读后感800字大全(共6篇)精要

篇一：世界名著读后感800字两篇
——《鲁宾逊漂流记》读后感
英国小说家丹尼尔·笛福于1719年发表第一部小说《鲁宾逊漂流记》。

再来说 一说这部小说的另一个特色人物星期五，星期五是一个野人。在躲避野人过程中，
被鲁宾逊意外所救，从 此他将鲁宾逊当作自己的主人。我一直很喜欢星期五的形象。他很热
心，比任何人都老实，知恩图报，对 待主任忠心耿耿、惟命是从。他虽然是一个野人，但他
就像个孩子一样听话可爱，性格开朗，待人诚恳。 愿意牺牲自己保护自己的主人。他也很聪
明。
当今社会能有多少人具有星期五的品质 ，有多少人具有鲁宾逊的精神，虽然这两位人物
都是虚构的，但现在缺少的正是像这类人。
一本名着是一个作家的结晶，是他用一生总结出来的道理相信《鲁宾逊漂流记》，《爱的
教育》等书，大 家都已经耳熟能详了吧！可要体会其中的道理却着实不是一件容易的事啊！
——《200个名人的童年故事》读后感

这两本书是我自己在新华书店选 购的，自买回家后，三个晚上我就看了一大半，书的内
容生动有趣，让人爱不释手。讲的是古今中外两百 位杰出人物的童年生活。关于他们，有的
我早已听说过，更多的是较为陌生或第一次知道，但留给我一个 很深的印象：他们大多都有
一个活泼自由的童年。在我没看书之前，很难想象，原来这些赫赫有名的大人 物小时候也这
么淘气可爱，但转眼一想，无论什么人，不管他取得多大成就，有多大名气，都是由孩子长
大的。也许一个人的童年对于今后的未来来说是很重要的，可能会影响他一辈子。
书 中的名人，有的出生于名门贵族，如司马迁、巴金、曼德拉、林肯；有的从小就勤奋
好学、聪明过人，如 白居易、康有为、曹禺、黑格尔；也有许多不把精力放在学校的功课上，
却好动贪玩，如刘伯承、蒋介石 ；有的对功课不怎么关心，倒是对其他事物特别好奇敏感，
如钱仲书、巴尔扎克、拜伦、爱迪生??
尽管这些人家庭、童年不同，个性、事业也不同，但他们都有一个适合自己成长的童年，
后来通过自己的努力，成为了着名的学者、将军、科学家、诗人和艺术家。
还是书中前言说 的好：“每一个天才曾经都是一个孩子，每一个孩子日后都可能是一个天
才。”和“没有一个人生来就完 美，也没有一个人天生就比别人差。
书看完后，除了得到知识以外，更重要的是名人童年的故 事激励和鼓舞了我，让我树立
了自信心，内心好象有一个声音在说：将来我一定行！
篇二：散文读后感800字
散文读后感800字（一）
——《张晓风散文集》读后感
在众多的名家作品中，有一本富有哲理的散文集。
经老师推荐，我在初一有幸认识了它，一拿到它，我就被它的外表吸引，接着我就迫不
及待的翻开了它。 在阅读完第一篇后我发现，它的内容比精美的封面还要美。一口气我通篇
读完了它，认识了它，通过了解 它懂得了许多生活哲理。





每当我重读 此书，我又感到惊奇，惊奇我在日常的写作中不知不觉的会运用散文中的佳

词和名句，同 时自己的表达能力也有了进一步的加强，渐渐的让我学会了一种新的写作文体，
观察力更深，洞察力更强 。
读过《张晓风散文》的人都会有一种难以忘记的感觉，对读者来说，或多或少都有帮助，< br>我也是其中的受益者，我相信今后只要多看、多写，我也能写出那样棒的文章，为了这一目
标，让 我继续努力吧！
散文读后感800字（二）
——《林清玄散文》读后感
文周则霈

中年时期的林清玄曾出过家，不知是什么原因，但我认 为，绝对不是林清玄自愿的，没
人会愿意去当和尚，或许是被逼无奈，或许是厌倦凡尘。总归是有原因的 。
一篇《放生的麻雀》讲的是作者在林间走过时看见地上的麻雀尸体，经了解得知这是近期刚被人从笼中放出，因为忘记了飞翔的动作或是失去了一颗想飞的心，从而落在地上饿死，
冷死。


