山东省邹城市第一中学2020高考作文热点素材积累：时评选读 14

素材积累14——时评选读
培养德艺兼备的大国工匠
牛颐媛
2020年02月27日05:11 来源：人民网－人民日报
党的十九届四中全会《 决定》提出，“弘扬科学精神和工匠精神，加快建设创新型国家”。贯彻落实
新发展理念，推动我国从制 造大国迈向制造强国，需要大力弘扬工匠精神，厚植工匠文化，培养德艺兼备
的大国工匠，打造优质产品 ，擦亮中国品牌。
树匠心。工匠精神不仅是职业技能的体现，更是内在精神品质的彰显。有没有工 匠精神，关键是看有
没有一颗兢兢业业、孜孜以求的匠心。树匠心，要树立正确的劳动观和劳动态度，充 分认识到劳动没有高
低贵贱之分，无论从事什么工作，都要做到干一行、爱一行、钻一行。“天下大事， 必作于细。”树匠心，
要把精益求精的品质追求贯穿工作始终。这就要求劳动者笃实专一、心无旁骛，把 技艺的精准、精细视为
生命。工匠不是“速成品”，需要劳动者具备久久为功的坚定意志，经年累月、专 注持续地在一个领域内
钻研。匠心的树立与劳动者个体优良品质的塑造密不可分，同时需要政府、社会、 企业积极进行引导和培
育。应加大教育引导力度，树立工匠典型，厚植工匠文化，在全社会形成尊重劳动 、崇尚劳动的良好氛围，
让工匠精神深入人心。
铸匠艺。匠艺是匠心的外在体现。中华民 族工匠技艺源远流长、博大精深，历经数千年而不衰，是劳
动人民长期经验的积累和智慧的结晶。中华民 族的工匠技艺之所以能经世代传承而不断发展，一个重要原
因就在于守住了传统匠艺的根基和精神实质， 如注重细节、精雕细琢、追求完美。大力弘扬工匠精神，培
养德艺兼备的大国工匠，就要注重坚守和传承 高超的传统匠艺及其蕴含的思维方式和价值理念。锤炼精湛
技艺、锻造过硬本领，离不开传承延续，更离 不开推陈出新。只有在传承的基础上不断创新，才能拓展发
展空间，赋予传统技艺新的生命力。劳动者要 用匠心引领技艺的提升与超越，立足我国现实，放眼世界制
造业发展方向，不断探索技艺提升路径，在既 有技艺水平的基础上寻求新的突破。
育匠才。广大技能人才是工匠精神的主要传承者、实践者、创新者 。近年来，我国越来越重视技能人
才的培育，培养造就一大批“蓝领”人才。但也应看到，我国高技能人 才总量不足、结构有待优化等问题
仍不同程度存在。要顺应时代需要，大力发展职业教育，着力构建与技 术创新和社会需求相适应的现代职
业教育体系，搭建产学研良性互动平台，为社会输送更多具有工匠精神 的高素质职业人才。建立健全技能

