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“熟悉与陌生”作文导写及例文
【
原题再现
】
根据以下材料,选取角度,自拟题目,文体不限(诗歌除外)< /p>
,写一篇不少于
800
字的
文章。
中国社会学大师费孝通先生早年在《乡土中国》里指出 :
“中国传统社会有一张很复杂
庞大的关系网,人熟是一宝。
齐尔格特?鲍曼说:
“ 我们所生活的世界几乎被陌生人所充斥,
而使得它看起来像是一个
普遍的
陌生世界。我们生活在陌生人之中,而我们也是陌生人。
”
【审题立意】
1.
从人的物质属性上讲,我们所处的环 境是陌生的世界,我们都是陌生人。从人的主观
能动性上讲,
人和人相处 的过程就是从陌生到熟悉的过程。
故此费孝通和鲍曼的阐述并不矛
盾,<
/p>
只不过侧重点不同。
中国传统的“人熟是一宝”的观念是中国长期以来“人治”制度 体
现。西方社会眼中“我们都是陌生人”更多的是“自由独立”观念的体现。
2.
人作为一个独特的个体存在,
一个人 很难真正熟悉另一个人,
从本质上讲,
人与人之
间是陌生
的。但随着交往的加深,认识由零碎到系统,由表层及内里,由感性到理性,人与
人之间
逐渐了解、熟知。
故此陌生和熟悉是一个相对的过程。
有时即使从未谋面,
但彼此所
处的民族特性、人文氛围、思想信仰、行为习惯、后天教育等因素相似
,通过某种媒介,亦
可达到熟悉的程度。
此所谓“心有灵犀一点通”,< /p>
亦即宝玉与黛玉初见:
“这妹妹我像是在
哪儿见过的一般”
。相反,即使天天相见,听其言,观其行,但未必能知其人,此所谓“知
人知面难知心”
。
3.
从现实意义看,人与人的联系日益紧 密,任何人不可能是孤岛,人熟有利于人与人
和谐相处,
有分工有合作, 有利于时代的进步。但过分强调“人熟”,
情感的亲疏远近必然
导致认知
事物的深浅,必将导致偏差与不公。当今任人唯亲、宗派主义、山头意识源于此。
相反,
人与人之间保持一定的陌生感,
可以避免诸多交往上的俗务,
可以 更好了解认识他人,
为对方保留一方自由的空间,一切矛盾、冲突,纠纷、违法、犯罪等
,更能冷静客观处理。
【
优秀作文
】
网中窥人
费孝通在《乡土中国》中说:
“中国传统社会有一张复杂庞大的关系网,人熟是一宝。
”
熟人
是这张关系网离我们最亲近的一环。
在信息交流愈加方便的今天,
人们脚下的网也 在不
断向外延伸,
但同时却也有人深切地感受到:
我们所 生活的世界几乎被陌生人所充斥。
如此
悖谬的现象,我想是应该引起我们
的反思了。
熟悉与陌生,
不同于认识与不认识这一对概 念。
熟悉与陌生,
应是以人心的距离为丈量
标准的。两个
人唯有在深入了解、滋生情谊,心灵靠近之后,方能说是熟人。在我们所处的
“网”
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中,
连接熟人的就像是韧如丝的蒲苇,
而陌生人之间则是轻折即断的稻 草。
心灵的靠
近使得熟人联系得更紧密。
《典论》中说:
“常人贵远贱近。
”这句话可以更具体地理解为“常人 贵生贱熟”
。对于
自己已经熟悉的人,
人们易于渐渐把他 们的存在当成理所当然,
反倒忽视了这些生命中的
“贵
人
”
,转而去结交更多更具新鲜感的陌生人。殊不知,
“熟悉”
,这 根人心之间坚韧的蒲苇,
是需要我们倾力去维护的,就如上等的茶壶,只有时常拿出来用
茶水“养一养”
,才能保有
历久弥新的光泽。在这“陌生人的世界”中,
熟人才是真正可贵的,珍惜熟人,让连接彼此
的蒲苇深深扎根于心中,我们才不会再感到
世界的陌生。
三毛说:
“一个朋友就足够了,两个朋友 多了一点,
三个朋友未免就太多了。
”
人对熟人
< br>生来就有一种贪求之心,
总希望将更多的陌生结交为熟人,
但通常容易顾此 失彼,
丢失了原
先的熟人。许多人打开微信不断找寻“附近的人”或“摇
一摇”
,通讯录中的朋友越来越多,
却仍抵挡不住孤独与寂寞,在铺天盖
地的网中感到茫然与陌生。
“微信之父”张小龙曾说:
“社交工具只能提
供人与人沟通的管道,并不能治疗孤独本身。
”社交网络的发展,使得很
多人过分地编织了自己的关系网,最终反被困在无尽的陌生感中。
柴静
说:
“在哪里生活都一样,没什么生活在别处,
这辈子决定你悲欢就那几个人。< /p>
”珍
惜自己的熟人吧,哪怕这世界陌生人再多,你脚下的网再小,你也可以
笑着说:我不孤独!
