宝宝满月祝酒词作文范文之不人云亦云的作文

2021年1月19日发(作者：倪勤)
不人云亦云的作文
【篇一：材料作文】




材料作文：寓言类、片段类、议论类、时政新闻类、诗歌类


一、寓言类

1.
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于
800
字的文章。一片罂
粟开花了，娇艳美丽的花朵在风中摇曳。


罂粟 对过路的人说：
“
如果你能采食我的果实，一定会给你带来快
乐。
”
路人对罂粟说：
“
如果我陶醉于你片刻的快乐，就会给我带来
长久的痛苦
! ”
要求
:
选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文
体，确定标题
;
不脱离材料内容和含意的范围作文，不要套作，不得
抄袭。


【命题理由】


人生在世，
“
痛苦
”
与
“
快乐
”
这对矛盾的情感会伴随终生。如何正确
地对待这一矛盾体， 值得青年学生思考。在高考中，
“
关系型
”
话题
也是一个重要的命题 方式。


【命题指导】


这是一则寓言，讲了
“
痛苦
”
与
“
快乐
”
的辩证关系，写作时要注意辩
证地分析两者之间的关系，两者看似对立却又紧密统一，相互转化，
为此，可以从人生的苦乐、 得失、荣辱等方面去思考。局部也可立
意为
“
任何时候都不要被眼前的一时的绚丽所迷 惑
”
、
“
拒绝诱惑
”
，
前者从大处可以想到唐玄宗 满足于
“
开元盛世
”
而迷恋杨玉环，还可
想到清朝沉醉于大国等都招 致失败的例子。

2.
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于
800
字的文章。


孩子第一次看到大山，他高兴地说：
“
我看到了高峻
!
我懂得了高峻
!”
大山笑了：
“
你只看到了高峻的一部分，你还没有真正懂得高峻
!”


孩子第一次来到海边，面对大海，他激动万分：
“
我看到了浩瀚
!
我
知道什么叫浩瀚了
!”
大海笑了：
“
你只看到了浩瀚的一 部分，你还没
有真正理解浩瀚
!”
孩子第一次来到草原，他骑马在草原上奔驰，兴奋< br>极了：
“
我看到了辽阔
!
什么叫辽阔
?
这下我全懂了
!”
草原笑了：
“
你只
看到了辽阔的一部分，什么叫辽阔，你还没有 全懂呀
!”


要求
:
选择一个角度构思作文，自主确定立 意，确定文体，确定标题
;
不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。


【命题理由】

人生无限，求知不止，探索不停，本题的命意在此。对于正 在求知
中的学生而言，懂得如何求知，知识的海洋有多深
;
如何探索，探索
的 道路有多广阔，是十分重要的。这一命题在全国各地的高考中时
有体现，符合高考命题规律。


【命题指导】


这则寓言从整体上说，谈的是
“
大自然奥妙无穷，我们对它的认识永
无止境
”
。由此整体可立意为认知、成长、求索 ，永无止境
;
从局部看，
既可立意为我们要努力探索事物本质，也可立意为为人要有虚 怀若
谷之心，切不可高傲、一知半解。

3.
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于
800
字的文章。


有一个人为大家奉献了毕生的力量，于是，人们在他老得不能行动
的时候用尽所有能够称赞的词 汇称赞他。


一个人对此感到肉麻，表示不满。他吹灭了在他面前的蜡烛，说：“
一个人的生命不就像这样一根蜡烛，一吹就灭吗
?
它怎么跟太阳永
恒的 光辉相比呢
?”
一个智者说：
“
你太谦虚了。一个人的肉体可以像
蜡 烛，一吹即灭，但是，一个伟人的思想和功绩，却可以像太阳的
光辉，光耀万代啊
!”


