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小学毕业感言一句话中秋节的起源和由来

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2021-01-05 18:56
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2021年1月5日发(作者:成三谢)


中秋节的起源和由来
中秋节的起源 中秋节,中国传统节日,为每年农历八月十五,传说是为
了纪念嫦娥奔月。
“中秋”一 词,最早见于《周礼》。根据我国古代历法,一年有四季,每季
三个月,分别被称为孟月、仲月、季月三 部分,因此秋季的第二月叫仲秋,又因
农历八月十五日,在八月中旬,故称“中秋”。到了唐朝初年,《 新唐书·卷十
五 志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”,及“开元十
九 年,始置太公尚父庙,以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之,牲、乐之制如文”。
据史籍记载,古代帝王 祭月的节期为农历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中
秋节”;又因为这个节日在秋季八月,故又称 “秋节”、“八月节”、“八月会”、
“中秋节”;又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动,故亦称“团圆 节”、“女儿
节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”、“月
夕 ”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;在唐朝,中秋节还被称为“端正
月”。
中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日
之一。
关于中 秋节的起源,说法较多。中秋一词,最早见于《周礼》,《礼记·月
令》上说:“仲秋之月养衰老,行糜 中秋节粥饮食。”一说它起源于古代帝王的
祭祀活动。《礼记》上记载:“天子春朝日,秋夕月”,夕月 就是祭月亮,说明
早在春秋时代,帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿
效,逐步传到民间。
二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释
是:“庄稼成熟曰秋”。八月中秋,农作物和各种果品陆续成熟,农民为了庆祝
丰收,表达喜悦 的心情,就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的
意思,农历的八月是秋季中间的一个月, 十五日又是这个月中间的一天,所以中
秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。

也有历史学家研究指出,中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五
日,唐军裴寂以 圆月作为构思,成功发明月饼,并广发军中作为军饷,成功解决
因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。
月饼,最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间,大将军李靖征讨突厥
靠月饼隐蔽的传 话得胜,八月十五凯旋而归,此后,吃月饼成为每年的习俗。当
时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝进献大批 美女以饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼
盒,拿出圆饼,笑指空中明月说:“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼 分给群臣一起
吃。
南宋吴自牧的《梦粱录》一书,已有“月饼”一词,但对中秋赏月, 吃月
饼的描述,是明代的《西湖游览志会》才有记载:“八月十五日谓之中秋,民间
以月饼相遗 ,取团圆之义”。到了清代,关于月饼的记载就多起来了,而且制作
也越来越精细。
中 秋节赏月的风俗,据历史学家推断,最初是古代宫廷文人兴起,然后扩
散到民间的。早在魏晋乐府《子夜 四十歌》中,就有一首《秋有月》描写道:“ 仰
头望明月,寄情千里光。”在唐代,中秋赏月、玩月颇 为盛行,许多诗人的名篇
中都有咏月的诗句,中秋节开始成为固定的节日,《唐书·太宗记》记载就有“ 八


月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫,得到了霓裳羽衣曲,民间才开始盛行过
中秋节的习俗。
北宋,正式定八月十五为中秋节,并出现“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼
玩月”;而且“弦重 鼎沸,近内延居民,深夜逢闻笙芋之声,宛如云外。间里儿
童,连宵婚戏;夜市骈阗,至于通晓。”吴自 牧《梦梁录》说:“此际金凤荐爽,
玉露生凉,丹桂香飘,银蟾光满。王孙公子,富家巨室,莫不登危楼 ,临轩玩月,
或开广榭,玳筵罗列,琴瑟铿锵,酌酒高歌,以卜竟夕之欢。至如铺席之家,亦
登 小小月台,安排家宴,团围子女,以酬佳节。虽陋巷贫篓之人,解农市酒,勉
强迎欢,不肯虚度。此夜天 街卖买,直至五鼓,玩月游人,婆婆于市,至烧不绝。”
更有意思的是,《新编醉翁谈录》记述拜月之俗 :“倾城人家子女不以贫富能自
行至十二三,
皆以成人之眼眼饰之,登楼或中庭焚香拜 月,各有所朝;男则愿早步蟾宫,
高攀仙桂。??女则愿貌似嫦娥,圆如皓月。”
明清 两朝的赏月活动,盛行不衰。“其祭果饼必圆”;各家都要设“月光
位”,在月出方向“向月供而拜”。 陆启泓《北京岁华记》载:“中秋夜,人家
各置月宫符象,符上免如人立;陈瓜果于庭,饼面绘月宫蟾免 ;男女肃拜烧香,
旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云:“是夕,人家有赏月之宴,或携柏湖
船,沿游彻晓。苏堤之上,联袂踏歌,无异白日”;“民间以月饼相邀,取团圆
之义”。富察敦崇《燕 京岁时记》称:“中秋月饼,以前门致美斋者为京都第一,
他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺 余,上绘月宫蜡兔之形。”“每届
中秋,府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时,陈瓜果于庭以供 月,并祀
以毛豆、鸡冠花。是时也,皓魄当空,彩云初散,传杯洗盏,儿女喧哗,真所谓
佳节也 。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走
月亮”、“放天灯”、“树中秋 ”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖
兔儿爷”等节庆活动;其中的赏月,吃月饼、团圆饭等习 俗,一直流传到今天。
中秋节是中国的传统佳节。根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》
一书中。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到
唐朝初年,中秋 节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋
节”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时 ,已与元旦齐名,成为中国的主要节日
之一。这也是中国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节的由来 中秋节是我国的传统佳节,与春节、端午、清明并称为
中国汉族的四大传统节日。据史 籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制
节期为农历即阴历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“ 中秋节”;又因这个节
日在秋季、八月,故又称“秋节”、“八月节”“八月会”;又有祈求团圆的信< br>仰和相关节俗活动,故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是
围绕“月”进行的 ,所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月
节”;在唐朝,中秋节还被称为“端正月” 。关于中秋节的起源,大致有三种:
起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神 的遗俗。
中秋节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保
护,2006年5月20日,该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产
名录。每年农历八月 十五日,是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期,所以
被称为中秋。在中国的农历里,一年分为四季 ,每季又分为孟、仲、季三个部分,
因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明 亮,所以又


