中国祝福语欢乐中国年手抄报资料

2021年1月19日发(作者：婚后宠爱之相亲以后)
欢乐中国年手抄报资料



拜年

拜年，是春节 期间的重要活动，它与除夕夜的团圆饭一样，是最
能体现“年味”的春节习俗。在过去家庭拜年顺序为一 拜天地，二
拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚辈给长辈拜年，祝愿长辈福如
东海、寿比南山。 新年后给亲戚拜年，一般的规矩是初一拜本家、
初二拜岳家、初三拜亲戚。在同学、同事、朋友、合作者 、邻里之
间也要相互拜年。在“过年好”的道贺声中，拉近了心与心的距离，
增进了人与人的感 情。正如古语所说，拜年“以联年谊、以敦乡
情”。

春节团拜是我国古已有之的春节 习俗。过去，拜年的人要围成一
圈，以便互相看得见，不至于拜不到。现在，每年春节中共中央和
国务院都要举行春节团拜会，届时党和国家领导人向全国各族人民、
港澳同胞、台湾同胞以及海外侨胞 拜年，并与各界人士欢聚一堂，
辞旧迎新，共庆新春。

如今，信息社会，拜年方式更 加丰富多彩，传统的团拜、登门拜
访依然沿袭，但电话拜年、短信拜年、网上拜年等新兴拜年方式也愈来愈时兴。这些方式虽然不如登门拜年直观、感性，但非常方便、
高效，人们可以更随意、更恰当 地把握拜年时间，适合现代人的生
活观念和生活节奏，是古老的年节民俗与现代信息化生活方式相结合的产物。

同时，短信拜年把拜年内容与优美诗意的文采、真诚幽默的情感
巧妙 精致地结合，内容极富个性，或轻松幽默、或充满情趣、或极
富哲理、或谆谆教诲、或温馨浪漫、或真诚 祝福，形成拜年民俗中
一道靓丽的风景线。其实，不管过去、现在，还是未来，无论拜年
形式怎 么变化，发自人们内心的春节祝愿和祝福是永远不变的。

少数民族怎么过春节
?

在我国，春节也是各少数民族人民的风俗节日。各族 人民按照自
已的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风
采。
< br>藏族除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用
唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重 而又盛大的“跳神会”。小伙子
们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便
去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。

彝族彝族同胞根据彝历选定年节。有的与当地汉 族同过春节。有
的地区彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。
还有的地区， 在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠
肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑 水回家。他们
将一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味着今年雨水充
足。

壮族分布在广西、贵州、云南、广东等地区的壮族同胞，与汉族
同时过春节。除夕晚上，要做好 节日那天所吃的米饭，称为“压年
饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，
人口少的一家人一顿还吃不完哩< br>!
大年初一清早，天还没亮人们就起
床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河 边或井旁“汲
新水”，开始新的一年沸腾的生活。

布依族除夕之夜全家人通宵达旦地 在水塘边守岁。天一亮，姑娘
们便争先恐后地打水。谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸
福的姑娘。

满族满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上
贴红挂旗 ，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗
人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜 艳，象征着一年的
吉祥开端。

侗族贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“ 打侗
年”(又叫芦笙会
)
的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只
不过 比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄
共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦 笙歌舞比赛。这时两个
村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

白族云南 白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所
谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上 火药，点燃以后
可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有
的地区的白族 同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，都在进行
“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品 ，多次失球
而又赎不回纪念品的人，就是表示愿允爱情了。

土家族春节期间，土家族 人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞会
是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会
等
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多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情调健康，
不用道具 ，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。

傣族泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛 大的传统节目。
谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里，人们相互泼水，
表示洗去身 上的陈年旧土，祝福新的一年幸福平安。

黎族居住在海南岛上的黎族人民，每逢春节到来，家 家户户都要
宰猪杀鸡，摆上丰盛的佳肴美酒，全家围坐在一起吃“年饭”;席间
全家还要欢唱“ 贺年歌”。初一、初二、全村青壮年男子，还要举
行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享。有趣的 是在分猎物
时，先将全部猎物的一半发给第一个击中猎物的射手
;
另一半由大家
平分。孕妇可分得两分，过路人恰巧相遇，也可分得一份。

傈僳族傈僳族称年节为“盍什” ，他们大都做籼米粑、糯米粑和
酿水酒，把第一臼舂出的粑粑放少许在桃、李等果树上，祝愿来年
硕果累累。云南怒江地区的傈僳族人民，先要给耕牛喂食盐，以表
示尊敬耕牛的劳动。青年男女喜欢举 行春节打靶比赛。姑娘们把绣
好的荷包吊在竹竿上，荷包左右摇动，请小伙子们射击，谁先射落
荷包，姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。

