下雪的句子现代文学三十年大一上学期考试重点

2021年1月20日发(作者：桩桩)
现代文学三十年大一上学期考试重点（文学院
09
级
2
班）

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十一月的肖邦

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1
、文学研究会


1921
年
1
月在北 京成立，发起人周作人，郑振铎，沈雁冰，王统照，
许地山，孙伏园，叶圣陶等
12
人 ，后发展为
170
多人。他们将沈雁冰接编经过革新的
《小说月报》作为代用会刊，编 印了《文学旬刊》及《诗》《戏剧》月刊，出版“文学
研究会丛书”
200
多种，文学 研究会的宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创
造新文学”，注重文学的社会功利性，被看作 是“为人生而艺术”的一派。他们以人生和社
会问题为题材，注重对社会黑暗的揭示和灰色人生的诅咒， 表现新旧冲突，写法上倾向
于
19
世纪俄国和欧洲的现实主义，
也借鉴自然主 义，
重视并强调实地观察和如实描写。

2
、创造社

< br>1921
年
6
月在东京成立，最初成员有郭沫若，张资平，郁达夫，成仿吾，< br>田汉，穆木天，何畏等人，都是当时在日本留学的学生，先后办有《创造》季刊，《创
造周报》《 创造日》《创造月刊》《洪水》等十余种刊物，他们初期主张“为艺术而艺
术”，强调文学必须忠实地表 现作者自己“内心的要求”，讲求文学的全与美，推崇文学创
作的直觉与灵感，重视文学的美感作用，注 重文学表现“时代的使命”，对旧社会“不惜加
以猛烈的炮火”，从创作看，创造社的流派特色显著，该 社成员作品大都侧重自我表现，
带浓厚抒情色彩，
直抒胸臆和病态的心理描写成为他们表达内心 矛盾和对现实的反抗情
绪的主要形式。以
1925
年为界，分前后两期，后期提倡“表 同情于无产阶级”的革命文
学。

3
、新月社


1923
年胡适，陈源，徐志摩，闻一多，梁实秋等人在北京发起，原是一个
文化社交团体，成 员大多曾是旅英美留学生，不久，内部逐渐形成一个诗人群，由此产
生新月诗派，
1926年
4
月徐志摩在《晨报》副刊开辟《诗镌》作为他们的代表刊物，
宣称“要把创格 的新诗当作一件认真事情做”，他们思想上倾向自由主义，前期新月派提
倡新格律诗，因而又称“新格律 诗派”，在诗作上有建树的诗人有闻一多，徐志摩，朱湘，
孙大雨，饶孟侃。

4
、
问题小说


中国现代小说发展进程中第一个潮流，出 现在
1919
年下半年到
1922
年
间，代表作家有冰心，许地山， 叶圣陶，庐隐，王统照，他们以五四新文化作为参照，
重新思考社会人生问题，
并通过小说的形 式加以艺术的表现，文学研究会作家的问题小
说广泛涉及婚恋，教育，就业，家庭，妇女，儿童等问题， 作家们对社会弊端的敏锐感
悟使五四文学具备了强烈的启蒙色彩和理性批判精神，
不足之处是由 于急于要表达作者
对现实的批判和对人生的思考，
社会功利倾斜使其不免带有观念化与抽象化陋 病，
人物
形象被社会问题冲淡，削弱了作品的审美价值，代表作有冰心的《两个家庭》《斯人独
憔悴》。

5
、湖畔诗人


1922
年 ，汪静之，冯雪峰，潘漠华，应修人，出版合集《湖畔》，同年
出版汪静之的《蕙的风》，
19 23
年又有合集《春的歌集》出版，文学史上称这四个诗
人为“湖畔诗人”，他们是五四唤起的 一代新人，他们的诗是真正意义上的五四的产儿，
是“没有沾染旧文章习气老老实实的少年白话新诗”， 他们的爱情诗与自然景物诗带有历
史青春期的特色。他们的首要贡献是爱情诗的创造，如应修人《妹妹你 是水》，汪静之
的《伊底眼》。

6
、冰心体


以行云流水似的文字，说心中要说的话，倾诉自己的真情，满蕴着温柔，
微带着忧愁，显示出清丽的风致 。其中“心中要说的话”即“爱的哲学”，即宣扬自然爱，
母爱，儿童爱。有对下层人民的同情，探索人 生的惆怅，对祖国，故乡，家人，大海的
眷恋，也有对基督教义，泰戈尔哲学等内容的融会其间。

7
、
语丝体


“富于俏皮的语言和讽刺的意味”即所 谓“语丝文体”，
特色是“任意而谈，
无所
顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧 物，则竭力加以排击——但应该产生怎样的
新，却并无明白的表示，而一到觉得有些危急之际，也还是故 意隐约其词。”

