查文红《老子》的十大经典哲理名言

2021年1月19日发(作者：钱缪)
《老子》的十大经典哲理名言


老
子
（
约
公
元
前
600 -
公
元
前
500
）
春
秋
时
思
想
家
，
道
家
创
始
人
。
一
说
即
老
聃
，
姓
李
名
耳
，
字
伯
阳
，
楚
国
苦
县
（
今
河
南
鹿
邑
东
）
厉
乡
曲
仁
里
人
，
做
过
周
朝
“
守
藏
室
之
史
”
（
管
理
藏
书
的
史
官
）
，
孔
子
曾
向
他
问
礼
，
后
退
隐
，
著
《
老
子
》
。
一
说
老
子
即
太
史
儋
，或老
莱
子
。
《
老
子
》一
书
是< br>否
为
老
子
所
作
，历
来
有
争
论
。
《
老
子
》以
“
道
”
解
释
宇
宙
万
物
的
演
变
，以
为
“
道
生
一
，一
生
二
，二
生< br>三
，三
生
万
物
”
，“
道
”
乃
“
夫
莫
之
命（
命
令
）
而
常
自
然
”
，
因
而
“
人
法
地
，
地
法
天
，
天
法
道
，
道
法
自
然
”
。“
道
”
为
客观
自
然
规
律
，
同
时
又
具有
“
独
立
不
改
，
周
行
而不
殆
”
的
永
恒
意
义
。
《老
子
》
书
中
包
括
大
量
朴素
辩
证
法
观
点
，如
以
为
一< br>切
事
物
均
具
有
正
反
两
面< br>，
“
反
者
道
之
动
”
，
并< br>能
由
对
立
而
转
化
，
“
正< br>复
为
奇
，
善
复
为
妖
”
，“
祸
兮
福
之
所
倚
，福
兮
祸
之
所
伏
”
。又
以
为
世
间
事
物
均
为
“
有
”
与
“
无
”
之
统
一
，
“
有
、
无
相
生
”
，
而
“
无
”
为
基
础
，
“
天
下
万
物
生
于
有
，
有
生
于
无
”
。
“
天
之
道
，
损
有
余
而
补
不
足
，
人
之
道
则
不
然
，
损
不
足
以
奉
有
馀
”
；
“
民
之
饥
，
以
其
上
食
税
之
多
”
；
“
民
之
轻
死
，以
其
上
求
生
之
厚”
；
“
民
不
畏
死
，
奈
何以
死
惧
之
？
”
。道
家
对
中< br>国
文
化
的
贡
献
是
与
儒
家< br>同
等
重
要
，只
是
在
政
治
思
想
上
一
为
表
显
一
为
裹
藏
之
别
而
已
。而
道
家
在
理
论
能
力
上
的
深
厚
度
与
辩
证
性
，则
为
中
国
哲
学
思
想
中
所
有
其
它
传
统
提
供
了
创
造
力
的
泉
源
。
以
下
十
句
话
正
是
《
老
子
》
的
精
髓
所
在
。

《
老
子
》
的
十
大
精
髓
哲
理

1
、
功
成
事
遂
，
百
姓
皆
谓
我
自
然
。

老
子
曰
：
大
功
告
成
，诸
事
办
妥
，
老
百
姓
都认
为
我
本
来
就
是
这
样
自自
然
然
的
。也
就
是
说
，完
成
功
业
的
过
程
没
有
受
他
人
强
制
的
感
觉
，
是
人
们
的
本
性
使
然
。人
有
趋
利
避
害
的
本
性
；有
被
习
惯
左
右
行
为
的
本
性
；
有
依
靠
共
通
的
文
化
习
俗
求
生
存
的
本
性
；
有
创
新
，适
时
改
变自
己
的
习
惯
和
习
俗
以
适应
外
界
环
境
的
本
性
。
顺着
这
些
本
性
去
完
成
功
业，
人
们
会
觉
得
原
本
就
如此
，
很
顺
当
，
不
会
有
牵强
和
被
强
迫
的
感
觉
和
不满
。完
成
功
业
也
就
自
然
而< br>然
。
这
也
就
是
人
性
化
管< br>理
能
够
事
半
功
倍
的
根
据< br>。

2
、
圣
人
之
道
为
而< br>不
争
。
夫
唯
不
争
，
故
天< br>下
莫
能
与
之
争
。

老
子< br>曰
：领
导
者
的
行
事
原
则
是
做
而
不
争
夺
。正
因
为
不
争
夺
所
以
普
天
之
下
的
人
们
都
无
法
与
之
争
夺
。正
如
老
子
所
言
：
“
上
善
若
水
。
水
善
利
万
物
而
不
争
，
处
众
人
之
所
恶
，
故
几
于
道
。
”
“
天
之
道
，
利
而
不
害
；
圣
人
之
道
，
为
而
不
争
。
”
商
场
之
高
手
，
也
为
而
不
争
。不
争
者
之
所以
反
而
得
胜
，正
是
因
为
他< br>的
所
作
所
为
符
合
人
之
本< br>性
，
利
人
而
无
害
于
人
，善
得
人
之
助
，
故
能
不
争
而
胜
。

3
、
知
止
可
以
不
殆
。
夫
唯
不
盈
故
能
蔽
而
新
成
。

老
子
曰
：知
道
适
时
终
止
可
以
不
陷
入
危
险
的
境
地
。因
为
没
有
达
到
满
盈
的
程
度
，
所
以
能
够
在
事
物
趋
于
破
旧
的
时
候
浴
火
重
生
。