培训制度，发挥行业企业、人力资源保障部门的作用， 组织选派优秀骨干参加培训、开展对外交流，举办
“大国工匠进校园”“劳模风采”等主题活动，宣传展 示大国工匠、能工巧匠和高素质劳动者的事迹和形
象，大力营造尊重劳动、崇尚技能的社会氛围。健全技 能人才评价激励制度，对各行各业涌现的技术创新
人才加大表彰奖励力度，提高薪酬待遇，引导广大劳动 者弘扬工匠精神，恪尽职业操守、崇尚精益求精，
激励他们走技能成才、技能报国之路，让更多社会需要 的技能人才、大国工匠不断涌现。
（作者单位：中国政
法大学人文学院）
导读：
下面这篇文章要辩证地看。我们目前的局面是各种原因聚合形成的，难以一时改变，要在适应的 前提下，有更高的追求，
不能只做一个愤激的理想主义者。既脚踏实地，又仰望星空。
奴隶是造不出金字塔的！
文：王开东
“金字塔的建造者，绝不会是奴隶，定是一批欢快的自由人。”
1560年，瑞士钟表匠布克 在游览金字塔时，如此断言。很长的时间，他的这个推论都被当作一个笑料。
然而，400年之后，也 即2003年，埃及最高文物委员会宣布：通过对吉萨附近600处墓葬的发掘考证，
金字塔是由当地具 有自由身份的农民和手工业者建造的，而非希罗多德在《历史》中所记载——由30万奴
隶所建造。
在没有考古发掘，没有文献辅助的情况下，一个小小钟表匠，凭什么否定了伟大的希罗多德？何以一< br>眼就能洞穿金字塔是自由人建造的？
埃及国家博物馆馆长多玛斯对此产生了强烈兴趣，并一步步揭开真相。
布克原是法国的一名天 主教信徒，1536年，因反对罗马教廷的刻板教规，锒铛入狱。由于他是一位钟
表制作大师，囚禁期间 ，被安排制作钟表。
在那个受到高压，失去自由的地方，布克发现自己无论如何都不能制作出日误差 低于110秒的钟表；
而在入狱之前，在自家的作坊里，布克甚至能轻松制造出误差低于1100秒的钟 表。
为什么会出现这种情况呢？布克苦苦思索。

起先，布克以为是制造钟 表的环境太差。后来他越狱逃跑，恢复了自由的生活，但是生存环境比监狱
更糟糕。布克制造钟表的水准 ，居然奇迹般地恢复了。此时，布克才明白真正影响钟表准确度的不是环境，
而是制作钟表时的心情。
布克认为：“一个钟表匠在不满和愤懑中，要想圆满地完成制作钟表的1200道工序，是不可能的；在
对抗和憎恨中，要精确地磨锉出一块钟表所需要的254个零件，更是比登天还难。”
正因有 这样的经历，布克才能大胆推断：“金字塔这么浩大的工程，被建造得那么精细，各个环节被
衔接得那么 天衣无缝，建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。如果是一群有懈怠行为和对抗思想的奴
隶，绝不可 能让金字塔的巨石之间连一片小小的刀片都插不进去。”
布克后来成为瑞士钟表业的奠基人与开创者。 瑞士到现在仍然保持着布克的制表理念：不与那些会强
迫工人干活的企业合作。一旦工人受到强迫和威胁 ，身心陷入不安全感中，制造水平就会大幅度下跌。人
的能力，惟有在自由和愉悦的情况下，才能发挥到 最佳水平。
由此可见，金字塔必须由自由人建造，瑞士表也必须由自由人制作。同样的，教育也必须在 自由中产
生。
负面的教育生态，是束缚、控制、压抑和监管，以大负荷、高速度和快节奏为根 本。威胁学生“每节
课都是最后一课，每次测验都是最后一考”。
这种模式把鲜活的教育业，弄成了生硬的制造业。只有统一的流水线产品，没有千姿百态的学生。 而且，重压之下的教育，会让学生恐惧并失去安全感。他们的心灵只有小心翼翼地自我保护，没有活
泼积极地主动探索。时间长了，他们的心灵和人格，既不会完整，更不会幸福。最要命的是，一种平和的、
充满好奇心的教育禀赋逐渐沦丧了。教育变成了只提供“标准答案”的生产机器。
因此，真的教育必 须是：心灵不再被恐惧占领，不再被大而化之的理想、艰涩难懂的符号和词语所裹
挟。让学生敞开自己的 心胸，直接和世界肌肤相亲，才能感知世界原本的味道和气息，触摸到它的棱角和
质地。这样学生所见和 体悟才是真实、永恒、不受时间限制的东西。当然，要真正实现这样的感受，还需
要深刻的洞察力、领悟 力以及坚忍力，永远保持思维敏感，并且和惯常的惰性抗争。
教育的意义是帮助人们做自己。我们必须 杜绝依赖，依赖权威或者陈规。通过依赖产生的激励，是虚
假的激励。教育必须从生活中来，向生命里去 ，天地有大美而不言，万事都能激励人：秋叶下落、生物死
亡，人们的言行活动......