学校中秋节活动总结范文

学校中秋节活动总结范文




学校中秋节活动总结范文1

中秋节期间，为了切实加强中华优秀文化传统教育，我校 认真开
展了“我们的节日.中秋节”主题文化活动，引导全体教职员工进一
步了解传统节日、认 真对待传统节日、由衷喜爱传统节日，传承节
日文化。

一、领导高度重视。学校将开 展好中秋节主题文化活动作为丰
富教职员工精神文化生活的重要形式，作为精神文明建设的一件大
事，摆上重要位置。召开专题会议对本次活动作出了部署、加强组
织领导，落实任务，并制定了专门的 活动方案。

二、宣传引导有力。学校对此次活动进行了充分的宣传，切实
加强对民族 传统节日的舆论宣传，积极营造尊重民族传统节日、热
爱民族传统节日、参与民族传统节日的浓厚氛围。 在教职员工中内
以“我们的节日”为主题通过多种形式，大力营造节日气氛，扩大
了传统节日的 社会影响，使“我们的节日”更加深入人心。

三、文化活动丰富多彩。按照活动方案，学校在 节日前后开展
了两大主题文化活动。一是“我们的节日-中秋节”中秋文娱活动。
学校派罗先进 、刘海蓉老师参加了步行街广场的中秋节大型文娱表
演，并组织教职员工积极参与此次活动，引导人们感 受传统文化魅
力，增强爱国情感。二是组织工会干部看望慰问离退休老干及困难
教师，为他们送 去节日的祝福，与他们一起吃月饼、话家常，让他
们感受到社会主义大家庭的温暖。

“我们的节日·中秋”主题活动，是更好地利用传统节日，弘扬
中华民族优秀文化的一个载体，是我县精 神文明建设的重要组成部
分。这次活动，丰富了学校全体教职员工的文化生活，在群众中产
生了 一定的影响力，大大增强了他们的民族自尊心、自信心、自豪
感和与伟大祖国同呼吸、共命运的爱国热情 。

学校中秋节活动总结2

中秋节是我国仅次于春节的第二 大传统节日，虽然年年都过中秋
节，但学生们对这个节日了解得并不太深，为了对学生进行中华民
族的传统教育，上级精神《关于组织开展“我们的节日?中秋节”主
题活动的通知》有关要求，中秋节 前夕，我校开展了“我们的节日
——中秋节”主题文化活动，目的在于深度挖掘蕴涵在中秋节中的
教育意义，使学生了解民族的风俗,传承民族的文化,弘扬民族的精
神，引导学生进一步了解传统节日 、认真对待传统节日、由衷喜爱
传统节日，传承节日文化。弘扬中华民族优秀传统文化，增强热爱
民族传统节日和传统文化，建设中华民族共有精神家园的，切实加
强中华优秀文化传统教育。

一、学校领导高度重视，各部门通力合作学校领导高度重视，
学校领导对活动开展作出部署、提 出要求。

二、节前广泛宣传

1、利用国旗下讲话、广播站、宣传栏等宣传阵地对学生进行广
泛宣传。

2 、在班会上讲解传统节日的来历、历史背景、所蕴含的丰富的
文化底蕴等，激发学生的爱国情感。

三、活动丰富、全员参与、共同体验、动手实践、收获快乐

1、在搜集有关资料 的过程中，我们的同学和老师不但培养了搜
集整理资料的能力，并通过亲自动手制作手抄报、花灯，对中 国的
传统文化有了更加深刻的了解。

2、开展“诵读中华经典，共度中秋佳节”中华 经典诵读比赛活
动。通过对中秋诗歌的朗诵，对中秋的传说、小故事的表演，不仅
激发了同学的 浓厚兴趣，更使教育内容丰富起来。丰富多彩的活动
使空洞的说教变得具体、实际，同学们更容易接受这 样的教育形式。
切身的体验使同学有了真实的感受。同学们在不同角度以不同的方
式接受了传统 文化的教育，增强对传统文化、传统节日的认同和喜

爱，弘扬了民族文化。老师们也在活 动中踊跃参与，谱写一曲“满
幼颂”弘扬民族文化，同时也使得我们的办学理念得以升华。
< br>3、开展“和谐校园?欢乐中秋”主题各类相关系列活动。由各年
级组老师和同学们一起“进社区 护绿、护卫”活动，不仅是我们的
学生，就连居民们的参与热情也很高。整个系列活动虽紧凑但是充实有意义，相信通过这次活动我们的学生对于“民族、文化、节日”
会有他们自己更好、更透彻的诠 释。

学校中秋活动总结3

为深入贯彻落实党的xx大提出的弘扬中华文化 、建设中华民族
共有精神家园的战略部署，根据市区有关要求，我校开展了以“我
们的节日中秋 ”为主题的系列活动，以“中秋情浓意更浓”为主线，
全力突出中秋节的“团圆、和谐”的节日特征，引 导学生进一步了
解传统节日，传承民族文化，弘扬民族精神，激发爱国热情。现将
活动情况总结 如下：

一、活动准备充分。

学校按照区社会事业局的部署制定了“我们的 节日中秋”活动方
案，各班班主任支部学生搜集有关中秋的来历、民间风俗、经典诗
词以及新中 国成立60周年、改革开放30周年祖国发生的巨大变化，
并利用班晨会课对学生进行教育，让全体学生 知国情，爱祖国、爱
家乡