8
、春柳社


1907
年2
月中国留日学生（李叔同，欧阳予倩，曾孝古，陆镜若）在东京
演出了《茶花女》第三幕 ，接着公演五幕剧《黑奴吁天录》，引起东京戏剧界的轰动，
他们注重演出的布景道具服饰表演的“写实 性”，
以建立新的演出方式，
1912
年初，
陆在
上海邀欧阳成立了 新剧同志会，正式从事职业演剧，它保持春柳社的宗旨作风，可算是
“后期春柳”。

9
、
国剧运动


留美归国生赵太侔，
余上沅于< br>1926
年
6
月
-9
月在
《晨报》
副刊创办
《剧
刊》，提出“国剧运动”，提出了与《新青年》派不同的另一种选择。他们主张“从整理与
利用旧戏入手”建立中国新剧。在戏剧观念上，主张发扬传统戏曲“目的在于娱乐”的“纯
粹艺 术”倾向，反对易卜生式的社会问题剧，在戏剧表现上受爱尔兰戏剧运动影响，提
出要“表现生活的原力 ”，这些设想不适应当时社会需求而未实现。

10
、小剧场运动起源于
19
世纪末法国“自由剧场”的艺术实验。以后风行于英德俄美日，
这是一次以易卜生为代表的现实 主义，
自然主义戏剧，取代在西方占主导地位的古典主
义与浪漫主义戏剧的革新运动，
它揭开了西方现代戏剧帷幕，在戏剧观念及文学导演表
演舞美等方面进行新探索，中国的小剧场运动倡导 主要集中在两个方面：（
1
）建立不
同于文明新戏的新的话剧体制，使中国话剧走上正 规化，专门化，科学化道路。核心是
以“导演制”取代“明星制”。（
2
）提出并建立 了一整套新的戏剧美学原则与表演体系和模
式，即
19
世纪法国戏剧家创造的“第四堵 墙”理论。

11
、鸳鸯蝴蝶派


始于
20C< br>初，盛行于辛亥革命后，得名于清之狭邪小说《花月痕》
中的诗句

卅六鸳鸯同命 鸟，一双蝴蝶可怜虫

。因其内容多写才子佳人情爱，又因鸳蝴
派刊物中以《礼拜六》影 响最大，故又称

礼拜六派

。主要作家有包天笑、徐枕亚、周
瘦鹃、李 涵秋、李定夷等。主要刊物有《礼拜六》《小说时报》《眉语》等。他们的文
学主张，是把文学作为游戏 、消遣的工具，以言情小说为骨干、情调和风格偏于世俗、
媚俗的总体特征。代表作有徐枕亚的《玉梨魂 》、李涵秋的《广陵潮》。这股文学思潮
存在时间较长，到
1949
年才基本消失。这 一流派的出现有社会和文学自身原因，在从
古代小说到现代小说的过渡期间起过一定的承前启后作用。< br>
12
、美文


周作人最早从西方引入这一概念，提倡“记 述的”“艺术的”叙事抒情散文，“给
文学开辟了一块新的土地”。以后又形成了一整套散文理论，中心 是强调以自我为中心，
提倡“言志”的小品文，认为这种小品文是“个人的文学的尖端”，“他集合叙事 说理抒情的
分子，都浸在自己的性情里，用了适宜的手法调理起来，所以是近代文学的一个潮头”，是谓之“言志派”散文。

13
、学衡派


以
1922
年
9
月在南京创刊的大型学术性杂志《学衡》而得名。其同仁梅
光 迪，胡先马肃，吴宓曾留学美国，寝馈西洋文学，受当时带保守和清教色彩的新人文
主义影响。他们试图 以学理立言，在中外文化比较中坚持一个宗旨“昌明国粹，融化新
知”，着手整理研究和维持传统文化， 对新文化和新文学运动某些偏激弊病不无中肯批
评，但保守立场使他们看不清历史变革趋势，梅写有《评 提倡新文化者》，吴《论新文
化运动》
，
胡
《评“尝试集”》
，基本点是否定文化与文学转型的突变形式。
鲁迅发表
《估
学衡》以揭破此派“学贯 中西”姿态下的窘迫，此外，许多拥护者写文迎击批驳“学衡派”
的保守立场。

14
、人的文学


1918
年底发表的《人的文学》，要 求新文学必须以人道主义为本，观
察研究分析社会“人生诸问题”，尤其是底层人们的“非人的生活”， 作家必须以认真严肃
而非游戏的态度去描写“非人的生活”，对改造社会持积极态度，
而且还要 展示“理想的生
活”，
人道主义具体指个人主义的“人间本位主义”，人的文学是五四时文学的 一个中心概
念，
1919
年初又提出“平民文学”概念，
是人的文学的具体化 ，
周作人将封建传统的旧文
学概括为“贵族的文学”，平民的文学恰是反其道而行之，“文学的 精神区别，指它的普遍
与否，真挚与否”，周作人的人的文学是以人道主义为本的“为人生的文学”，强 调文学是
人性的人类的，也是个人的。