散文读后感800字（三）
——《林清玄散文》读后感
文刘忻予
细细地品味《林清玄散文》真是一种享受！
他的文体风格细腻得像个女作家，别看林清玄是一 位留着长长胡子的老人，但细心地观
察世界、论谈世界的文章却令我们赞叹不已！


林清玄在中国香港买了一个石湾的陶器，陶器是一个刺身罗汉骑在一匹向前疾驰的犀牛上，
气势 雄浑，非常生动，很能象征修行者勇往直前的心跳。他想拎着陶器回台湾很不方便，因
为陶器被包装得十 分严实，而托运又很容易破碎，所以他决定舍去包装用手袋拎上飞机。


他的语句包含着他对读者们的教诲，他的言词包含着他对世界万物的赞美，他的所有感
悟包含着他对大自 然的向往与留念！
林清玄的散文大多数是来自于他小时在乡里的一些故事，以及他与亲人们发 生的事情，
由此引发的一系列回忆与深思，再用他那细腻柔美的文笔写出感人肺腑的散文，这便是他的< br>独特写作风格！
我从他的几篇散文中不难看出他信仰“佛”。他在《佛鼓》中这样回忆 道：“我站在通往
大悲殿的台阶上看那小小的身影去击鼓，不禁痴了。

“ 我想着，在这悠长的时间中，在这广大的世界上，一定有很多与我心灵相同的朋友，
得到一些温柔的安慰 ，得到几许智慧的启发，以及得到藏匿于俗世的浪漫情怀。
篇三：城南旧事读后感800字
城南旧事读后感800字
“长亭外，古道边，芳草碧连天
问君此去几时还，来时莫徘徊
天之涯，地之角，知交半零落??”

自从读了《城南旧事》之后，这首歌便环绕在我耳边，虽然它并不是很出名，但却令我
想起英子童年时的 一切。
书中的一切，是那么的杂乱，又是那么的有序。它虽然记录了许多不同的人物，但每一
个却都给人们留下了无法抹去的形象。
童年，是记忆的开始，更是一个梦的开端，它 们就像是一股细流静静地，慢慢地滋润着
我们内心的沉闷与寂寞，在童年时留下的人与事，是难忘的，更 是永恒的。
小孩子的眼睛是透明的，透明得不带一丝杂质。就像英子看惠安馆的疯子秀贞，她以一种理
解的态度去接纳她，因为就只有她能理解疯子不为人所知的苦。也像是英子看年轻人，看兰
姨娘 ，看宋妈，英子对她们都有着疑惑，可英子从来都是以真心对她们的。

城南旧事读后感800字
题目是：“兰姨娘。
最后一章，题目让觉得有些伤感：“爸爸的花儿落了。

城南旧事读后感800字
今天，我在家看了城南旧事这本书。
在书中我知道英子认识一位疯子。名字 叫做秀贞。她不明不白中就失去了最心爱的孩子
——小桂子。在惠安馆里，开始作者还以为秀贞是和她玩 “过家家”,后来英子把她那块很漂
亮的表送给了秀贞；英子记得，秀贞跟她说过，小桂子脖子后头正中 间有一块青色的胎记，
而妞儿的脖子后边正中间也有一块胎记，于是，英子带着妞儿去找秀贞，秀贞立马 带着妞儿
赶火车去了；因为那天下着倾盆大雨，英子发高烧，昏迷了十天。
还要听着周围人的骂声。
“兰姨娘。”这章里讲的是德先叔和兰姨娘，德先叔是一个 大学生，因为那时候要枪毙大
学生，于是躲到了英子家里来；后来兰姨娘也来了，雇她的人家不要她了； 后来，兰姨娘和
德先叔一起走了。我想如果我们都让一步也许也不会出现这样的事情。为什么要枪毙大学 生，
只是因为大学生对当时的社会政治的威胁导致他们大量的枪毙当时的大学生。
“爸爸的花儿落了。”没错，英子的爸爸去世了，爸爸的石榴掉了，花儿也落了。

篇四：双城记读后感800字
双城记读后感800字（一）
个在人类历史上留下了 血的印证的不可磨灭的悲惨时代，猜疑、仇恨、惶恐、屠掠的疯
狂侵略下人心惶惶。
狄更斯在小说中以细腻的笔墨展示了贵族的残忍与革命群众非理性的破坏。
在这矛盾、冗乱的 时代下，狄更斯成功塑造了西德尼。卡顿——“他富有才华，情感高
尚，却没有施展才华流露情感的机会 ，不能有所作为，也无力谋取自己的幸福。他深知自己
的症结所在，却听天由命，任凭自己年复一年的虚 度光阴，消耗殆尽”。 西德尼。
“为了你，为了你所爱的任何人，我愿意作任何事情。倘若 我的生涯中有值得牺牲的可
能和机会，我甘愿为你和你所爱的人们而牺牲。