要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题
;
不脱离 材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。


【命题理由】


价值观问题始终是高考命题的一个核心内容。本题的命意在于引导
考生思考人生价值 在精神层面的意义，有一定的深度。重点考查学
生的思维深度。


【命题指导】


这则寓言通过两个人的对话揭示了人生价值的意义。审题时 要注意
“
一个智者
”
的话，根据这句话可立意：


人的伟大来自奉献，世界上只有精神是永恒的
;
伟大与平凡
;
人生追求：< br>永恒。

4.
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于
800
字的文章。


有好事者从小河里取了一些水，并把这些水装进高高的玻璃杯，放
在豪华的桌子上。


水很高兴，得意洋洋地说：
“
以前我总是匍匐在别人的脚下，现在我
终于可以高高在上扬眉吐气了。
”


正说着，只听
“
啪
”
的一声，玻璃瓶跌倒在地板上，碎了。水流了一
地。没等它叹息，不一会儿就消失得 无影无踪。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题
;不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。


【命题理由】


人生在世，应该用怎样的态度对待别人与这个世界，这是考 生应该
思考的问题。它关系到考生步入社会后能否顺利融入社会，让自己
的人生不断走向成功。 本题的这一命意很有现实意义和指导意义。


【命题指导】

< br>这则寓言比较简单，审题时注意
“
水
”
的态度和结果。材料的核心思< br>想是：
“
那些自以为是，一心想高高在上的人，最终只会跌个大跟头，
到头来悔 之晚矣
!”
由此可立意为：高与低
;
站得高未必看得远
;
态 度与
成败
;
狂妄与冷静
;
位置，等等。

5.
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于
800
字的文章。


庄子送葬，经过他的好友惠子的坟墓，回头对随从讲了如下的故事：
有个楚国郢地人，鼻尖上沾 了一层薄薄的白灰，像苍蝇翅膀一样薄，
便让一个名叫石的工匠用斧子把灰削去。石便挥动斧子，呼呼作 响，
随手向下削掉了白灰。郢人的鼻子毫无损伤，站在那里面不改色。
宋元君听说这件事，把石 召来说：
“
给我试试。
”
石说：
“
我以前倒是
能削 ，不过我的搭档早已经死了，没有人能同我配合了。
”
自从惠施
死后，我也失去了对手 ，没法同人辩难与讨论问题了。


要求选择一个角度构思作文。要求：自主确定立意 ，确定文体，确
定标题
;
不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。< br>

【命题指导】


可以从多方面去立意，如：从匠石“
运斤成风
”
，用斧子把鼻尖上的
灰削去的角度来思考，可以确定
“
获得成功，需要熟练的技艺
”
的立
意
;
从匠石不答应宋 元君以及庄子说的几句话来思考，可以确定
“
没有
恰当的对手，难以成就一番伟业”“
默契的合作，方能把事情做到极
致
”“
主客观相统一，才能创造美< br>”
等立意。

6.
阅读下面的文字，根据要求作文。


一片树叶从树枝向下跌落。

“
我想落到大地上。
”
树叶说。


西风刮起并改变了树叶的方向，树叶说：
“
其实我正想向东飞翔。
”


转眼东风刮起把西风压倒，树叶说：
“
向西飞行其实更妙。
”，

接着
是势均力敌，西风对抗东风，树叶说：
“
理智告诉我悬 浮在空中。
”
东风和西风都停了，树叶猝然跌落。

树叶说：
“
我已决定径直走向地球。
”


要求全 面理解材料，以材料的寓意为话题写一篇文章。自主确定立
意，确定文体，确定标题
;
不要套作，不得抄袭，不少于
800
字。


【命题理由】


寓言往往带有劝谕或讽刺意味，结构大多简朴，主人公可以是人、
物，但都是借此喻 彼，借古喻今，借小喻大，寓深刻的道理于简明
的故事中。本题着重训练学生的辩证思维能力，学会用一 分为二的
观点去思考和分析问题，冷静思索，理性看待。


【命题指导】

这则材料，可以从两个角度去思考：


落 叶的旅程给我们凸现了缺乏主见、没有抗争、随波逐流、没有原
则等落叶意象。飘零的落叶可以飘零出失 意人无法主宰自己命运的
哀叹，飘零出夹缝中生存的人的无奈和辛酸，飘零出随遇而安者维
护面 子的
“
精神胜利法
”
，飘零出某些甘愿做奴隶者的媚骨丑态。


