关于生活的格言-
身有所正，言有所规，行有所止。——（明）方孝孺
2019
郑州一中一模作文
【文题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作
。（
60
分）
材料一：弘一法师在圆寂
前，再三叮嘱弟子在他的遗体装龛时，要在龛的四个角
下各垫上一个碗，碗中装水，以免
蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。
材料二：在日本，施工单位
清理场地时挖出的每一棵树，都必须及时存入“树木
银行”，到工程结束时，再移栽到规
划好的地方。
材料三：巴塞罗那建筑师高迪，从
188 3
年开始接受建造圣家族大教堂的工程。他
将全部心血都倾注于教堂的建
造，反复推敲，精益求精，要使这个神圣工程尽善尽美。
他造了整整
44
年才完成一个外立面。他去世后，他的学生继续建造。
130
年后 的今天，
这个工程还在继续。然而，这座未完工的建筑早已成为世界最著名的景点之一，
被列
入世界文化遗产。
材料四：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。
——（明）方孝孺
以上材料触发了你怎样的感
悟和思考
?
请综合理解材料，并联系社会现实，写一篇
文
章表达你的思考和认识。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟
标题，不要套作，不得抄袭，不得
泄露个人信息；不少于
800
字。
【命题方向】
健康生活：珍爱生命、健全人格、自我管理
责任担当：社会责任
人文底蕴：人文关怀、人文积淀
【解题】
郑州市
2019
年一模作文和
2018
年作文相仿，均属于“组合式材料作文”，所给
材料有事件、有名言，两年作文的不同之处也是“异中有同，同大于异”。
▼
2018
年一模作文要求考生“以其中两三则为基 础确定立意，并在文中合理引用
或适时联系”，写一篇文章；而
2019
年一模作文要求考生“综合理解材料，并联系社
会现实”写一篇文章。<
/p>
▼“以其中两三则为基础确定立意”，就是对
2018< /p>
年所给六则材料中的两三则材
料进行“综合理解”。
▼
2018
年所给的事件是“湖南弑师案”，虽没有要求“联 系社会现实”，但要想
写出好作文，也必须“联系社会现实”。
【审题】
对于“组合式材料作文”，常见的审
题方法就是“求同法”或“合异法”。
▼
1.
求同法——同向自然归一，异向求同去异。即，内容指向相同的材料，可以从
它们
的相同点出发顺势提炼观点。
▼
合异法——同向互补叠加，异向整合并归。即，有些材料从表面看它们的意义
< p>大相径庭，其实性质是同一的，但各自并不全面，而是互为补充的，只有将它们叠加
起来，才能提炼出更为全面深刻的观点，这就是互补叠加法。
材料一：弘一法师“怕”火化自己时伤害蚂蚁虫子，临终叮嘱弟子的举止，表现
出一个得
道高僧对蝼蚁一样的生命也心存敬畏。
材料二：日本施工单位“怕”施
工时伤害树木，采取保护措施，表现出有良心的
企业对草木的珍视，对环境的呵护、敬畏
。
材料三：建筑师高迪“怕”自己负责建造的教堂不能尽善尽美，“反
复推敲，精
益求精”，表现出对“神圣工程”的敬畏。
材料四：方孝孺的名言是本次作文立意的触发点，是以前三则材料画圆，三圆交
集的核心。
2018
年的作文适合用
“ 合异法”
审题，
而
2019
年的更适合用
“求同法”
审题。
即，
四则材料就像是四个圆，我
们要找到四个圆的交集。
所谓“善怕”，不是怕困难、怕任务、怕担当，而是怕伤了蝼
蚁，妨害“我佛慈
悲”；怕伤了树木，妨害“绿树青山”；怕教堂建造不好，伤了自己和
民众对艺术和
宗教的朝圣之心。
“凡善怕者，
必身有所正，言有所规，行有所止”，就是说，凡懂得敬畏的人，
内心必正直，说话有分
寸，行为不冲动。即，心存敬畏，行有所止。
用四则材料画圆，交集就
是红色阴影部分，即“敬畏”，因此，用“求同法”审
题，能综合提炼出“敬畏”的立意
，并联系社会现实创作。
▼合异法——同向互补叠加，异向整合并归。
即，有些材料从表面看它们的意义
大相径庭，其实性质是同一的，但各自并不全面，而是
互为补充的，只有将它们叠加
起来，才能提炼出更为全面深刻的观点，这就是互补叠加法
。如图所示：
第
1
页
共
4
页
身有所正，言有所规，行有所止。——（明）方孝孺
上面说本次作文适合用“求同法”审题，是因为这样能直指立意核心“敬畏”，
< br>不蔓不枝，显眼夺目。
不过，本次作文用“合异法”审题也未尝