二、活动丰富多彩。

1、开展了“迎中 秋诗文诵读”主题班会活动。各班师生精心准
备，以诵读传统经典诗句，齐唱名谣的方式来欢庆中秋佳节 ，诵读
内容及形式丰富多彩，在愉快的氛围中同学们进一步了解了中秋习
俗，激发了学生对祖国 语言文字和中华优秀文化的热爱，增强学生
的民族自豪感和文化自信心。

2、开展“ 祖国万岁”爱国歌曲大家唱活动。班班支部，班班共
唱节日歌，同学们感受到浓浓的中秋文化氛围，用歌 声抒发爱国主
义情怀，激发爱国热情，振奋民族精神。

3、开展“致 远方父母的一封信”活动。支部留守儿童向爸爸妈
妈写一封信，向父母汇报自己的学习、生活情况，表达 对父母的思
念之情和渴望团圆的殷切之情。

4、举办迎国庆、中秋手抄报展和“喜庆 祖国六十华诞”为主题
的黑板报评比。全校学生通过网络搜索、图书查阅等途径，搜集有
关国庆 、中秋节的资料制作手抄报和黑板报，由学校择优张贴宣在
传橱窗供同学间交流学习。

通过本次活动的开展，同学们不仅了解到了更多的中秋节知识、
习俗，还对中国这一传统佳节及传统文 化有更深层次的了解和热爱，
使中华传统文化内涵得到更好的传承。

【拓展阅读】

【神话传说】

【嫦娥奔月】

远 古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个
名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的 百姓，拉开神弓，一气
射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿
妻子名 叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士
慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进 来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说，
服下此药，能即 刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把
不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。 三天后，后
羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿
率众人走后不久， 蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝 匣，拿出
不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，
向天上飞去。由于 嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上
成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们 哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，
抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰

望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且
有个晃动的身 影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后
花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果， 遥祭在月宫里
的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，
向善良的嫦娥 祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开
了。

【吴刚折桂】
< br>相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，
到了天界，但是他犯了错误，仙人 把他贬谪到月宫，每天都砍伐月
宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次
砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》
一诗中写道：“欲斫月中桂，持为 寒者薪”。

【玉兔捣药】

嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升 空时，惶恐中抱
起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一
只捣药杵，夜 晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本
后，变成了玉兔在捣年糕。

【玄宗故事】

相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫
之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守
卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长 安皇城。在此之际，忽闻仙声
阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天
上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己
谱曲编舞，创作了历史上有名的“霓 裳羽衣曲”。

【月饼起义】

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大 人民不堪忍受元朝
统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准
备起义。但 朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘
伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜 起义”的纸条藏

入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十
五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应。

很快，徐达就攻下元大都，起义 成功了。消息传来，朱元璋高兴
得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并
将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。
此后，“月饼”制作越发精细，品 种更多。之后中秋节吃月饼的习
俗便在民间流传开来。

【传统活动】

祭月、赏月、拜月

《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举< br>行迎寒和祭月，设香案。[7]到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和
祭月。设大香案，摆上月饼 、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭
品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月
下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭
月亮，然后由当家主妇切开团 圆月饼。切的人预先算好全家共有多
少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，< br>大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾 虔诚拜月，长大后，以超群品
德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，
觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，
以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦 娥，面如皓月”。而云南傣
族在中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。

中秋赏月的风俗 在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的
诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家 结饰台榭，
民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，
中国各地至今遗存 着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等
古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月 或泛舟邀
月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五
夜月》用象征团圆的 十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文
豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之 圆缺喻人

之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是
中秋 佳节必不可少的活动之一。

观潮

在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可 谓是又一中秋盛事。中
秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当
详尽的 记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧
事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。< br>
燃灯

中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠
塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯
之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲 情试说时节事》一文说：“广
东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、
鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内
燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或 露台上，或用小灯砌成字形或
种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之
家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一
旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯 火不啻琉璃世界。”看来从
古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

猜谜

中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯
笼身上 写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些
活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被 衍生了一种男女相恋
的形式。

吃月饼

中秋节赏月赏月和吃月饼是 中国各地过中秋节的必备习俗，俗话
说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋< br>吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把
赏月与月饼结合在一起，寓意家 人团圆，寄托思念。同时，月饼也
是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文
化遗产项目。

赏桂花、饮桂花酒

人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以
糕点、糖果最为多见。

中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，
欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日 一种美的享受。到了现代，人们多
是拿红酒代替。

玩花灯

中秋没 有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童
之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中 秋夜节俗，就有
‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中
在南方。如佛 山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、
刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽 花树灯等。

在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将
灯彩高竖 起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨
桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高 杆上，高技起来，
彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖
得多，灯彩 最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形
的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引 人欢笑追逐。另
外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

在广西南宁一带，除了 以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很
朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空， 刻
出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子
灯也是将瓤掏去而成。虽然 朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩
子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。

广西有简 单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，
内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子 们玩。

烧塔

南方广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦 塔、烧番塔)的游戏。
如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾
瓦片， 堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。
俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四 野火红，照耀如昼。
直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧
瓦塔，也 是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，
就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在 广西边疆一带的烧番
塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福
将逃入塔 中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗。福建晋江亦有
“烧塔仔”的活动。

传说这 种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行
了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各 地相约中秋节起事，
在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇
压下去， 却遗存了烧宝塔这一习俗。