拉祜族除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴 清身，做好翌日的
食物。在食物中，特别重视糯米粑粑，除食用外，总要给牛吃一点，
关在犁、 锄、砍刀等农具上摆上一点，以酬其一年来与主人合作，
祝愿新的一年里创造更多的财富。
< br>达斡尔族居住在东北嫩江两岸的达斡尔族，农历正月初一早上，
男女青年梳妆打扮，先向长辈请安 、敬酒、行礼，然后逐户拜年，
每家都准备有蒸糕，拜年的人一进门就抢吃蒸糕，据说吃了之后，
生产和生活都能“年年高”。仫佬族从正月初一到十五，仫佬族的
村村寨寨，男女老少都穿上节日盛装 ，几十人、几百人，乃至几千
人聚会在山坡上或赛场里唱山歌，尽情歌唱劳动、生活和爱情。

独龙族唯一的节日就是先在冬腊月的“卡雀哇”节。最隆重的仪
式是牛祭天。这天，族长把牛拴 在广场中央的木桩上。由青年妇女
将链珠挂在牛角上，接着，一位勇猛强壮的小伙子，手持锋利的竹矛，向牛腋部刺去，直到将牛刺倒死去。此刻，人们就跳起“牛锅
庄”舞，然后分吃牛肉。

鄂伦春族在东北的鄂伦春同胞，春节早晨，先在家族中依辈份大
小斟酒，幼者给长者叩头，平辈 则互相请安，初二、初三进行赛马。
正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要进行相互抹黑脸的活动。< br>青年人给老年人抹黑时要先叩头。

赫哲族春节，赫哲语为“佛额什克斯”，即大年除夕 之意。人们
穿上在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣着美丽的花纹、
几何图案和花鸟等 花边的兽皮等服装。在年节里，一般人家要做
“吐火宴”，或用一种野生果“稠李子”制作成饼子，同时 摆满鱼、
兽类肉等食品。对待贵客，则用杀活鱼，或把鱼条烤熟，用这种
“塔拉哈”招待。
基诺族春节到来，聚居于云南西双版纳的基诺族，口嚼槟榔的老
翁扬头打钹，戴大尖帽的 老妪低首鸣锣，由周巴
(
寨父
)
最先把鼓敲
响，男女青年围成一圈徒 手跳舞。

过年的习俗及由来

满溢着喜庆和吉祥的春节是每个炎黄子孙心中 永远难以割舍的符
号，它不仅是三百六十五天中最新鲜最特殊的一天，还承载着中华
民族上下五 千年风霜愈醇的古老文化。

农历正月初一是春节，又叫阴历
(
农历
)
年，俗称“过年”。这是
我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。春节是汉族最重要< br>的节日。然而，我国是个多民族的国家，除汉族外，还有满、蒙古、
瑶、壮、白、高山、赫哲、哈 尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民
族也有过春节的习俗。

春节的历史很悠久，它起 源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
有关年的传说也很多。古代的春节叫“元日”、“元旦”、“新
年”。辛亥革命后，才将农历正月初一正式定名为春节。

春节，顾名思义就是春天的 节日。春天来临，万象更新，新一轮
播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个< br>节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘
来到门口时，会念一遍寄托新一 年美好愿望的句子，这一念，好运
真的来了。同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到
了”。

春节是个 亲人团聚的节日。离家的孩子这时要不远千里回到父母
家里。真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在 一起包饺子。饺
子的做法是先和面，“和”字就是“合”;饺子的饺和“交”谐音，
“合”和“ 交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚了。节日喜庆
气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪 式
;
节中有给儿童
压岁钱、亲朋好友拜年等典礼
;
节后半月又是元宵 节，其时花灯满城、
游人满街、盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。。

春节的 另一名称叫过年。“年”是什么呢
?
是一种为人们带来坏
运气的想象中的动物。“年” 一来，树木凋败，百草不生;“年”一
过，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢
?需用鞭炮轰，于
是有了燃鞭炮的习俗。

那么“年”究竟是怎么样来的呢
?
民间主要有两种说法，一种说
法：相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛 异
常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命
.
因此，每到除夕 这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避
“年”兽的伤害。

这年除夕，桃花 村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞
讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若 朗星。乡
亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，
一片匆忙恐慌景象 。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村
东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年 ”兽，那
老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。

老婆婆惊 目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍
然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好 撇下家，上山避
难去了。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：
村东头老婆 婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。“年”兽浑身一抖，
怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂 叫着扑过去。将近
门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，
再不敢往前 凑了。

原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，
只见院内一位 身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈
逃窜了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里 安然无恙十分
惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的
许诺。

乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆
未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响 ，屋内几根红蜡烛还发着余光
.
欣喜
若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新 帽，到亲友家道
喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱兽的办法
.
从 此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹
;
户户烛火通明、守更待岁。

我国古 代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因
为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立 春”。南北朝则把
春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥
革命后的事 。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只
好将农历正月初一改名“春节”.
有关年的来历，民间流传着这样一个传说：古时，有一个叫“年”
的妖怪，经常骚乱百姓，杀人放火 ，无恶不做。百姓想了很多办法
都不能够侵杀它。就在百姓叫天天不应，叫地地不灵，准备举家外