飞舞的落叶在跌落的欢歌中，舞起弱小卑微者探寻生存空间的勇气，
舞起芸芸众生俯 仰一世的交际艺术，舞起人们身处劣境的乐观豁达，
舞起生命回归时的最后辉煌
;
可悲 可怜的落叶映衬出的更是不屈于压
力的抗争者，不人云亦云的清醒者，不同流俗的革新者等的不凡

当
我们不能改变世界的时候，要学会改变自己，并乐观地生存。

7
、
2012
高考全国卷
(
新课标
)
作文题：河南 、黑龙江、吉林、宁夏、
山西、新疆


材料：有个船主，让漆工给船涂漆。 漆工涂好船后，顺便将船上的
漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱
.
漆工 说：工钱已
经给过了。船主说：这是感谢补船漏洞的钱。漆工说：那是顺便补
的。船主说：当得 知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。
因为船上有漏洞，现在他们却平安归来，所以我感谢你
!


考生根据材料自拟题目，写
800
字作文。


【命题指导】从修船工的职业精神以及
“
举手之劳
,
帮助 他人不求回
报
”
的角度来写，最主要的是把重点放在修船工的身上，此外，关注
细节，突出细节的重要性也可以写好这篇文章。


命题方式：材料作文
;


材料性质：社会生活类
(
关注道德
)

材料内容
(
关键词
)
：船主，修船工，
“
顺手”
，补船，道谢，大红包，
报酬，小事，拯救生命。


材料特 点：这是一篇给材料作文的命题，关注的是社会生活中的道
德问题，补船工因为做了一件
“顺手
”
的小事而拯救了人的生命，同
时自己也获得了应得的回报。在现今这种社会 背景下出这样的作文，
也是情理之中的。


分析本材料，可以从多个角度立意。但无论是哪个立意，都必须做
到言之成理。


审题立意：


第一，可以从
“
关键语句
”
入手，抓住文中两次提到的
“
顺手
”
一词，
看似不经意 的
“
顺手
”
之小为，却关乎性命之忧。因此，顺手之为可
成大善，举 手之劳可铸大德。如果我们每个人都能做出这样的举手
之劳，我们就会补好很多生命的漏洞，成就生活的 和谐和生命的顺
畅。


第二，还可以从因果关系入手，莫要舍不得付出些举 手之劳。生活
中只要是在自己的能力与实际允许的范围内不求回报地给人以关爱
和帮助，收获将 会是长远且喜人的
!
与人尊重，于己尊重
;
与人方便，
于己方便;
与人关爱，于己关爱
;
与人宽松，于己宽松
;
与人愉悦，于< br>己愉悦。反之亦然

所谓：善食善果，恶食恶果。世间的事物无时无
刻不是 在
“
彼此照应
”
、
“
双向回馈
”
。送人玫 瑰，手有余香。


第三，我们还可以看到，修船工不仅做好了自己的
“分内
”
之事，而
且还做好了
“
分外
”
之事，如 果我们这个社会的许多人都能在做好分
内之事的基础上，再
“
顺便
”
关心关注一下
“
分外
”
之事，那么，我们
就会把好多的事情都能做好 。做事，无关乎分内分外
;
做人，才能无
关乎利己利他。


第四，修船工的
“
顺手
”
之为，已化为一种职业的
“
习惯
”
，这当然是
一种良好的习惯，良好的习惯来源于良善的心念，
——
心存善念，
必有良善之为
;
心存恶念，必有凶暴之行。道德的行为源于道德的意
识，行关乎心源乎心。让我们时刻激发起我们的善念的火花，时刻
去泯灭心中不良之意，我们就会获得 更多的意想不到的收获。

(1)
漆工的角度可写性最强：顺便补漏洞，干了职责以 外的事，且不
张扬，不求回报。
a
、职责有内外的区别吗
; b
、修补漏洞、杜绝不
良人人有责任
;

c
、做好事不张扬、不求回报
; d
、和谐社会需要人人尽力
;

e
、莫以善小而不为
;

【篇二：坚持自我
,
不盲目从众作文素材】



生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们
就要坚守准则，不盲从于众人；在众人 皆庸庸之时，我们亦要特立
独行，找到自己的一片天。

