猫汤影评清明节手抄报内容大全

清明节手抄报内容大全


一、清明节的手抄报内容：清明节的简介
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传
统节日，也是最 重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清
明节大约始于周代，距今已有二千五百多 年的历史。受汉族文化的影响，中国的
满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎 族、水族、京
族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，
但 扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后 ，节期很
长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。
清明 节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清
明节，也叫做民族扫墓节。
《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气
清景明，万物皆 显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时
节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此
日祭祖扫墓，历 代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。2006年5月20日，
经国务院批准列入第一批国家级非物质 文化遗产名录。

二、清明节的手抄报内容：清明节的来历
1、介之推的传说

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟
的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大
家万分焦急的，随臣介子 推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一
碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳 发现肉是介子推自己腿割下的
时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的 晋文公。即位后文公重重赏了当初伴
随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面 君讨赏，然
而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。
绵山山高路险 ，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，
逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见 介子推的身影，火熄后，人们才发现背着
老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。 装殓时，从树洞
里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，
晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为 ”清明柳“，
并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
2、节气清明与清明节
清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子?天文训》中说:
“春分后十五日，斗指 乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时
百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故 谓之清明。”虽然作为节日的清
明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已 有了明
确的记载。

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中 总结出来的气候规
律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安
排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，
正是春耕春种的大好时 节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。
农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林 ，莫过清明”，正是说的这个道
理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室……”说的 是这时
开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。
清明节气在时间和天气 物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被
看作清明节的源流之一。

三、关于清明节的内容：清明节的习俗
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还 有踏青、荡秋千、蹴鞠、
打马球、插柳等一系列风俗体育活动。本篇文章来自资料管理下载。相传这是因
为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，
以锻炼身体。因 此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩
的欢笑声，是一个富有特色的节日。
1、扫墓祭祖的习俗
中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐 渐式微，
于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望
吟》诗 云：乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春
草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死 离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道：南北山头多墓田，清 明祭扫各纷然。纸

灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉！ 就是到
了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供
品，于坟 前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀
念。
2、踏青的习俗
清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游
乐一番，回家时 顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意
于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机 勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严
冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含 义，就是脚踏
青草，在郊野游玩，观赏春色。
清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗 的一项重要内容。古时妇女平日
不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人 玩得更
开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。
3、插柳的习俗
清明节是杨柳 发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺
手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也 可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门
楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳 ，死后变黄狗”
的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么
插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒
食节以柳枝乞取新火的的 习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损
害，是不宜提倡的。
清明节插柳植树的 风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾尝百草的神农

氏；另一说是介子推死时所抱 的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成
圈戴在头上，此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故 源流，但这些风俗仍不离
人们对春回大地的喜悦。
4、清明游乐的习俗
清明节除了 上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量纯属游乐的风习，千
百年来，倍受人们的喜爱，如延续至 今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛
行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠（音：促谷）。
5、牵钩的习俗
牵钩是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以
牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比
赛时，以一面大 旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威吶
喊，热闹非常。
6、放风筝的习俗
放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写 或画
于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾
难便会随着 风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。
清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》 记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提
酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放 较胜。”古人还认为
清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是
一种巫术行为：他们 认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风
筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上， 等风筝放高时，就剪断风筝线，让

纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走 了。
7、荡秋千的习俗
秋千最早叫千秋，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入， 汉以后成
为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以
手抓绳 而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。
秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记 载：“春时悬长绳于高木，士
女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游 戏，
并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明
节为秋千节 ，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。
今日的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。
8、射柳的习俗
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里， 然
后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
9、蹴鞠的习俗
清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等， 在
祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，“蹴鞠”就是
一项十分有趣 的活动。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用
毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国 时期流入民间，至汉代更成了军中用以练
身习武，并列于兵书。
“蹴鞠”就是用脚踢球，起源 于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁
荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球 ，华庭观赏，万人瞻仰”
的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“ 十

年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求“中
庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代，
在史籍上有关蹴鞠活动 的记载，就寥寥无几了。
近年来，在蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，许多市民参与其中，既锻炼 了
身体，又传承了两千多年的民俗。
10、斗鸡的习俗
古代清明盛行斗鸡游戏，斗 鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，
见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间 斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如
唐玄宗最喜斗鸡。
11、蚕花会的习俗
蚕花会 “蚕 花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、
崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。 其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花
会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王 ”之称，每年蚕花
会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘
高竿、唱戏文等十多项活动。本篇文章来自资料管理下载。这些活动有的在岸上
进行，绝大多数在船上 进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，
仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有 潜力可挖。
12、拔河的习俗
早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋 后期，开始盛行于
军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。