写老师的作文300字被现代人严重误解的俗语名言合集

2021年1月20日发(作者：七龙珠之无敌神功)
被现代人严重误解的俗语名言合集





< br>在中国文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多
名家说的话，往往被人当成指导自己人生观 世界观的不二准
则。

尤其是民间流传的通俗语句，对人们的思想与行为产生深刻
的影响。

但几千 年流传下来的俗语名言中，也有一些话被人刻意或无
知地曲解，背离了话语者本身的意义与初衷，迷惑了 天下万
千受众……

——注：部分乃现代人所误解

1
、
“天行健，君子以自强不息”的真实含义

原句：
天行 健，
君子以自强不息；
地势坤，
君子以厚德载物。
——《周易》

《易经》比较费解的是“君子以自强不息”
。

很多人都把它理解成“君子应当自强不息”
，一字之差，差
之千里。

“以”在古文里是“用”的意思。

其意思应是“君子以之自强不息”
，就是君子用了它以后就
会自强不息。

这里的“之”
，就是指“天行健”
。

直接翻译过来就是，天道的运 行是最健康的，君子通过顺应
这种规律，使自己变的强壮，生生不息，而不是让君子埋头
苦干不 松劲儿的意思。

这种处世之道，在古时候几乎人人都懂，老子不是也说吗？

“人法地，地法天，天法道，道法自然”
。

从
“我”
出发 ，
站在一般人的思想境界中来思考
《周易》
。
“自
强不息”和“厚德 载物”的理解就会很肤浅，很肤浅。

即做事情，只想着尽量不求人，要“自强”
，所 以，给人的
印象是清高，个性强，争强好胜。

我们也知道对人要宽容，
心胸要宽阔，
不要斤斤计较小事情。

但是，如果对方对自己评价不公，有时也就忍不住，会指责
对方。

《周易》 的“三才观”告诉了我们人类，天生人，地养人，
人是天地造化的杰作，天地有生养万物之功。

相对于天地而言，人的形体何其渺小，人的生命何其脆弱，
人的寿命何其短暂。

但是，人可以取法天地的精神，通过道德修养能效法天地，
达到天地合一的水平。
< br>效法天地的道德，
修养自己，
人类也要尊重自然，
愛护自然，
自然和谐 的生活在地球之中，这样人类才可能有美好的未
来。

健康的体魄是怎么来的？

有些人很奇怪，为什么没见我生过什么病，还一年四季洗冷
水。其实保持健康很简单。

“天行健，君子以自强不息。
”

你的作息有规律吗？你能保持心灵的宁静吗 ？你喜欢伴随
什么
DJ
群魔乱舞吗？你喜欢疯狂纵欲吗？

在当下这 个物欲横流没看过
A
什么片就会被认为性取向有
问题的社会里，你能够控制自己吗？< br>
你顺应天道了吗？

曾经的年轻人，做什么知道控制自己；

现在的年轻人，干啥都想“别苦了自己”
。

2
、
“民可使由之，不可使知之”的真实含义

原句：
“子 曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，
不可，使知之。
”——《论语·秦伯》

“民可使由之，不可使知之”
，又是《论语》中的一句经典
台词。

“老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？只要让他们做事就
行了，最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的 意思去做就行
了，不要让他们明白他们在做什么”
。

这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小统治者奉
为圭臬。

正是这句话，孔老夫子更被认为是千百年来愚民政策的始作
俑者。

但是，这条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育
家的本意吗？

我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的。

后人要研读那时侯的文章，
便要再经过一个
“句断”
的过程，
即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标 点和停
顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。

在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用的非常多呢？

这其一当然是孔子本身的 名望使然，其二，则是因为他的语
录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面。
< br>这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目地，都可以从孔
子的话中断章取义地引用其中的相关部 份，再加以自己个人
倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。

比方说现在这句“民 可使由之，不可使知之”
，从前文来看，
我们孔老先生前边一直在讨论诗、礼、乐的教育问题， 可怎
么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？

原来，这又是后人别有用心的断 章取义，刻意在句子的中间
用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。

我 们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句
方法：
“子曰：兴于诗，立于礼，成于 乐。民可，使由之，
不可，使知之。
”

孔子的整句话就是说，
“诗 、礼、乐这三样东西是教育民众
的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们
自由 发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他
们，让他们知道和明白这些东西。
”
看，
谈教育谈的多深刻啊。
解释如此通顺，
而且更加贴近
“有
教无类”的大教育家孔老夫子的本意。

怎么下面劈头盖脸就来了句“民可使由之，不 可使知之”
，
变成向帝王们教诲愚民政策的训诫了呢？

千百年来研究《论语》的大儒们之中，难道就没人发现这一
点吗？

为什么要让孔老夫子背两千多年的黑锅呢？

显然，这背后依旧是统治者们的阴暗心理 在作祟，他们要为
自己的愚民政策找寻一个理论依据和心灵安慰。

3
、
“刑不上大夫，礼不下庶人”的真实含义

原句：国君抚式，大 夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶
人，刑不上大夫。刑人不在君侧。兵车不式，武车绥旌，德
车结旌。

——《礼记》

长期以来在中国人头脑里，
“礼不下庶 人，刑不上大夫”是
“旧社会阶级压迫”的铁证。

我们不妨翻开典籍，看看历史真相。

“礼不下庶人，刑不上大夫”出自于《礼记》
。

“国君抚式，大夫下之。大 夫抚式，士下之。礼不下庶人，
刑不上大夫。刑人不在君侧。兵车不式，武车绥旌，德车结
旌。
”