坚定自我的人，是对生命负责的人。


在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个 叫岳飞的汉子特立独行，想要
“
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
”
，展不世 豪情，将精忠报国谨
记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，
偏要有个 神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，
将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒
……
他们都处在混乱的年代，却
能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。< br>
坚定自我的人，是对国家负责的人。


当殷商要灭亡而周要兴盛 时，微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离
开殷商。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷 商，
未曾听说有人批评过他们。独有伯夷、叔齐认为他们不该。殷商灭
亡后，天下承认周为宗主 国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是
羞耻的，即使饿死也不后悔。由此说来，他这样做难道是要博取 甚
么吗？是因为忠实地相信自己的道并且清楚知道自己罢了。我认为
一个国家有像伯夷这样行事 独特的人在，那些乱臣贼子就不会再有
了。

坚定自我的人，是对自身负责的人。


一位石油大亨死后到天堂去参加会议 ，一进会议室发现已经座无虚
席，没有地方落座，于是他灵机一动，大喊一声：
“
地狱 里发现石油
了！
”
这一喊不要紧，天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去，很快，
天堂里就只剩下那位大亨了。这时，大亨心想，大家都跑了过去，
莫非地狱里真的发现石油了？于是， 他也急匆匆地向地狱跑去。地
狱里也许没有一滴石油，但跑去那里受苦却是一个事实。世界上所
有人都有盲目从众的心理，因而我们要学会避免它。


不盲目不从众，做一个坚定自我，特立独行的人，才会得到别人乃
至社会的认可。

?
不从众，做自己

?
梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就
了一世美名。
?
溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西
子的容、二乔的貌，不负一


生清誉。

?
人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，
给世界留下个


巍峨背影。

?
庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。

?
当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸
中丘壑吞吐的


时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光
芒四射的太阳，可 以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，
对身后楚官淡道：
“
往矣，吾将曳尾于 涂
”
；当别人对亲的的离去而
痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他 唱的什么？
无非
“
羽化而登仙兮，却离伤
”
。

?
即使现在，我们高吟
“
圣人无功，至人无名
”
的时候，他已作 古，
乘着鲲化的


鹏
“
抟扶摇而上者九万里
”< br>。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，
便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。

?
屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。

?
那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的
“
巧笑倩兮，
美目盼兮
”
，


身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便 行吟泽
畔：
“
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜
??”
他不愿与人同流合 污，啜其
糟而哺其醴，他只好指天则问：

?

?

?

?

?

?

?

?

?

?


? “
指九天以为正兮，其惟灵修之故也
”
。不！他还不愿随众而降，
只好举身赴 清流了。


他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。

时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。

他用笔勾勒那素 胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风
为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一 行青苔，也
绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓
词艳句都黯淡了颜 色。

还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我
们奉上了诗情如风。


从众为众，不从方立。


立之有骨，自己为骨。

争做智、勇、仁

谣言来了，
“
绿豆能治百病
”
，于是大家疯狂的抢购
绿豆；谣言来了，
“
碘盐能防核辐射
”
，于是 大家疯狂的抢购碘盐；
谣言来了，
“
红布可以避妖邪
”
，于是大家又 疯狂的购买红布；谣言
来了
??
谣言来了，大家都疯狂了么？（同样复述材料）

面对谣言，
有的人推波助澜，借机大发横财；有的人顺其自然，
“
睡不 着眯着
”
；
有的人揭竿而起，手执斩魔宝剑，力戳谣言之脖颈。然而，第三种
人终究太少，滋生谣言的土壤却愈来愈肥沃。孔子有云：
“
智者无惑，
勇者无惧，仁者 无忧。
”
面对谣言，我们缺少的正是这三
“
者
”
呀！
（引出总论点，提纲挈领）

智者太少，盲目充斥着社会。稍有科学
常识的人都该 知道，什么
“
三月三与清明一天不吉利
”
，什么
“2012
世
界末日
”
，什么
“5
、
1
、
2”“3< br>、
1
、
4”
相加都是
“8”
。统统都是无聊之
人的无聊言论。这些根本站不住脚的言论何以盛行？多半是大众的
思维太过简单。即使科学家澄清事实 也没有几个人相信，显然缺乏
理智已经成为我们的思维习惯。这难道不应该引起我们足够的深思
么？我们需要智者呀！（分论点一）

