化、智能化上做文章。比如，江 西三清山为

强化遗产地的环境综合整治，采取了“山上游、山下住”“净菜上山、洗涤下 山、垃圾下

山”等一系列措施。鼓浪屿动用了数字化手段实施保护监测，订制专门的

APP

调控游客量

的峰值、监控房屋的特征要素。作为旅游者 ，也当有敬畏之心，理解、遵守这些规定，毕

竟保住了世界遗产的原始风貌肌理，才会有 更好的再聚。目前，鼓浪屿的登岛游客数量已

被限制到每天

5

2014

年也做出参观预约、限流的规定，以减少过多游客带

来的湿气、二氧化碳对千年壁画的损害。这些措施都是必需的，也是所有人的共同责任。

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项世界遗产，是国际社会对中国自然和文化资源的 认可，也是中国向世界做出的文

化承诺。把世界遗产保护放在人类命运共同体的坐标上， 不断提高文化遗产保护水平，才

能更好发挥文化遗产在见证和提升人类文明中的积极作用 。

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、学术造假、学术腐败危害无穷

“只要随便堆砌几万个文字，通过答辩，就能从‘博士生’摇身一变为‘博士’。这

样的‘博士’到底价值几何？”日前，南京师范大学教授陈吉德在评审一篇教育部抽检的

博士论文后，发博客称该论文差到让他愤怒。陈吉德教授的“冲冠一怒”，暴露出的不仅

仅是当前论文评审的诸多问题。

你怎么看这种现象？如果要求你以此为背景写一篇文章，你会怎么写呢？

“只要随便堆砌几万个文字，通过答辩，就能从‘博士生’摇 身一变为‘博士’。这

样的‘博士’到底价值几何？”日前，南京师范大学教授陈吉德在 评审一篇教育部抽检的

博士论文后，发博客称该论文差到让他愤怒。陈吉德教授的“冲冠 一怒”，暴露出的不仅

仅是当前论文评审的诸多问题。

学位论文是一个人理论修养、知识水平、研究能力的综合体现，刻苦钻研、诚实守信

是一个学者安身立命之本。如果像这样弄虚作假、敷衍了事，用古人的话讲，那就真正是

“斯文扫地”。须知，博士生教育的高标准、严要求，既是对学校师生负责，更是对一国

学术能力、科研能力的保护。我国推行科教兴国战略和人才强国战略，目的就是要培养造

就一批有真才实学的人才，挑起国家改革发展的大梁，如果都像这样腐蚀学术殿堂，连起

码的学术准则都不要，连基本的学术要求都达不到，遑论破解“钱学森之问”。