不可，即从文章中提炼出三个分论点：
“敬畏生命，即使弱小亦当珍惜”（材料四
+
材料一）；“敬畏自然，草木有情回报人
类繁枝浓荫硕果”（
材料四
+
材料二）；“敬业者，人恒敬之”（材料四
+
< p>材料三）。
然后再拟定一个能统领三个分论点的大而得当的标题，
比如《敬畏常在，行稳致
远》《敬畏事成，怠慢乱兴》，或者《人人有所怕，世界美如画
》。
【参考立意】
关于这次作文的立意，郑州市教研室给出的参考如上所示。
因此，作文的立意等
级可以这样划分：
▼一类立意（上）——能围
绕”敬畏”立意并能联系社会现实加以阐释。如《心
存敬畏，行有所止》《人人有所怕，
世界美如画》《敬畏在人心，人间暖如春》《人
必有所畏，有所惧》等。
▼一类立意（下）——虽提出了“敬畏”的核心观点，但不能综合四则材料进行
立意，使敬畏对象流于某一材料的某一层面，并能联系社会现实阐释。如《生如夏花，
敬畏生命》（材料一
+
材料四）；《敬畏自然，就是敬畏自己》（材 料二
+
材料四）；
《敬业者，人恒敬之》（材料三
+
材料四）。
▼二类立意——没有综合提炼出
“敬畏”的立意，而是单独写爱护生命、保护环
境、发扬工匠精神等也符合题意，能联系
社会现实加以阐释的可以归入此类。如《每
个生命都应被珍惜》《保护环境，应从点滴做
起》《工匠精神，何以动人？》等。
《细节之美，美在用心》这样的标
题，一般会被判为二类立意，类同于“工匠精
神”。
< br>另外，能综合提炼出“敬畏”的立意，但不能结合社会现实进行阐述，通篇议论
而
不举现实例证，或只举中外历史古例的，也算二类作文。
▼三类立意—
—没有综合提炼出“敬畏”的立意，所写内容与爱护生命、保护环
境、工匠精神有关，但
不能联系社会现实加以阐释。
▼三类以下立意——没有综合提炼出“敬
畏”的立意，所写内容与爱护生命、保
护环境、工匠精神无关，这类作文无论能否联系社
会现实进行阐释，都应视为跑题，
立意为三类以下。如《生何求，死何惧？》《不怕，不
怕，责任为大》《当年生活很
慢》等。
【高分模型】
“话题类给引导材料型任务驱动型作文”
高分模型
《包含关键词的论点式对仗标题》
第
1
段
精彩导语，一鸣惊人，结尾一句，紧扣标题。
第
2
段
分论点一，仿写句式，或引名言，成段独立。
第
3
段
引用举例，夹叙夹议，突出文采，句式整齐。
第
4
段
分论点二，仿写句式，或引名言，成段独立。
第
5
段
引用举例，夹叙夹议，突出文采，句式整齐。
第
6
段
分论点三，仿写句式，或引名言，成段独立。
第
7
段
引用举例，夹叙夹议，突出文采，句式整齐。
第
8
段
呼告倡议，精炼结尾，呼应标题，收束全篇。
使用该“高分模型”时有四点需注意：
▼（<
/p>
1
）文章第
2
、
4
、
6
段三个分论点是从中心论点（论点式标题）演绎而来的。
三个分论点之间是有文采、有深度、有层次的仿写，三个分论点连同标题搭建起整篇
文
章的平行结构框架。如果所给材料是名言组合式材料，可以引用名言并单独成段，
直接作
为文章的分论点；或者从名言中提取关键词，再将不同名言中的关键词组合起
来形成分论
点。
▼（
2
）如果第
3
段和第
5
段已经相当充实饱满，第
7
段则可以少些引用和举例，
以议论和抒情为主，这样能让文章显得更为灵活多变，并且
有利于为第
8
段结尾做铺
垫，水到渠成，画龙点睛。另外
，第
7
段不引用名言，不空发议论，不抒情造势，但
以点
例排比压阵，效果也很不错。
▼（
3
） 高考作文命题的新变化就是要彰显“学生的主体性”，要体现学生的独特
思考与感悟，要
让学生写出带有“我”的思考、“我”的作为、“我”的观察、“我”
的色彩的文章。写
贴近高中生生活实际的“话题类给引导材料型任务驱动作文”，将
“我”摆到行文之中，
会使文章真实、生动、有温度，不假、不大、不空，便于抒发
真情实感。另外，将作文材
料中的关键词、名言、事件等巧妙地穿插在行文之中，会
使文章扣题紧，中心突出，不容
易偏题、跑题。
▼（
4
）没有万能模型 ，只有万能的思路。我们使用“高分模型”创作考场作文的
过程，如同习练武功，先一招
一式按套路来，把基本功练出来，再适度摆脱套路的束
缚，登堂入室，最终力求达到出招
无形随心所欲不逾矩的地步。另外，写出高分作文
仅靠“高分模型”也是不够的，多读书
，勤思考，常创作，不断提高自己的理解能力
和表达水平，才能让自己的作文一步一个脚
印地迈向成功！
范文展示一
人人有所怕，世界美如画
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