我想，如果狄更斯用大革命下的世间百态，人性万千堆砌起了《双城记》的血肉，那他
就用西德尼。卡顿铸造了《双城记》的灵魂。
双城记读后感800字（二）
这是一个以两百多年前的两个伟大的城市为背景的故事。

对于当时那场发生在 巴黎的轰轰烈烈的大革命，太多人花了太多的笔墨去描述它。这对
法国来说是一场具有重大意义的转变， 甚至对于欧洲，对于整个世界来说也是如此。作者狄
更斯，是英国最杰出的现实主义批判作家之一。
《双城记》被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因为它的
与众不同。和其他的作品，比如卡莱尔的《法国大革命》不同，狄更斯更注重的是底层人民
的喜怒哀乐。

在这部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良却惨遭迫害的马奈特医生，美 丽
温柔的露西，优雅高尚的查尔斯，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡不羁而又无
私 崇高的西德尼，扭曲了人性的德发奇太太，豪爽忠诚的普洛士小姐，残忍阴险的埃佛瑞蒙
兄弟??复杂的 仇恨纠缠不清，残忍的复仇制造了更多仇恨，爱在地狱的边缘再生，却是以生
命为代价。
作为一个优秀的作家，在狄更斯的作品里，语言的精彩是必不可少的。各种修辞手法，
比喻、夸张、对比 、幽默、嘲讽，被运用自如，而作品的艺术性也被送上巅峰。“??于是，克
伦彻先生只得再听检察长先 生怎样把史蒂夫先生套在陪审团先生们身上的紧身衣又一件件脱
下来，翻个底朝天；??最后法官大人站 了起来，把那件紧身衣里里外外捣腾了一遍，看得出
来，他想为犯人裁剪寿衣。??”诸如此类精彩的段 落，作品里比比皆是。于是，作者想要表
达的每一个中心，都被体现得淋漓尽致了。
双城记读后感800字（三）
这是一个以两百多年前的两个伟大的城市为背景的故事。
对于当时那场发生在巴黎的轰轰烈烈的大革命，太多人花了太多的笔墨去描述它。这对
法国来说是一场具有重大意义的转变，甚至对于欧洲，对于整个世界来说也是如此。作者狄
更斯，是英国 最杰出的现实主义批判作家之一。
《双城记》被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作，我想 最大的原因可能是因为它的
与众不同。和其他的作品，比如卡莱尔的《法国大革命》不同，狄更斯更注重 的是底层人民
的喜怒哀乐。尽管在那个时代，这些小人物本身并不能引起世界的关注。
兄弟??复杂的仇恨纠缠不清，残忍的复仇制造了更多仇恨，爱在地狱的边缘再生，却是以生
命为代 价。
作为一个优秀的作家，在狄更斯的作品里，语言的精彩是必不可少的。各种修辞手法，< br>比喻、夸张、对比、幽默、嘲讽，被运用自如，而作品的艺术性也被送上巅峰。“??于是，克
伦 彻先生只得再听检察长先生怎样把史蒂夫先生套在陪审团先生们身上的紧身衣又一件件脱
下来，翻个底朝 天；??最后法官大人站了起来，把那件紧身衣里里外外捣腾了一遍，看得出
来，他想为犯人裁剪寿衣。 ??”诸如此类精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表
达的每一个中心，都被体现得淋漓尽致 了。
有人说，《双城记》是描写了两个男人和一个女人的故事，我却觉得，这样说的人必定没
有了解作者真正想表达的意图。如果只是表达了这个，任何一部作品都可以达到露西和查尔
斯的 水准，那么《双城记》的优势怎么体现出来呢？在我看来，德发奇一家和法国贵族的仇
恨也好，露西、查 尔斯和西德尼的感情问题也好，都是为了体现一个共同的主题而设的。这
个主题就是剖析这场大革命与民 众之间的关系，看到底是什么引发了这场革命，到底这场血
雨腥风给人们带来了什么。
篇五：红与黑读后感800字左右
《红与黑》读后感