莫愁前路无知己
村上春树这样结尾
:
“我身何方?我放眼四周,
街道尽是川流不 息熙熙攘
攘的陌生行人。
”
人
生即是如此,正如齐尔格特?鲍曼所说:我们所生活的世界几乎被陌生人充斥。当你
有幸
停下脚步,
环顾四周是些陌生的面孔,
而你熟知的过去已在脑后渐渐朦胧模糊,< /p>
那是一
种令人心碎的迷茫与无助。
诚然,
人是一种群居动物,需要熟悉的人来依靠。
无奈岁月给我们开了个玩笑, 这场如
逆旅的人生行路,你我皆是行人,无人能永远停驻你的人生。也许你找到了可以同
行的人,
但下一秒却可能分道扬镳。
君不见一向豁达乐观的李白面对京城 之外陌生前路也只叹息
“行
路难”
,君不见五十年代败逃 台湾一个陌生地方,国民党将士与亲人话别的一面即成永远。
于是,陌生的黑暗吓跑了抱负,内心的迷茫束缚住了脚步。
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可是,
人生不应如此,担忧前路没有知己而驻步不前的是懦夫,不舍弃过去,便无法 迎
接崭新的未来。
这样包裹在熟悉的温暖中,久而久之,内心便会冰冷,
就连自己也沦为陌生
之人。一如锁在港湾里的小舟,没有触礁搁浅倾覆的
危险,却只会被温暖锈蚀为废铜烂铁。
没必要留恋过去,人生本就因“明知山有虎,偏向
虎山行”的气魄而美丽。李叔同离开了风
花雪月熟悉可人的文坛,
遁入空 门,
只为那份风度,那份情致。佛门的清冷岂是常人所能忍
受的陌生和孤
寂?佛的禅又岂在于香火的繁盛?沉溺佛学,是在孤独中与陌生的自己对话,
正是这份陌
生筑就弘一大师而并非李叔同。
前路也许陌生,
但仍有你追求的彼岸,
< p>更何况身
后熟悉暂且不会消逝,莫愁前路无知己,鼓起勇气向前。
世上本没有熟悉,任何熟悉都是从陌生转变而来。前路无知己,那就用心去寻找熟悉,<
/p>
何必局限于人。佛曰:一花一世界,一叶一菩提。罗曼
﹒
罗 兰自锁书房,八年间挥笔成就《约
翰克里斯朵夫》
,那一声面对朝阳的呼 喊,便是他早已视克里斯朵夫为知己的明证,这样熟
悉,何惧陌生,何惧前路无知己。<
/p>
莫愁前路无知己,
告别过去的熟悉,
投身 于未来的陌生怀抱里,
让陌生浸染自己的气息,
而不是在熟悉中消亡自己
。
我愿推开房门,奋不顾身地走入人海中,走向自己的世界,一个陌生
的世界。
交情得似山溪渡
在《三江小渡》一诗中,杨万里这样写道:
“溪水将桥不复回,小舟犹倚 短篙开,交情
得似山溪渡,不管风波去又来。
”
人生在世,无可避免地,会被卷入社会的关系网中,每个人建立起自己独特的关系网,
人脉圈。几乎无不像费孝通大师一样感慨:
“人熟是一宝。
” p>
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