叫做“月夕”,“八月节”。此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然 会
期盼家人团聚。远在他乡的游子,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所
以,中秋又称 “团圆节”。 我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月,
即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都 要举行迎寒和祭月。设大香案,摆上月饼、
西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝 对不能少的。西瓜
还要切成莲花状。在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人
依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人,
在家的,在外地的, 都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月 ,长大后,以超群品德入宫,
但未被宠幸。某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众, 后立
她为皇后,中秋拜月由此而来。月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿“貌似
嫦娥,面如 皓月”。在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五
夜,满城人家,不论贫富老小,都要 穿上成人的衣服,焚香拜月说出心愿,祈求
月亮神的保佑。南宋,民间以月饼相赠,取团圆之义。有些地 方还有舞草龙,砌
宝塔等活动。明清以来,中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中
秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天,月下游玩的习俗,已远没有旧时盛 行。但设宴赏月仍很盛行,人们
把酒问月,庆贺美好的生活,或祝远方的亲人健康快乐,和家人“千里共 婵娟”。
中秋节的习俗很多,形式也各不相同,但都寄托着人们对生活无限的热爱
和对美好生活的向往。 编辑本段中秋由来
“中秋”一词,最早见于《周礼》。根据我国古代历法,农历八月十五日,< br>在一年秋季的八月中旬,故称“中秋”。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部
分,三秋中第二月 叫仲秋,故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时,有“谕尚书镇牛
淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到 唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。
《唐书·太宗记》记载有“八
月十五中秋节”。 中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成
为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的 第二大传统节日。
随着社会的不断发展,古人赋予月亮许多传说,从月中蟾蜍到玉兔捣药,从吴刚伐桂到嫦娥奔月,丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。
自汉至唐,骚人墨 客纷纷吟咏月亮及月中之事,八月十五月圆时成为抒发感情的
极佳时刻。至北宋太宗年间,官家正式定八 月十五日为中秋节,取意于三秋之正
中,届时万民同庆。中秋之夜,明月当空,清辉洒满大地,人们把月 圆当作团圆
的象征,把八月十五作为亲人团聚的日子,因此,中秋节又被称为“团圆节”。
中秋节成为一年之中的重大节日,又与科举考试有着极其微妙的关系,在
我国封建社会,开科取士,一直 是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋
闱大比,恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起 ,人们便将应试高中者,
誉为月中折桂之人。每到中秋,必须进行隆重庆贺,成为全社会人民的重要风俗 ,
经朝历代,盛行不衰,中秋节逐渐成为我国四大节日(春节、清明、端午、中秋)
之一。
中秋传说嫦娥奔月 相传远古时候,有一年天上出现了十个太阳,直烤
得大地冒烟,海水枯干,老百姓眼看无法再生活下去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神
弓,一气射下九个多余的太阳。
后羿立下汗马功劳,受到百姓的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺。


奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿 除传艺狩猎外,终日
和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说,服下此药,
能即刻升天成仙。
然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药
藏进梳妆台的百 宝匣里,不料被蓬蒙看到了。
三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。
待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死
药。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,
拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂
着丈夫,便飞落 到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒 ,抽剑去
杀恶徒,蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿,仰望着
夜空呼 唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个
晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜
食鲜果,遥祭在 月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的 嫦娥
祈求吉祥平安。从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。
这个嫦娥奔月的故事以鲜 明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥,与古
文献有关嫦娥的记载相比较,可见人们对嫦娥奔月的故事 做了很多加工,修饰,
使嫦娥的形象与月同美,使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥< br>奔月”相左,《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥,
羿妻也,窃王母不 死药服之,奔月。将往,枚占于有黄。有黄占之:曰:?吉,
翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐 ,后且大昌。?嫦娥遂托身于月,是
为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后,在月宫中终日被罚捣不死药,过着寂 寞清苦的生
活,李商隐曾有诗感叹嫦娥:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”

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