《礼记》这段原文是记载具体的乘车礼仪。

根据上下文，“礼不下庶人，刑不上大夫”其实应该分为两
句话，逗号应改成句号。

“国君抚 式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人。
”
这是讲一般乘车礼仪。

两车相遇，要相互表示敬意。

上级遇到下级，不用下车，但要扶着车前横木，点头行 礼；
下级遇到上级，就要下车行礼；

至于庶人，在先秦人看来，他没有当官食禄，就不必行这套
礼数。

这和现代公司礼仪只能约束公司内部是一样的。

“刑不上大夫，刑人不在君侧。
”这是讲对违反乘车礼仪者
的处理。

对于违反乘车礼仪的下级，如果级别是大夫，国君就不能用
刑罚羞辱；国君也不能带着行刑者在身边恐 吓下级行礼。

也就是说上级不能暴力逼迫下级对上级礼貌。

现代公司不也讲要人性化管理，老板对经理层要客气吗？

“兵车不式，武车绥旌，德车结旌。
”这是讲特殊情况下乘
车礼仪的变通。

这是先秦封建制礼仪，都是合情合理的，古人的纯朴可见一
斑。

这哪有什么“阶级压迫”色彩？

就算是后人将“礼不下庶人，刑不上大夫”混合成一 句话，
割裂了《礼记》中具体乘车礼仪的语境。

古人也没有认为“礼不下庶人”就是 指对百姓无礼，
“刑不
上大夫”就是指贵族可以无法无天。

4
、以德抱怨

原句：
“以德报怨，何如？”子曰：
“何以 报德？以直报怨，
以德报德”——《论语
?
宪问》

“以德抱怨”不过是孔子的一句设问，并不是结论。

原来在孔子这句”以德报怨”的后边还跟着另外一段话，什
么话呢？

子曰：
”以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！
”

孔子的一 个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我
反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟， 好不
好？”

孔子就说：
“你以德报怨，那“何以报德”
，别人以德 来待你
的时候，你才需要以德来回报别人；

可是现在别人打了你，你就应该“以直报 怨”
，以正直的态
度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观
的态度去 解决。

5
、
“天塌下来大家死”是真的吗？

面对可能到来的灾难，有些人说出一句相同的口头禅：天塌
下来大家死！

其 意思是：
天那么容易就塌下来？不在乎；
天要真的塌下来，
反正大家都得死，
也无所谓！
表面上看是从众心理、
不害怕。

其实，一般人都是非常惜命的、怕死的。

这里的天塌下来，倒不是说真的天塌下来， 而是在各种灾难
面前，人们受伤害的概率是不是一样的。

人们总认为自然是随机的、无序的，换句话说“老天是不可
能长眼”的。

其实，天塌下来不是大家都死。

您看那层出不穷的天灾人祸频频发生，但每一次灾难 中都有
所谓的“奇迹”
，绝不会有“天塌下来大家死”的现象存在。

天道无亲，常与善人。

积德守德、乐施好善、敬奉神佛的人，绝不会与杀人放火、< br>无恶不作的人享受同等待遇。

最典型，大家也比较熟悉的是《圣经》里“诺亚方舟”的 故
事，神看到人类道德败坏与兽无别，且很难回升，决定毁灭
人类，诺亚是个有德、仁义之士， 且信神，神决定留下他，
从新开创新的文明。
诺亚按神的方法造了方舟，
逃离了劫难。

古罗马时期，古罗马对基督徒的迫害，遭神的惩罚，多次发
生了瘟疫，但神却没有惩 罚每个人。

历史学家伊瓦格瑞尔斯亲身经历了最后一次结束性的彻底
惩罚，他描述“ 每个人感染疾病的途径各不相同，根本不可
能一一加以描述
......
也有一些人甚 至就居住在被感染者中
间，并且还不仅仅与被感染者，而且还与死者有所接触，但
他们完全不被 感染。

还有人因为失去了所有的孩子和亲人而主动拥抱死亡，并且
为了达到速死的目 地而和病人紧紧靠在一起，但是，仿佛疾
病不愿意让他们心想事成似的，尽管如此折腾，他们依然如故。
”

中国的古书中善、恶有报的记录很多，民间口耳相传的事例
也很多。

很小的 时候就听说过“红眼石狮”的故事，版本也许不同，
内涵却是一样的，好人才得救。

其实现代的事例也是很多，在南亚大海啸时三十万人丧生，
而泰南普吉岛拉莱渔村二千居民，由于信神信 老者的话全都
逃生；
当时有当地的土著人，
知道情况不妙，
就喊
“有 危险，
快跑！
”

因为事情来的很突然，讲的也很突然，结果当时海滩上的人
都不信他，还嫌他扫兴，硬把他赶走了。

那个土著人走了之后，大海啸一下就过来了，几分钟内几十
万人丧生！

但有 一些聪明人抱着“宁可信其有，不可信其无”的态度，
听从劝告，神奇的逃过劫难而得救。
< br>2008
年的汶川大地震，
有些人恰好离开了；
有些人本来是要
去震区 的，也许地震发生之前还懊恼办事不顺，去不成。

在危险地带，前面的车被泥石流吞没了，后面的被大石头砸