在 读《红与黑》的过程中给我印象最为深刻的就是于连的心理活动。通篇几乎对于连的
所思所想都进行了深 刻的刻画，通过于连的所思于他所表现给外人看的大部分是截然不同。
随着于连对自己伪装的极致，他的 人生也逐渐达到人生的巅峰状态。与此形成鲜明对比的反
而是于连生命最后在监狱度过的日子，他大胆的 并且坦诚的向德.莱纳夫人表明自己真情实感，
包括他以前最不耻提起的懦弱的情感。但是，我们不得不 承认此时身为阶下囚的于连却是最
幸福的。
于连的不幸其实本可以挽救，但是他对于 许多事情的错误的认识让他当发现自己错的离
谱的时候，已经无力改变了。
在读《红 与黑》的时候，即使在知道于连可能爱上了马蒂尔德小姐也从不曾敢想象原来
结束于连的疯狂是他举起枪 想要杀死德.莱纳夫人的时候。于连想要杀死这位纯洁、善良的曾
经的爱人。
结局意 味深长。马蒂尔德爱于连，在于连死后给了于连毕生可能都在追求的财富地位。
德.莱纳夫人爱于连，在 于连死后的第三天拥抱着她的孩子离世了。于连与马蒂尔德小姐的爱
情是需要技巧的，而与德.莱纳夫人 的爱则只需要真心。两个女人不同的结局或许也让我们看
到了斯丹达尔对于爱情的领悟。
篇六：中庸读后感800字
中庸读后感（一）
和谐是现代社会的主题，我们中国要 建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。
中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上， 一个“和”字体现了中华民族的文化精
髓，向世人传递了中国的处事态度。
在《中庸 》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：“好学
近乎知，力行近乎仁，知 耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问
之，慎思之，明辨之，笃行之。
学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中
要求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于
人。自己不愿 意做的事情千万不要强加给别人。
近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等， 这些新闻从侧面反映出中国
的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富 有，觉得生活
不公平。
在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开 始抱怨社会的不公，而不
是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就 会被社会淘
汰，这是很正常的现象。

中庸读后感（二）
从开始接触《论语》起，“中庸”便在我的生活中频繁出现，于是渐渐浅尝了这个易懂却
又高深的词汇。
《论语》和《中庸》中都讲“中庸之道”。

记得不久前，我曾对 于“锋芒毕露还是韬光养晦”有过一番思考，这是两种完全不同的
人生态度，中国古往今来，似乎都在提 倡着“韬光养晦”，这样正迎合了那句“满招损、谦受
益”，人们觉得这样才能真正体现一个人本身的素 质与修养。但当人们站在如今这个社会的视
角上时，却又突然发现，这样的思维方式似乎已不再适用。如 今，在我看来，这两种人生态
度都是不能完全采纳的，取而代之的，当然是“中庸”。记得一段很经典的 话：“岳飞锋芒太
露，无法躲过风波亭之劫；李太白锋芒太露，难以见容于官场，苏东坡盛名之人，屡遭 磨难，

大象因牙而被擒，蚌以有珠而见剖，龟因壳而致死，鹦以饶舌而被困，犀牛因角贵 而招杀，
金铎以声自毁”。其实，锋芒太露的结果，容易招忌及受害。所谓“花要半开，酒要半醉”，< br>也是如此，而这，正是一种“中庸之道”。“半开”、“半醉”，需要度的把握，而这是没有确切
的衡量标准的。
于是，我“引入”了“圆通”，便是做到既方又圆，这是一种原则性与灵活性的高度统
一。而要做到这一点，需要高度的智慧和修养，能始终做到这一点的人，就绝非等闲之
辈。
上面所提到的只是生活中的小片段——对于才华的显露，当然，在这之外，还有更多的
“中庸圈”，我想 ，孔子之所以为圣人，便是在于他一生始终处于这中庸圈内吧！他所拥有几
乎全部优良品质，虽不夺目， 但始终不乏光耀。他面对弟子的过人或不及之处，能正确的对
待，并不一味发扬长处，而正是忠于“不偏 不倚”。
中庸带给我更多的，就是“和”了。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这 就
是“和”。这样的一种心态，就是平常心。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自
责；面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调；面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事
适中，达到“ 和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。
《中庸》的深奥让我无法完全置身于内 。我想，如果此生无法精通《中庸》将是我最大
的遗憾。万物持中，这是做人的原则与处世的艺术。
中庸读后感（三）
《中庸》原是《礼记》中的一篇，与《大学》同属于《礼 记》，都是儒家经典的组成部分。
关于《中庸》的作者，司马迁、郑玄、程颐、朱熹等人都认为是子思所 作。