勇者太少，顺从充斥着社会。
见义勇为者成了英雄，感动中国的人大多数是勇者。


而在我们的生活中，尤其是在科学的大是大非面前，勇者太少了，
这是谣言昌盛的一 个重要原因呀！既然少数专家的呐喊杯水车薪，
那么我们这些时代的青年就要努力地站出来。即使不能领 头呐喊，
我们也要擂鼓助威。我们不能再容忍我们愚昧的劣根性了。好在，
科学的勇者越来越多 ，方舟子之辈也在逐步壮大，科学正在普及。
如果你明白谣言是伪科学，那就勇于向你的左邻右舍宣传吧 。我们
不要顺其自然，我们要做维护科学的勇者。（分论点二）

?
仁者太少，自利充斥着社会。何谓仁者？
“
仁者爱人
”
，仁者必然
拥 有一颗爱人


之心，绝非只关注自己的私欲。张悟本打着仁者的旗号，其实是一个蛀虫。当他大言不惭地讲养生时，
“
良心
”
二字早已离开他的躯壳。< br>谣言的背后总有一只
“
利益
”
的

黑手。
2 011
年春晚上有句流行语：眼
睛红了，心就黑了！张悟本之流就是眼睛红了，才说出那一串串 的
黑心之语呀！其实不光张悟本，我们的其它利益集团在这几场民族
闹剧中有扮演着什么角色呢 ？我们的市场呼唤仁者呀！（分论点三）

?

?
世界在发展，中国在进步，智者、勇者、仁者在增多。然而别指
望着你身边的


人如何如何。先让自己成为一个智者，一个勇者，一个仁者。（收
束全文，照应题目 和分论点）

?
从你我做起，谣言成
“
遥
”
言！（再扣材料，再次呼唤！）

?
从众的智慧

?
茫茫世界，芸芸众生，每个人都是社会的一分子，也是一个独特
的个体。我


们需要在大众中发展，而绝不是随大众漂流。

?
一如那水中的石子，有的随着小溪穿越千山，最终化为大海的淤
泥，而有的


石子，则岿然不动，任凭流水冲涮，化为光滑完美的鹅卵石。

?
众，是人的指南针，可它却不一定总是指向正确的方向。从众，


是一种智慧，而不盲目从众，则更是一种智慧。

?
不盲目从众，才能彰显个人的可贵。不盲目从众的人生，就如那
茫茫青草丛


中的一枝红花，也如那漆黑夜空的一轮明月，又如平凡沙粒中的一
颗珍珠，个性的光华只有在不 盲目从众的人身上才能闪耀，盲目的
从众，会让那万绿丛中一点红花还未开放就已枯萎；盲目的从众，< br>似一团黑云，遮住月光的皎洁；盲目的从众，会让闪耀的珍珠了随
之风化，重新化为平凡的沙子。 个性的人，拒绝平庸，拒绝盲目的
从众！

?
不盲目从众，才能让个人 的品行在磨砺中升华。在
“
举世皆浊众人
皆醉
”
的社会中，


盲目从众只会让我们迷失自我，归为草芥。在
“
文官爱财武将惜死
”
的恶俗中，盲目从众只会留下千古骂名。人的品行，就如莲花，只
有不随淤泥俱黑才能升华； 人的品行，如梅，只有不随百花向严寒
低头，才能成就清高节操；人生的光辉，不能在从众中埋没，举起
情感的大旗，唤醒盲从的人们！

?
盲目从众，会让人们逐渐失去自我。生活的每个脚印都需要自己
去踏出，永


远踩着别人的脚印走的人，只能像木偶一样，机械地做着别人的影
子永远活不出自我。

?

盲目从众，会让黑色的天穹变得更加黑暗。积毁销骨，众口铄金。
众人齐涂，


再纯洁的纸，也会变得污浊不堪。

?
盲目从众，会绊住我们独立的脚步。从众，让人学会了依靠，学
会了懒散，在依靠


中放纵，放纵自己在别人的臂弯中生活。一旦坠下，便会摔得遍体
鳞伤。