追求幸福的日子采薇读后感范文

2021年1月19日发(作者：龙腾盛世)
采薇读后感范文


《采薇》一诗写西周时期一位饱尝服役思家之 苦的戍边战士在
归途中所思所想，
叙述了他转战边陲的艰苦生活，
表达了他爱国恋家、
忧时伤事的感情。


全诗共分六章，前三章以倒叙的方式，回忆 了征战的苦况。这
位戍边战士长期远离家室，戎马倥偬。军旅生活是那么艰苦，驻守地
转移不定 ，
王室公事无休无止，
战士们无暇休息，
有时还得采薇充饥。
对此，难免怨嗟 ，产生渴望返回故乡之情，但为了抵御狁的侵扰，为
了实现边境早日安定，
战士们坚持下来，< br>恰当地处理了个人忧伤痛苦
与保卫疆土的矛盾。


四、五 两章笔锋陡转，描写边防将士出征威仪，全篇气势为之
一振。
先以自问自答的形式，
流 露出出征将士们雄纠纠气昂昂的自豪
感。
接下来对战车以及弓箭的描写，
显示出将士们 装备的精良和高度
警惕的精神状态，使主人公的爱国思想得到了充分的体现。


末章忆昔伤今。“昔我”两句以乐景写哀，“今我”两句以哀
景写乐。然而在九死一生归来之际 ，庆幸之余，难免痛定思痛
;
加之
归途艰难，又饥又渴，怎不悲从中来呢
!

此诗选自《小雅》，却与《国风》同样运用了重叠的句式与比
兴的手法。< br>如前三章的重章叠句中，
以薇的生长过程衬托离家日久企
盼早归之情，异常生动妥贴。第 四章以常棣盛开象征军容之壮、军威
之严，新警奇特。末章“昔我”四句，分别抒写当年出征和此日生还
这两种特定时刻的景物和情怀，言浅意深，情景交融，历来被认为是
《诗经》中最有名的诗句。


《采薇》是《诗经》中的名篇，这首诗就是一个戍边的士兵久
历艰苦，
在还家的路上又饱受饥寒，
痛定思痛后悲伤心情的真实写照。
这首诗描写了周 人向往和平稳定的生活环境，
对战争的厌倦。
北方游
牧民族侵犯周朝，士兵为保家卫国 而出征。出征前“杨柳依依”，惜
别之情溢于言表。三年后，生还归来之时“雨雪霏霏”，战后萧索破< br>败之景顿时跃然纸上，悲凄之感犹然而生。


从戍边者思乡的悲歌 中，感悟个体生命的无能与叹息。在保家
卫国的精神中，
感受个体精神境界对于自然生命的超越 。
归途中感受
个体生命对苦难的体认，
《采薇》通过情绪诗意般的流露和宣泄，提出了一个冷峻的理性思考。生命的解读。在浩瀚博大永恒的宇宙中，
人渺小的不及一粒微尘，
人来这个世界的时候不是自己的选择，
离开
这个世界的时候也不是自己的选择。
同样 在生存期间，
虽然有生存的
意识，所谓生存的权利，但你同样没有生存方式的选择。人类不过是
装在宇宙这个化学试验瓶中的最微小的一個不等于零的分子，
瓶中任
何元素的变化，都 会影响到人的变化。不管是天灾，还是人祸，都会
使生命的个体陷入困境。
《采薇》中的主人公 一场战争将他无辜的卷
入。他只有一个小小的愿望
--
回家，却难以实现。战争给予他 的生存
体验是既痛苦而又兴奋的。
在这里作者没有写战争中流淌的鲜血，
残
缺 的人体，扭曲的面孔，燃烧的战火，堆积的死体。是因为人在社会
主流意识的洗礼中短时间会被蒙蔽，< br>而只是展现了他群体意识的兴奋
“维常之花，·君子之车·，四牡业业，象弭鱼服，”让他体验了 从
未有过的荣光和威风。
同时也给他带来无限的思家的苦痛。
战争结束
了，经 过了生命的苦苦挣扎，他还是他，“载饥载饿”。试问战争对
他究竟有什么意义呢
?
不 过是一种经历，一种体验而已。而这种经历
与体验原本就不是他的选择，
即使他想选择也选择不 了。
任何生物只
能是自然的选择，而选择不了自然。


这首诗的主题是严肃的。猃狁的凶悍，周家军士严阵以待，作
者以戍役军士的身份描述了以天子之命将帅 、遣戍役，守卫边疆，军
旅的严肃威武，
生活的紧张艰辛。
作者的爱国情怀是通过对猃 狁的仇
恨来表现的。
更是通过对他们忠于职守的叙述——
“不遑启居”
、“不
遑启处”、“岂敢定居”、“岂不日戒”和他们内心极度思乡的强烈
对比来表现的。< br>全诗再衬以动人的自然景物的描写：
薇之生，
薇之柔，
薇之刚，棠棣花开，依依 杨柳，霏霏雨雪，都烘托了军士们“日戒”
的生活，
心里却是思归的情愫，
这里写的都 是将士们真真实实的思想，
忧伤的情调并不降低本篇作为爱国诗篇的价值，
恰恰相反是表现了人
们的纯真朴实，
合情合理的思想内容和情感，
也正是这种纯正的真实
性，赋予 了这首诗强盛的生命力和感染力。


笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之 思。这首诗的可贵之处在
于，
它作为边塞体裁的鼻祖，
内容却没有仅仅停留在爱国这一 片面情
怀的抒发，而是真实热烈地表达了戌边从戎的艰苦与忧愁。

《采薇》主导情致的典型意义，不是抒发遣戍役劝将士的战斗
之情，
而是将王朝与蛮族的战 争冲突退隐为背景，
将从属于国家军事
行动的个人从战场上分离出来，
通过归途的追述 集中表现戍卒们久戍
难归、
忧心如焚的内心世界，
从而表现周人对战争的厌恶和反感。
《采
薇》，似可称为千古厌战诗之祖。


之前并没有读 过
《采薇》
这类的改编神话或历史小故事的文章，
我不喜欢这种文章，好像把原着改了 ，也没有更多的令人惊喜之处，
反而有点无趣。这次无可奈何，我就去认真的看了，原来鲁迅还真不是随便写写的，证实了那一句“存在即合理的”的哲言
!

在原着中 ，史上叔齐和伯夷是商代小国孤竹国的公子，他们在
周武王建立周朝后决定不吃周朝的粮食，
于 是饿死在首阳山上。
在原
着中，作者褒赞着叔齐和伯夷的铮铮骨气和“富贵不能淫，贫贱不能< br>移，威武不能屈”的节气。而在鲁迅的小说中，采薇中的主人公叔齐
和伯夷很明显是以他们为原型 ，
不过鲁迅把他们用在小说中不是取他
们的骨气，而是用他们的不知变通来讽刺世人。


伯夷和叔齐是商末辽阳孤竹君的大儿子和三儿子，这从他们的
名字可以看出 他们的排行。
孤竹君死后本来是叔齐当国君，
但叔齐是
个讲孝悌的，觉得不应该夺了大 哥伯夷的王位，所以离开了
;
而伯夷
呢，是讲仁的，
认为竟然父王要三弟继位 一定要遵守，而如今三弟要
让位，
他不愿接受也觉得无法解决所以逃离了。
最后两兄弟 竟然在流
浪途中相遇了，索性结伴而行，后来被周文王收留了养老。但后来周
文王的
`
儿子周武王要伐纣，伯夷和叔齐觉得不孝不仁，所以据食周
粟，避走首阳山。
在这之前 ，他们两个还专门跑到周武王面前骂他不
孝不仁。