并查阅了一些资料辅助理解。
关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚 叫做中，不变不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天
下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。
中庸的“中”，即中正、适当、合宜、正确，系与偏颇和“两端”相对而言；中庸的“庸
‘，有用、常、平常三义；”中“”庸“合称，即中道之实用、中道为常道、中道可常行之义。
程颐说 ”不偏之谓中，不易之谓庸“。
事实上，所谓中庸之道，是儒家提倡的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理
论与方法。
在许多人如今的理解中，”中庸“即”平庸、折中“等类似意思，这是现代人对儒家”中
庸“思想的大大的曲解。不错，中庸的确有”平庸、折中、调和“的含意，但这些绝不是中
庸思想的全 部，否则《中庸》就不可能被自孔子之后一代又一代的儒家奉为经典了。在儒家
看来”中庸“不仅是建立 在儒家人性证基础上的一种伦理道德观，同时也是一种思想方法。
作为具有具体内容的儒家伦理道德观， ”中庸“由孔子首创，再经过后来的儒家，特别是《中
庸》一文的作者充实发展，终于成为一套儒家的处 世规范。

书中说”性“”道“不可须臾离开自身，要从”戒慎“”恐惧“”隐显“ ”慎独“等方
面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生
长发育，生生不息。”道“源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。
们当代大学生所必须有的。
《中庸》一文在极力推崇”中庸“思想之时，也看到了中 庸之难行。中庸之道，非常难
行，过与不及都会偏离中庸。君子能适中，故其为真中庸；小人不能适中， 而自以为中，故
实为反中庸。知者、贤者以中庸为平凡而不屑知，不屑行；愚者、不肖者，则又不及知， 不
能行。所以”天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也“。

在《中庸》全文中很多地方都体现了对于孔子中庸之道的赞美。曾言仲尼远宗尧 舜，近
法文武；上法天，厂法地，故其道广大如天地，悠久如四时，光明如日月。具备圣、仁、义、礼、知五德。足以有临、有容、打执、有敬、有别。言其大，则渊博如天；言其深，则渊泉
如渊；言 其用，见而民莫不敬，行而民莫不悦。是以声名扬溢于中国，施及蛮貊，其德可以
配天。次言仲尼之教至 高至善。它”淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知
微之显“，能行”不言之教“，”无 为而治“。不待责罚而民白化，以致”笃恭而天下平“之
盛。
《中庸》对孔子”过犹 不及“的思想作了进一步的发挥，阐发中和之为用。认为不偏不
倚是衡量一切道德行为的最高准则。也论 述了达到中庸之道的条什和方法，”始合而开，其开
也有渐。末后开而复合，其合也有渐。
中庸有两种，自然界的中庸是绝对的，人事的中庸则是相对的；在伦理中观上，人的一
切行为都有过度、 不及和适度三种状态。过度和不及都是恶行的特征，只有中庸才是美德的
特征和道德的标准，美德是一种 适中，是以居间者为目的。有的哲学家把这种中庸原则运用
于政治国家学说，认为由中等阶级治理的国家 最好，因为拥有适度的财产是最好的，最容易
遵循合理的原则。最不会逃避治国的工作或拥有过分的野心 。是国家最安稳的公民阶级，中
等阶级的公民组成的城邦。
中庸讲的是人之根本，强 调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而
只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键 要在无我的前提下讲究情景真理。
明白了中庸之道，年少轻狂，愤世嫉俗者就可以用平常心对 待一切，心平气和地解决问
题；明白了中庸之道，就不会一昧悲观，也不会盲目乐观，从容地面对生活， 对不如意事可
以一笑置之，亦可以不计较平常得失荣辱。
中庸说来简单，实际上我们 是很难做到的，我们的言行举止往往失之偏颇。过于追求物
质，或者过于理想主义，都一样，过犹不及。 特别是在我们今天的经济化市场化社会，达到”
至诚“则就更加不易。
痛苦的。而中庸就可以 克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不
到的地方，对大家听不到的地方也心 有恐惧，不敢怠慢。这是一种凡事都谨小慎微的态度，
对待每一个细枝末节都能全心全意。有一句话很流 行；细节决定成败。